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如何心定静?读懂“其出弥远,其知弥少”的真意
雪溪人家
>《周易玄学》
2023.06.28 山东
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本文续:
子罕篇:子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!
道即心即佛,道非心非佛
中医和命理
这句话来自《道
德经》47章,有些地方是其知弥鲜,本文分析以通行版为标准。这句话的意思不需要翻译,大家都读得懂,但是老子为什么这么说,很多人很困惑,这是本文需要来谈一谈。
读万卷书,不如行万里路,五湖四海广结朋友等等句子无一不是让人出去走走,去看看,当下流行的网络语:“世界那么大,我想去看看”也很受年轻人欢迎。
是不是老子反对人出去走走?
当然不是了,孔子都说游必有方,老子又怎么反对呢。圣人表述不同,但核心观点是不会起冲突的。
这里涉及到一个“心”的问题,动机的问题。
为了什么而出去?这才是关键。
为了自己而出去,一定是其出弥远,其知弥少,为什么?
为了自己,必有得失,得者高,失者低,高低者势也,势者动之源泉也。
你看高山处必有流水,流水何曾停过。
为什么停不下来,因为势在。
只要有势在,就有落差,就停不下来。
为了自己出去,所得者非“知”而是落差也。
环境与环境比较会得出喜欢和不喜欢等心情落差,人与人一比较同样会出现落差,财多财少,名重名轻,位高位低,有福无福等等。
落差一出,其心必动,心动则身必伤。落差越大,心动越快,身之受害越重。
图谋时久思伤脾,努力奋斗没得到预期结果会怒,怒则伤肝,日思夜想一朝得志必狂喜,喜必伤心。已经拥有了但又害怕失去,必会悲伤,悲伤必会伤肺,眼见失去必会惊恐,惊恐则伤肾。
所以心动身必伤,不管得与不得。为什么很多人心定不下来,静不下来,因为眼中有势,心中谋势。
其知非真知,其出非真出,其见非真见,再如我经常举南怀谨说的一句话,看花要将神收到眼中来。普通人看花只看到花的漂亮,让自己心悦,这不是收神,这是将神外放。知花之艳丽者伤神也。
最高级别的养生是如何合理使用自己的眼睛?
老子提倡的知是知“和”“常”“自知”等等。真正用意是提醒出去行走要注意方法,不能为了出去而出去,更不能为了满足自己而出去,否则就会变成“其出弥远,其知弥少”,无益反有害也,反令人心不定。
清楚这一层,反过来看老子第三章提出:常使民无知、无欲。应该清楚老子真正想说的是什么了,而不会仅从字面去曲解。
解决这个问题有两种:
1、真出就是时机,什么是真出的时机,每一个人都不一样,只能用“时候到了”这样模糊的表达。
2、无身而出,不是为了自己想去看看,而是为了天下人,前者有身,心必动,后者无身,心必坚。这是不是有点儒家的味道了。
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