萬物也。牛爲大物。牛爲物之大者。故物从牛。與半同意。
天地之數起於牽牛。
勿,既是声旁也是形旁,表示刀刃溅血。
在中国古代传说中,地上的一切都是神牛下凡造成的,所以用“牛”指代“物”,用“牛”指代一切。
(勿,既是声旁也是形旁,表示刀刃溅血。物,甲骨文
文言版《説文解字》:物,万物。牛为大物;天地万物之数,起于牵牛,因此字形采用“牛”作边旁,“勿”作声旁。)
一把刀将一些无用的东西如瓜皮菜根削掉,表示“不要”的意思,这就是“勿”的本义。又假借为“物”。如马王堆汉墓帛书甲本《老子》:“勿或损之而益,益之而损”。
邓景山重物轻人
唐肃宗宝应元年,大将邓景山镇守太原。一天,一个偏将误犯军令,邓景山立即命令刀斧手将其押赴刑场处斩。部下众将都来请求邓景山从轻发落,邓景山根本不睬。这个偏将作战勇敢,人缘又好,于是有几人便宁愿自已受刑,只求赎出他,邓景山依然不听。偏将的弟弟道:“诸位将军与我的哥哥无亲无故,固然不可以替代。我是他的亲兄弟,情愿顶替哥哥一死。”邓景山还是不听。偏将的弟弟又说:“我有良马一匹,愿意献给将军,以求抵赎哥哥的死罪。”这一次,邓景山竟然点头应允,同意饶偏将一命。部下众将都气坏了,他们指着邓景山的鼻子质问道:“我们大家的性命,难道还不如一匹战马吗?”邓景山被人指责,感到威信受损,于是耍起统帅的威风,厉声叱骂诸将:“我是主将要处死哪个就处死哪个,要放了哪个就放了哪个,你们算什么东西,也敢来对我指手画脚!”这一来犯了众怒有几个性子暴躁的竟拔出刀来,将邓景山活活劈死了。消息传到都城长安,唐肃宗也认为是邓景山处置失当,咎由自取,不但没有责怪、查处诸位将领,还专门派使者来到太原,对大家好言劝慰,借以安定军心。
如果邓景山执法如山,坚决要处罚偏将,其他人纵使不悦,也无话可说;如果邓景山接受大家的说情,也没多大问题;如果他被指责时,能及时认错,也不至于被杀。但是他重物轻人本就是错,犯了众怒后又对众人口出斥责之言,这是在火上浇油,最终引火烧身,丢了性命!
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