《锦香亭》第七回描写：“早见雷海清身穿绣披风，头戴逍遥巾，闭着一双眼睛，一个清秀童子扶着出来，倚着柱子立定。”
逍遥巾即飘飘巾，又称飘巾、飘摇巾，是明代后期非常流行的士人男子首服，《胡氏杂抄·姚氏记事编》中说：“明季服色……又有一等士大夫子弟，戴飘飘巾，即前后披一片者。”“前后披一片”指的是飘飘巾的造型，巾的顶部前后皆制成斜坡状，各缀一大小相等的方形片，质地轻软，巾后还垂有飘带一对，行动或有风吹来时，巾片与飘带可以飘动，故名“飘飘巾”。制作考究的还在飘巾前片上装饰如意云纹等图案，甚至缀上玉花、玉片一类饰件。飘飘巾以黑色为主，也可用青色，材质则相当丰富，如《客座赘语》记载：“巾之上或缀以玉结子、玉花瓶，侧缀以二大玉环。而纯阳、九华、逍遥、华阳等巾，前后益两版，风至则飞扬。齐缝皆缘以皮金，其质或以帽罗、纬罗、漆纱，纱之外又有马尾纱、龙鳞纱。其色间有用天青、天蓝者。至以马尾织为巾，又有瓦楞、单丝、双丝之异。于是首服之侈汰，至今日极矣。”
因飘飘巾具有动感，尤其受到年轻士子的喜爱，在明清小说中多有描写。进入清代，因剃发易服的原因，明代男子的头巾大都废而不用，只在戏曲舞台上被部分延续，飘飘巾就是其中之一。李渔在《闲情偶寄》里谈到方巾和飘巾在不同年龄的角色身上体现出的特点：“方巾与有带飘巾同为儒者之服，飘巾儒雅风流，方巾老成持重，以之分别老少，可称得宜。”由于飘巾前后两片相接，侧看似桥梁，所以后来在戏曲行头里称为“桥梁巾”，又因演《玉簪记》时为潘必正所戴，也叫做“必正巾”。
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明代曾鲸绘《张卿子像》，画中张卿子头戴飘飘巾，身穿道袍，足蹑朱履，显得稳重儒雅，颇为传神 |
披风是明代男女皆可穿着的对襟式外套，明人认为从宋元的褙子发展而来，《三才图会》所绘“褙子”插图就是披风的样式，图下文字说明指出：“即今之披风。”
披风的形制为对襟，直领，领的长度约一尺左右，大袖敞口，衣身两侧开衩，前后分开不相连属。衣襟缀有系带一对用以系结固定，也有使用花形玉纽扣进行扣系的。《朱氏舜水谈绮》提到了披风的制作：“（披风）造衣帛及色与道服同，但披风对衿而无镶边……膺有纽扣，用玉作花样，或用小带亦可。”《遵生八笺》更提到一种用小葫芦做成的披风纽扣：“（盆种小葫芦）形仅寸许，择其周正者，止留一枚垂挂可观，霜后收干佩带，用为披风钮子。”
披风通常作为秋冬装，穿在其他外衣之上，用于御寒保暖，冬装披风内可絮棉或用各种动物皮毛作为衬里。《醒世恒言》中描写：“休得冻了，越加不好，教丫鬟寻过一领披风与他穿起。”女性一般在披风里穿竖领长袄和马面裙，男子则多穿道袍。到明末，女性披风还出现了竖领款式，并一直延续到清代、民国。戏曲里使用的男女披风大体继承明代样式，省称为“披”，后来讹作“帔”（念pī）。
另外，今人也常把披风和斗篷弄混，斗篷是披在身上的无袖外套，形如覆斗，可遮挡雨雪，如《红楼梦》：“鸳鸯拿巾兜与大斗篷来……（贾母）一面戴上兜巾，披了斗篷。”披风则是带袖的大衣，两者区别明显。
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