函谷对之六： 修道关键是知道“玄牝之门”

金童子道德经养生不传之秘 函谷对之六： 修道关键是知道“玄牝之门”

金童子：

尹喜问：我听说修道者非常重视生长玄变的部位，但玄变的地方众说纷纭。不知它究竟是什么地方，究竟是否如说的那样神奇呢？

老子答：谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④！其若存⑤！用之不堇⑥

[注释]

①谷神：过去据高亨说：谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅?释言》：“毂，生也。”《广雅释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神。，

另据严复在《老子道德经评点》中的说法，“谷神”不是偏正结构，是联合结构。谷，形容“道”虚空博大，象山谷；神，形容“道”变化无穷，很神奇。

②玄牝(pin)：玄，原义是深黑色，在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝：本义是是雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。

③门：指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。

④绵绵：连绵不绝的样子。

⑤若存：若，如此，这样。若存：据宋代苏辙解释，是实际存在却无法看到的意思。

⑥堇（jin）：通勤。作“尽”讲。

金童子：

我的理解是：

老子前几章都是在谈修道的理论问题，这一章阐述了很具体的修道部位问题，非常重要！实际上我们的人体很奇妙，是由两个相似的单位组成，基本上以脐部为中心，上部属阳，也就是“有”，下部属阴，也就是“无”。人的衰老和生病都是先从阴的方面出现问题，再反映到阳的方面。这个方面中医有很好的论述。那么，什么是“谷神”呢？我认为谷是象形的说法，具体是指人体的两股间，我们平仰躺在床上，曲起双膝象两座山峰，中间就是谷。谷又有种子的生长特性。

谷神实际上就是人的肾脏系统，也就中医所谓的肾经。这个人体的系统很神奇，它浓缩和对应着人体的一切，所以当我们修炼到一定的功夫时，整个系统会自主的不停转动，会不断并且能清晰地感觉到有病的器官在肾经系统的对应点的抖动，就是老子在后来说的“归根”。只要肾经不停就是“不死”，谷神不死就是“玄牝”，就会生发出绵绵不断的元气使人身体健康。

当然，要使肾经不停，就要有具体修炼的方法，这在以后修炼大法中再述。

笔者感悟：本章是修炼关键，是长生久视的理论基础。

谷神不死，是谓玄牝。

道不生不灭，是玄妙的母性。

玄牝之门，是谓天地之根。

玄妙的母性之门，是孕育天地万物的根本。

绵绵呵！其若存！用之不堇。

亿万年来，连绵不断的生育万物，作用没有穷尽。

道不生不灭，恒久存在，因为玄牝之门,万物延续，生生不息。人要修炼成道，长生久视，就要知道人身上的玄牝之门。金童子师父明确指出了玄牝之门就是肾经，人老是肾先衰了，表现是头发变白，耳聋，腿脚不灵便。

肾是主宰人生长发育、生殖及维持水液代谢平衡的重要器官，主要生理功能是藏精、生髓、主骨、是生殖发育之源，主纳气，主水液，开窍于耳及二阴，其华在发。藏是储存的意思，精是构成人体的物质基础，也是各种技能活动的物质基础。精分为先天精和后天精，先天之精禀受父母，后天之精来源于饮食的精微营养。所以我觉得谷神除了肾脏系统还包括五谷之精和消化系统。肾受五脏六腑之精而藏之。精能够化气。肾精所化之气称为肾气。肾的精气包含着肾阴和肾阳两个方面，肾阴又叫元阴、真阴，肾阳又叫原阳。肾阴和肾阳是人体生命的根本，对机体的脏腑组织有濡润、滋养和温煦、生化的作用。肾的精气盛衰，直接关系到生殖和生长发育的能力。精气旺盛则生长、发育、生殖功能充沛。若肾藏精的功能失常，则生长发育和生殖能力必须受到影响。

肾为先天之本。肾是生命的根本这一观点不论是医学家，还是养生家都十分重视。无论在功法的内容上，功理的研究探讨上，还是在判断练功效应标准上，都离不开肾气，肾精，元阴和原阳来讨论。所以有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之论。

肾经不死，元气绵绵不绝，则人可长生。关键是如何修炼使它绵绵不绝，生生不息。