董宇辉谈刘慈欣的《三体》：写得真的很牛。大家应该对一句话记忆犹新：给你带来危险的从来不是弱小与无知，而是傲慢。我觉得不能把无知和傲慢区别开来，因为无知导致傲慢。无知的人往往无畏。一个人想要不害怕，一是从小训练勇气，就像古罗马斗士一样；二是灌输足够多知识，清楚知道危险是什么，如何从容应对。
我认为傲慢都是无知导致的，越无知的人越傲慢。所以年轻的时候我们感觉自己什么都知道，但是读的书越多，经历的事越多，见识的人越多，我们就会越谦虚，就像成熟的谷穗总是低着头，不成熟的总是高高昂起。我经常回忆年轻时候的自己，觉得很蠢很傻，很招人讨厌。但是我现在看自己，就感觉比当年稍微好一点。
《三体》整个逻辑上是严丝合缝的。像这类科普类著作，如果作者水平不够，查阅资料不多，写出来的作品就会存在逻辑上的漏洞，但是《三体》从现在看来几乎是完美的。我觉得非常适合让孩子看这些。好多人不喜欢看，觉得枯燥无味，其实你只要看完前200页，就能看下去了。如果小孩子从小被培养了足够多的想象力，兴许就会有办法解决未来遇到的很多问题。
《三体》目前来说是中国科幻小说的天花板。“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”
董老师珠玉在前，小编瓦砾在后，絮叨几句。
我们为什么要看科幻小说，要看《三体》？其实是为了培养“宇宙观”。木心说，每个人都要从小培养宇宙观，有了宇宙观，才有世界观，才有价值观，才有人生观，才有对爱情，理想，物质等等有正确的看法，才会有自己的判断。否则就会迷失，就会彷徨，就会沉沦。
古人特别注重宇宙观，从小就培养孩子们“夜观天象”，看星星，看月亮，看太阳，因为在古人的“宇宙观”里，天圆地方，天似穹庐，我们都活在天下，只要把天上看明白，就能把天下事处理好。戴建业老师说，唐人陈子昂站在幽州台，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，表现的就是一种宇宙观。
古人很早就明白，人在天地之间，非常渺小，非常卑微，非常柔弱，“天地不仁”，“天道无亲”，是人小心谨慎地活在天地间，而不是天地围着人转，人只是天地间微不足道的一种动物而已。诚如刘慈欣所言：如果宇宙是撒哈拉沙漠，那么地球就是一粒尘沙，人类就是附着在尘沙上的细菌。
所以古人的山水画，都是高山流水，天青云淡，郁树参天，屋宇林立，人都如芥子一般，在大自然中寻找闲适和快乐。所以孔子说，仁者乐山，智者乐水，有时间就出去走走，看看高山大川，望望月明星稀，见见长河落日，人就会顿失鄙陋心，顿失庸俗意。
当你伫立天地之间，仰望日月星辰，胸中豪情万丈，怎么会对生活中一些龌龊小事耿耿于怀？你会在乎张三看了你一眼李四说了你一句王五没有对你笑吗？当你的目标是星辰大海，你会在乎上街买了二斤小白菜少拿一棵葱吗？
康德说，世界上只有两样东西让我敬畏：一是我头顶的灿烂星空，一是我心中永恒的道德法则。灿烂星空就是宇宙观，道德法则就是价值观。
刘慈欣的科幻小说我看过很多，像《流浪地球》，《乡村教师》，《朝闻道》，等等。《三体》诚如董老师所言，真的没看到200页之外。一开始都是些物理学上的纯理论，可能是为以后情节谋篇布局吧，对于我一个文科生而言，看着看着就晕了。
大刘的作品处处体现出浓郁的宇宙观。比如在《流浪地球》中，地球都要流浪了，人间的一切爱情，亲情，友情，同情，忠诚，悲悯等等优良品质，也就可有可无了。人世间的悲欢离合，哭笑愁闷，早已经不存在好几百年了。大家只从前人留下的书籍和影视作品中，发现原来人类还存过这么多矫揉造作的东西，并且奉若神明。比如在《乡村教师》中，一个先进外星文明在灭绝一个蓝色星球的时候，直接用探照灯把星球上的水全都蒸发了，把星球上游来游去的蓝色人全都烤干了，而这些蓝色人根本不知道自己究竟犯了那个天条，竟然遭来灭顶之灾。
这就叫“天地不仁”，这就叫“天道无亲”。
《三体》讲的就是一个外星文明想要毁灭地球文明，一帮超级英雄拯救地球文明的故事。这本煌煌巨作长达八十八万字，“厚重无极，气象万千”。刘慈欣认为，人类不应该轻易暴露地球在宇宙中的存在，因为人类不了解外星文明，与外星文明接触是一件很危险的事，可能遭遇不可预知的灾难。人类抱着一种很天真的态度招惹外星人是非常可怕的。四年以后，英国著名物理学家霍金赞同了他的说法。
刘慈欣说：主流文学描写上帝已经创造的世界，科幻文学则像上帝一样创造世界然后再描写它。
同行评论：刘慈欣总是悲天悯人，而且是一种大悲大悯，像佛陀。有时也像牛顿，不像爱因斯坦。他是个有阅历的人，这种阅历不是走遍千山万水，而是在平淡生活中体味生活的苦涩。他的身上有一种朴实直率且尝尽沧桑的感觉。
莫言说：刘慈欣利用深厚的科学知识作为想象力基础，把人间的生活和想象的生活融合在一起，产生了独特的趣味。这样的（创作）能力我不具备。
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