※原文
上六:乘马班如,泣血涟如。
《象》曰:“泣血涟如”,何可长也?
※译文
上六:骑着马的人纷拥而往,欲求婚配,(但竟无感应)眼睛哭出了血,血和泪混在一起,涟涟而下。
《象传》说:“眼睛哭出了血,血和泪混在一起,涟涟而下”,这怎么能维持长久呢?
※启示
这一爻告诉我们,穷则变,变则通。
※疑难解析
“即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往吝”
这是六三爻(阴爻阳位,与上六不相应)的爻辞。它的大意是:如果一个人在没有别人的帮助下,独自去追赶猎物,这是错误之举。就好比一个人在没有别人的指引下,独自去开创自己的事业一样。在一般情况下,这应是勇敢之举,为什么在这里变成了错误之举呢?
我们从卦画上看,这是阴爻阳位,表明他没有坚守正道。联系上下文,这里的正道是指在主客观条件都不具备的情况下,为了防止迷不知返,应断然放弃。
“即鹿无虞,惟入于林中”表明他对自己要进入的林子不熟悉,他之所以要进去,是受到眼前的猎物的诱惑。这样贸然地进去,其结果会怎样呢?显然是凶多吉少。也许你会觉得太言过其实了,不就是进林子追捕猎物吗?大家想想看,鹿也算珍贵的猎物,它在普通的林子里能藏身吗?显然不能。它必须找一个比较隐蔽的地方去藏身。所谓“隐蔽”是指地势复杂,状貌复杂,让人难以辨别,普通的人不敢进入。如果一个人进入一个自己分不清东南西北的地方,能不迷路吗?最糟糕的是,独自一个人去,想找个指点迷津的人都找不到,想回头都没有机会啦!
如果把它与现实联系起来,“即鹿无虞,惟入于林中”就好比一个人为了追逐名利,贸然进入一个自己不熟悉但回报丰厚的领域,而且就他个人实力而言,他是在创业的初期,拥有的资本非常有限。此时,他既无钱雇用内行作指导,又无耐心等待与他合作的内行的到来。很明显,无论是主观条件还是客观条件,都不成熟,结果自然是血本无归,再也没有翻身的机会。
从上述可知,如一个人在主客观条件都不成熟的情况下贸然行动,这是意气用事,不是勇敢之举。
“屯其膏。小,贞吉;大,贞凶”
“屯其膏。小,贞吉;大,贞凶”的大意是:囤积大量的肥肉为祭祀做准备,去卜问小事是吉利的,去卜问大事是凶险的。为什么作了同样的准备,去卜问大事和小事的结果不一样呢?
首先,我们可以把这里的祭祀比作施恩惠。如囤积了大量的肥肉去祭祀某路神仙,那么就会造成不能广施的恩惠,因为在一定时期、一定范围内,财物是有限的,能让人施舍的恩惠也是有限的,有人得到大量的恩泽,就必定有大部分人得不到恩泽。
再说,干小事只需几个人帮忙,就能干成,而干大事必须要多数人的帮忙,才能干成。
其次,从得到恩惠的少数几个人来看,当他们看到他只施舍恩惠给少数几个人,而自己居然是其中的一个,感到无比的荣幸,愿意为他竭尽所能。但他们的力量是有限的,所以不利于去干大事。
再次,从得不到恩惠的人来看,如一个人只施舍一定的恩惠给周围的几个人,他们可能认为他的视野不够开阔,眼光不够长远,而且有拉帮结派之嫌,他们鄙视他,甚至敌视他,自然成为他成就大业的阻碍。
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