用师十倍

绝利一源，用师十倍。人须常静，方善其功。耳目之用、精气之运、机理之变、基础之实……各种事项，人多失其功。

今言十倍之法，世间便有百倍万倍之法，希望大家以身体察。十倍之用，绝利一源，人人得行，不可以聪明为智。百倍之用，守心体道，大智大慧，不在言教。万倍之用，虚静自然，融入天地，无穷自衍。

人得基础，专心践行，不以十倍之用为主为终，才有希望突破。

目视之时我之目光在何处？耳闻之时，我之听力又在何处？目之所及散漫，岂能养视！耳之所及分散无边，又岂能纳音！故目聚一点以观物养视，意收耳其根以扩听于野。此十倍之用，非智用也。不可自满。

耳目之用，则和于心。心意之用，则和于性。性之用，则和于虚。虚之用则和于自然。道法自然，所以十倍之用，最是浅显易懂。

再以用物为例，聪明者取巧，朴素者用简。巧者动心思，简者察规律。物之根由微组成，唯有简之又简者，方可察其微妙。即使无天赋勤奋之差别，由人不同，所得亦不同。去衣物，乱不如整，整不如穿在身…故用物之脉路是十倍之功，用物之基是百倍之功…

万事万物，皆有十倍百倍千倍万倍之功用也。其功在本，而不在外。本者视听嗅味、健康衣食。外者贪欲名利。本用者，守初心，善于己善于众。外用者，易生奸，害于己害于众。

一邪抵十正，非奸恶强于良善，是因正者守善，邪者多行奸恶。自古以来邪者未有千倍万倍之功，是性之偏离，虚不暗合…因此不长久。惟有守正于己，守正于心，方得长久。天地尚且守正，自具清理系统，何况人呢…