子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
※译文
夫子说:“富有与显贵,是人人所想要拥有的。但是,如果使用不合乎道义的手段去获取,是不能接受的。穷困与贫贱,是人人所厌弃的。但是,如果用不正当的手段摆脱它,也是不能接受的。君子如果放弃了仁德,又何以称其为君子呢?君子之所以为君子,就是因为仁德呀!君子没有须臾背离仁德,就是吃饭也不例外。即使处于仓促急迫的时刻也必定谨守仁德;纵使久困于窘迫流离的境地也一定固守仁德。”
※历代论引
朱子曰:“君子之不去乎仁如此,不但富贵、贫贱取舍之间而已也。言君子为仁,自富贵、贫贱取舍之间,以至于终食、造次、颠沛之顷,无时无处而不用其力也。然取舍之分明,然后存养之功密;存养之功密,则其取舍之分益明矣。”
※札记
功名利禄,不可妄求
贫贱或富贵,成功或失败,都是仁德修养的结果。得之以道,非道莫取。守之以节,非礼不移。富人是值得羡慕的,只要他的财富是合法的劳动所得;穷人是需要同情的,因为贫穷更多的不是由于自身原因所致。
富与贵,是每个人都向往的,人们都希望有前途,顺遂得意,有所成就。相反地,贫与贱,是人人都讨厌的,任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸。即使一个有仁德修养的人,也是不愿意困受贫贱无着落的生活。但是,这一切都必须通过正当的手段和途径获取。否则宁守清贫而不享受富贵。凡事总是要付出代价的,不要想着有什么可以不劳而获的美事。在当今社会经济大潮的冲击下,应当保持清醒头脑,有所为有所不为。往往人们在身处寒微之时为了改变自己的处境,能够拼搏上进,但是当目的达成,得到了他想要的,以后就会有所变化。一些人变得贪婪,生活腐化糜烂,骄奢淫逸,更有甚者,狂妄自大,把什么都不放在眼里,其后果也就可想而知了。因此,加强“仁”的修养是每一个人都必须重视而不可须臾放松的。
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