天性,人也。何谓天性?这是重点。天性可以理解为天之性,天之性又有哪些?先不要看下文解读,诸君在未读下文内容前,可以陈列出来的,那才是真正属于自己的智慧。
造化无穷(生生不息)是天之性,万物尽命是天之性,各有死生(循环往复)是天之性,衍变无序是天之性,开辟天地也是天之性…重点是在人身上所有的天性特征都可以找到,所以人身又有小宇宙之称。下文简单以这几个方面来解释天之性。
天性,人也。即天象,人之显化。宇宙在不停的衍化运行。造化之数便是三。以阴二阳,是生三。举例一:手为一,门为二,用手开门产生的气流变数为三。举例二:种子为一,水土为阴晴为而,这就形成了三,对农作物形成不同影响。举例三:身为一,七情六欲为二,从而产生不同的三。哪怕一个微不足道的变化(哪怕任何人的一个微不足道的思绪,在宇宙信息中都可以对大自然有无穷尽的微不足道的变化影响),都可以无尽的影响未来,万象同理。三生万物,无时无休在进行者。三即变,变则无穷。
人的身体也是一样可以无穷(成仙证圣),人们只知道,细胞分裂有限数,却不知道细胞端可以修复…修复之法,谁也不会告诉一个外人。就像一位奇人异士或一位将军或一位风云人物本领再厉害,外人只知道他厉害,若非机缘,费劲心思也无法知道是如何练就的。这变是修秘,秘不外传。
万物各有生死,这是常规,也是必然。但有衍生无穷,必有长生之道。无论新生,还是离逝,都不是起点,更不是终点。一者逝,一者生。万物有轮回,如此循环往复。如草之逝,牛羊续生;牛羊又逝,肉食者续生;肉食者再逝,微物续生…这便是自然中的轮回,却不是宗教中的轮回。有人说,人早晚都会死,那活着的意义又是什么呢?可以说丝毫没有意义。如果可以长久那就有了意义(后代繁衍也算)。天性,人也。天性,即道性。如果存在没有意义,那你我为什么还活着,为什么讨论着这些问题呢,为什么为生活奔波劳累,又有多少人在受苦享乐呢…
衍变无序是由欲。天之蔚蓝,可以滚滚黑烟;食之可口,却添毒药;时代变迁,是积恩怨;天灾无情,是久生变…以善引恶(好心做坏事),以恶成善(恶意铸就善)。成了无序,是因变数。世事万变,故圣人无为而治,以应万变。这里无为中的为,可以理解成固化、拘泥、死机等。
人之造物尤如开天辟地。只是以人视角,不以为是开天辟地。洞天福地,内有乾坤,皆是一方世界。葫芦、水滴、配饰、雾气、皆可内藏天地,造化万物。我视以为微,视或为巨。我视以为巨,它视或为微。人眼中的细菌,可能在更微小的世界里是日月般巨大的存在。人眼中的山体巨大,但在造物者眼中可能连一颗细菌都算不上。如果银河系是一配饰,那么我们便是配饰中的一粒微尘。如果我们身上的配饰内有乾坤,里面又是一方世界,内藏亿万物生。人或微或巨,谁又说得清呢。开辟天地,极少的物种才有这个能力,人必然是其一。鸟儿筑巢,蜜蜂采蜜,风而堆沙,乌鸦添石,松鼠屯粮等,这些都不是真正意义上的创造。真正的创造不是左迁右移拆东补西,而是无中生有,有藏乾坤。
人心,机也。此机即为天性之机,造化之机。上文说再多,一切变化全在心地功夫。
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