从古至今,亲眼见证王朝的衰败,封建制度的陨落,中华民族走向共和的亡国之君只有溥仪一人。1924年溥仪灰溜溜的“逃出”紫禁城,残喘偷生的“逊清小朝廷”还是没能逃脱消失的命运,但是在出走之前,他从偌大的“家业”中选择了一件绝世珍品,偷偷夹带在随行的行李中。
这件珍品就是目前藏于故宫博物院的“田黄三链章”,田黄三链章是乾隆下令铸造的私人印章,其用料极为讲究,整个印章是用一整块田黄石雕琢而成,田黄石质软,稍有不慎就会导致链条断裂,这在没有加工极其辅助的情况下,这项工作的难度也可谓空前的大。今天我们就来了解一下这枚珍贵的印章。
清朝皇家收藏了历代无数珍品,乾隆皇帝更是苦心钻研,他效仿历代收藏家,在宫中建“三希堂”、“长春书屋”来保存这些名画,对所得书画珍品更是仔细研究,加之私人印鉴,现流传于世的书画作品就有不少有乾隆的私印。因此,作为乾隆私印的田黄三链章自然不同凡响。
田黄三链章由三枚印鉴组成,三条田黄石链与之相连,是不可分割的一个整体,无论是构造还是印章的文字都很有考究。坊间传闻,乾隆皇帝对其甚是喜爱,睡觉的时候都要放在枕头旁,溥仪在“流浪途中”对其也是呵护备至,别的珍宝都能丢,唯独它不可以。
三枚印章错落有致,非常符合古代的对称美,左侧印章为正方形,上书“乾隆宸翰”,运用标准格式布局;右侧印章同样为正方形,用回文的方式刻写“惟精惟一”四字,饱满大方;中间印章为椭圆形,上书“乐天”二字,并以螭纹装饰,造型别致。
三链章上的“惟精惟一”和“乐天”都出自于儒家经典《尚书》,乾隆之所以将这些东西镌刻在私人印章上,为的就是表达自己居安思危、顺应天命的施政思想。1997年,国家邮电部将田黄三链章制作成小型邮票,可见对其价值及文化意义的肯定。
中国的篆刻艺术是极为独特,极其宝贵的文化遗产,它将中国传统的书法和篆刻艺术融为一体。
而田黄三链章则更为珍贵,不仅因为田黄石价值奇高,更重要的是其开创性和创造力,因为在此之前,根本没有一条链子连接三枚印章的物件,由此也能看出康乾盛世中,工匠们非凡的想象力和过硬的技艺。
这块三链章采用的是链雕的技巧,所谓链雕,就是用一块石材镂空,雕刻出一整条活动的石链,并且没有任何裂缝、黏合的痕迹。另外,三链章的原料田黄石珍贵无比,他的特性就是材质温润细腻,是软质雕刻石中国的精品,但是因为材质较软,稍有不慎石链就会断裂,因此这件三链章的工艺难度可想而知。
田黄石是我国福建寿山的特产,只有一块不到一平方公里的田中出产,因为材质较好,所以在明、清时期均作为贡品进献。田黄石质量绝佳,色泽浓郁,因此有“石中帝王”的称号,三链章能采用田黄石制作大抵也是因为这个原因。
清末民初的中国风雨飘摇,从溥仪离开紫禁城,清王朝近300年的积累就已经拱手他人。从1912年-1949年,故宫博物院遗失的文物数不胜数,在离开紫禁城之前,经溥仪之手送出宫去的珍宝也不在少数,但最终只有少量的珍宝字画得以保存,这件田黄三链章就是其中之一。
与其它文物不同,田黄三链章寄托着溥仪对先祖的思念,代表了溥仪复兴大清王朝的远大志向,因此无论处境如何艰难,溥仪始终贴身携带着它,从天津到东北,从东北到苏联,田黄三链章在溥仪怀中逃过了一次次筛查,最终得以保存下来。
1950年,被遣送回国的溥仪将田黄三链章捐献给故宫博物院收藏,如今已是故宫的镇馆之宝之一 。
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