若欲精道，须作『愚人』

恶事不为、操守一分、悲悯一分，留于后德一分，导致能言道者，仅有十分之一二。

何为操守？阴阳相随，自斩一半。邪法勿触、勿用。敬畏自然

何为恶事不为？此恶非人以为之善恶。如放生，似善实恶。如赞誉现下公者，似善实恶。故大事以责斥为常，赞誉不为。看似恶，实则善。

何为悲悯一分？道修不恶，亦不可轻善。只因世间之善，半数以上都以致恶为结果。道修之善，见天下之失序，见天下之常患。施为于此。

何为留一分，德于后者？此乃藏拙也。亦为兴后人德。若遮尽光芒，便会使后少有来者。

如此一来，上道而修，无异于愚人。同样也是道修之优势。故难得糊涂。

若欲精道，须作『愚人』。

恶事不为、操守一分、悲悯一分，留于后德一分，导致能言道者，仅有十分之一二。

何为操守？阴阳相随，自斩一半。邪法勿触、勿用。敬畏自然

何为恶事不为？此恶非人以为之善恶。如放生，似善实恶。如赞誉现下公者，似善实恶。故大事以责斥为常，赞誉不为。看似恶，实则善。

何为悲悯一分？道修不恶，亦不可轻善。只因世间之善，半数以上都以致恶为结果。道修之善，见天下之失序，见天下之常患。施为于此。

面貌、打扮、行为都可以不起眼。但命数、气息与相却藏不住。低调者，最怕遇到能掐会算、观相占卜之人。

当一个人能够将命数、气息、相屏蔽时，便已经位于仙人之列。不能以常论之。

若欲精道，须作『愚人』。

恶事无言、操守一分、悲悯一分，留于后德一分，导致能言道者，仅有十分之一二。

何为操守？邪法勿触、勿用。敬畏自然。

何为恶事无言？此恶非人以为之善恶。如放生，似善实恶。