真
太
极
“
谈到太极拳我觉得很幸福。
因为在太极拳学习过程中，不仅拳术会有进步，
而且对于人生的理解、对于烦恼的解脱、
对于生命的解脱之道，在太极拳里面全都有。
……
”
这是当时张三丰祖师在他的论述里面也提到，我的师父任刚老师也是走这个方向。另外在我七年的太极拳教学过程中，很多跟着我练的学员都有这样的体会。
在我学习武术的生涯过程中，我会去拜访很多的武术的前辈，在此期间遇到了我现在的师父任刚老师。
当时在我和任刚老师交手过程中，任刚老师打到我身上的劲很透，这种透的程度以前在和其他人交手过程中从来没有感受过，非常惊心动魄。
当时我就下定决心要跟着任老师学。跟任老师不仅学到了武术的搏击术，更学到了人生的很多道理，包括人生中遇到了痛苦如何去解脱，都在太极拳里面能够找到。
太极的哲学就是人生的最高智慧，不仅仅只是搏击术而已。
我们是按照王宗岳的太极拳理论来练拳的，只要合乎里面的道理你是练的就是真太极，和里面的道理没关系，练的就是假太极。
真正的太极与大家平时在公园里面看到的太极拳是不一样的。
太极拳是知觉运动，具体的动作不重要，重要的是在动的过程中有没有去觉知，觉知身体所有的变化，觉知身体有没有松。
如果身体里面有僵硬的东西，我们要通过觉知、通过意来把它化掉，最后达到一个均匀的状态。太极拳为什么能够做到将对方的劲化于无形？为什么打出来的力量这么大？
就是因为我们身体是没有障碍的，没有任何僵硬的东西。因为没有僵硬的东西，打出来的劲才会更加的透。在化的时候，像水或者空气一样，可以把对方的来势化于无形，这个才是真正的太极。
真正的太极不是表现在姿势有多漂亮或者有多标准，重要的是在动态中有没有对全身心内外的觉知，这个是太极拳最重要的环节。
问道真太极
1
第一个“道”的特性是虚无。
虚无也可以说是一种空的状态 ，代表一切的可能性。
太极拳完全具备所有“道”的特征，虚无也可以说是一种空的状态，空的状态不是代表没有，而是代表一切的可能性。
在太极拳里面是具备这个特点的，因为我们打拳的时候你一定要去掉你的思想，一旦你用思想去打拳，你会发现整个身体都是僵硬的，尤其是别人给你的力量的时候，你是完全化不开的，这个是很重要的一点。
虚无到什么程度，就类似于你要处于一个均匀的状态，世间有两种物质是具备均匀特性的，一种是水，一种是空气。你把水放到一个杯子里面，这个水会变成杯子的形状，你把水放到一个水壶里面，它会变成水壶的形状，它是没有一个固定形态的。
所以在我管理公司和太极拳教学中都是没有一个固定形态的，是随着变化而变化的。外面表演的有些太极拳，有非常多的僵硬的地方，不是一个均匀的状态，不是往虚无的方向。也许大家觉得很漂亮，但是这个拳是没有用的。
我们要完全进入感知的状态，这就是儒家讲的致良知，只有通过感知，你才能够进入这个“道”的状态，你才能感悟到这个虚无的感觉。
如果你落在思想、落在分别，很多问题就出来了。比如说有好就有坏，有长就有短之类的，你会落在二元的状态里面，那很多问题就出现了。
像太极处在虚无的状态，对方一碰到你的时候，对方会感觉落空，摸不到东西，这个就是我们要练的，这个也是非常高强的武术的体现。
在我们人生中也是一样，如果你懂得去用你的良知来体会很多东西，慢慢把你很多思维上面的框框打破了，不再对事情有太过的评判和对人的一些分别，你的德就建立起来了，一旦有德以后，你做事就越来越简单了。否则的话，你是一个堵塞的和思维上有局限的人，怎么去突破？
一定要有一个工具，太极拳就是很好的工具，让你完全感觉到这个虚无的状态。
你能不能做得到、你有没有这个功夫不是你自己感觉的。当你和别人推手的时候，你会感觉到能不能把对方的所有来势化干净，如果你化不干净的话，就说明你还没有达到一个虚无的状态，你还是被你的很多思想所框住，这个在拳里面是非常明显的。我们有些学推手的学员练了很久还是化不开别人的力量，我也经历过这样的过程，但当你慢慢做到的时候，你会觉得一个新的天地就为你打开了。
在人生当中，如果你感悟到这个东西慢慢跟“道”接近的时候，你的人生以后就很开阔，你会非常的包容，你会按照事物的变化而变化，而不会被你的思想堵住，这对我们的事业和家庭帮助太大了。否则的话会被事业和家庭框住，你会很辛苦。
这也是我看南怀瑾老师的书的时候所感悟到的东西，但是当时我只是看到，没有让我实践的机会。但是学了太极拳以后，能够清清楚楚明明白白的进入这个状态里面去，而且它是能够检验的。通过推手就可以检验，在推手过程中，你所有的问题都赤裸裸呈现在大家面前。
南怀瑾老师讲过所有人都是自欺、欺人、被人欺。我们都是戴着面具，我们对自己对别人有时都是很不真实的，但是在推手过程中，在打太极拳的过程中，你是毫无保留的完全呈现在大家面前，所以我觉得学了太极以后我们就变得更加的真实。
很多时候你认为别人看不到，其实别人都看的很清楚，只是别人不讲而已，所以在很多时候根本没有藏的地方，当然比你经验不足的比你年龄小的他们不知道，但是比你更高明的，他看得一清二楚，所以为什么对自己不真实呢？
如果你还是不真实的对待很多事情，你的智慧不可能开发的，这个也是我在太极拳里面感悟到。
太极拳是一个具备“道”的特征的拳术，你练其他拳，比如说我之前练咏春，还是差一点，还是有很多僵硬的东西，还是和“道”离得太远了。
2
第二个“道”的特性是自然。
讲到“道”我们都会认识到道法自然，自然是一定要顺应而不能抵抗。
当你对敌的时候，你是不能够有任何的二元对立在里面，一旦有二元对立的话，你就抵抗了。所以在太极状态里面我和对方是合一的，而不是分离的。
如果是对立的状态，对方打过来的时候我就会倒，但是如果对方打过来的时候，你是顺应他的，你就跟他合在一起了，你就可以把他的来势化成零，这也是我们在推手当中要体现。
但是一旦你落在思维和想法里面，就会产生对立，我们就会很不自在，就会用力去把他拨开或者挡住他，用出来的都是蛮力。就像两个人正在争吵得很厉害的状态。自然就是顺应，不产生跟对方有对立的东西，一旦有对立你就会卡住。在人生中我自己也感悟到不要去抵抗，而是要顺应。
当时我在德国的时候，在银行工作过一段时间，有一次一位很刁难的客人，在办理业务时与柜台小姐产生纠纷了，柜台小姐认为这是客人自身的原因才导致纠纷的产生，客人就很愤怒很激动。
然后经理出面来解决，经理的解决方式是对客人说，我很抱歉，肯定是我们银行的问题，我会帮你去解决，我可以看看问题出在哪里。假设问题是出在你这边，我们也非常的抱歉，肯定当时我们操作的时候有些内容没有讲清楚，使你没有注意到。
经理处理问题的方式就是顺应不抵抗的方法，哪怕对方有再多的脾气情绪，你先接受他，你是一个通透的状态，你先聆听，先不要去跟他争论。这个时候我就看到那位客人慢慢心情就平复下来了，就可以很好去和他分析很多问题，最后问题就解决了。
以上这个事例所要阐述的道理就相当于在太极拳里面腰的力量，腰就是担当。我们在搏击的时候从来不会退，真正的太极状态，对方打过来的时候我要迎上去，就是我要担当，去化掉对方的势，这和腰的力量是有关系的。我一旦退了对方第二招就可以再打过来。
我的太极师父任刚老师有一次在生意上和一个人谈判，他需要购买一种原材料，但这种原材料只有那个人有，其他人都没有，所以他就把价格拉的很高，没有降价的余地，我们可能都会认为很难把价格谈下来。任刚老师进去之后看到这个人戴的手表，就先不谈生意上的事情，先谈手表，双方谈手表谈的非常开心，在这个过程中就慢慢的把对方的势卸下来了，放松下来了，然后再谈原材料的价格就没有问题了。在谈判中很重要的一个技巧就是把对方的势卸下来。
这是我在太极里面学到的，也会运用到我的家庭生活中。你会发现和父母的争吵会越来越少，也会更有同理心来理解父母，为什么他们会对你不满或者对事情不满，会更加去理解他们。如果你是不自然的、对立的状态，那彼此的冲突就很大了。
3
第三个“道”的特性是清净。
太极拳打的时候是动中求静， 打太极拳的时候是很放松、很自然、很安静的状态。
现在很多的运动项目，运动之后都是满脸通红、青筋暴露、肌肉硬实，尤其我们以前练外家拳的时候。
但太极拳不会，打太极拳的时候是很放松、很自然、很安静的状态。平时我自己打太极拳的时候经常会有很多人在旁边看，他觉得看完以后心会特别安静，因为你打太极拳的时候是安静的状态，也会感染到一些心安静的人。
心很烦躁的时候，看到别人打一遍太极拳之后，他自己能够安静下来。当你清静以后，你才能够体会到所有的变化，但是现在很多人都是处于非常混乱的状态，他自己对自己不清楚，不认识，对别人也不认识，他被他自己的思想障碍住了。
但太极拳让你动中求静的时候就是让你更深层次的看到自己所有的问题，或者看到别人的问题，但最终所有的问题还是要从自己开始改变，你不要要求别人，你要要求你自己。
当我们清净的时候，就会像一潭水。一般人是一潭浊水，水下面的东西，比如鱼和石头等，你是看不清楚的。当你静下来以后，你才能有机会看得非常的清晰。
南怀瑾老师有一本书叫《原本大学微言》，讲到雍正皇帝，他确实为清朝做了非常伟大的事情。康熙的年代国库已经空掉了，他是靠一己之力把整个国库重新充满起来，所以才有之后的乾隆盛世。南怀瑾老师说雍正是一个大禅师，他功夫修为非常厉害，可以概括为：定水凝清，万象斯鉴。这句话是永嘉禅师的原话，也称之为办事定，当你清静以后你才能做到。
每次有事情发生的时候，我不会很乱的去处理，在乱的状态下你根本看不到事情的本来面目。我会让自己先安静下来，慢慢就会发现问题的症结在哪里。
很多次我取得突破的时候，包括拳术的突破、医术的突破、公司管理的突破，就是在打太极拳的时候突然冒出的灵感，就知道具体的问题怎么解决了。因为你安静以后，你就看得到所有的万象斯鉴，具体的问题在哪里，看的一清二楚。太极是清净的、无为的，无争的、柔和的。
我19岁时就立志要当一个武术教练，因为武术的锻炼对我帮助太多了。我当时练的是咏春拳，咏春虽然没有象太极具备“道”的特征，但是也很不错，因为咏春讲的是柔和去面对，不要抵抗，要迎上去接，看对方的来势是什么样的。
其实和太极拳的道理很像，但是太极拳是通过无形的方式表现出来，咏春是通过有形的方式表现出来。学完咏春以后，当时我遇到很多困难的时候是咏春帮助了我，但是之后最大的帮助就是在太极拳里面。
现在讲国学的人很多，但是有几个老师真正能够带领你去体悟。对于大部分的人来说，学修行、学儒释道、学传统文化都是糖还是放在桌上的状态。讲的再多还是在解释这个糖是什么，但是你们都没有机会吃到这颗糖。太极就是让你自己去拿这颗糖来吃，你自己去感悟，这也是我们传统文化的精髓。
为什么现在很多人学不好中医、学不好太极、学不好传统文化等等，因为他离“道”太远。他们都是用思想来揣摩去学，但这是学不通的。
“道”只能通过你安静下来以后去感悟它、去觉知它，它不是一个概念、一个思维，而是一种感受、一种感知。
问题不是靠想方法出来解决的，如果你自己本身就是在这个“道”的状态里面，方法自然会冒出来的，不是你自己去看书找方法或是别人告诉你方法的。
在我自己经营公司的过程中有太多的人会来建议你要怎么经营、你要怎么去做。别人的发心是好的，但他们建议的方法可能不适合于我们，他们的方法可能也是他们自己的经验，我们可以参考，但最后得到突破是你的随感而发，而不是具体的一个方式方法。
你越接近“道”的话，你感悟的越深。
太极不是具体的一招一式，太极是一个状态，是接近“道”的一个状态，也是我们中国文化的本。
儒家的经典、佛家的大藏经、老子庄子的书等等，如果这些都没有了，但只要世间还有一个人是理解这个“道”的，所有东西都可以重来。所以不用害怕失去，真正要害怕的是害怕我们丢掉这个“道”。
钟鹰扬
自道精舍武术总监。研习太极拳十年，传授杨氏太极拳、太极拳哲学多年，师承任刚老师，为杨氏太极传承人之一。
钟老师自小好武，从香港负笈欧洲大陆，仍念兹在兹。旅德期间，获全欧洲少林流空手道比赛亚军，并获咏春拳教练资格，与各方切磋，拳艺渐长。
21世纪之初，因对于生命科学的探究，钟老师有缘结识南公怀瑾先生，并依南公建议回到大陆学习中医，成为执业中医师。
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