如何心定静？读懂“其出弥远，其知弥少”的真意

本文续：

子罕篇：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！

道即心即佛，道非心非佛

中医和命理

这句话来自《道德经》47章，有些地方是其知弥鲜，本文分析以通行版为标准。这句话的意思不需要翻译，大家都读得懂，但是老子为什么这么说，很多人很困惑，这是本文需要来谈一谈。

读万卷书，不如行万里路，五湖四海广结朋友等等句子无一不是让人出去走走，去看看，当下流行的网络语：“世界那么大，我想去看看”也很受年轻人欢迎。

是不是老子反对人出去走走？

当然不是了，孔子都说游必有方，老子又怎么反对呢。圣人表述不同，但核心观点是不会起冲突的。

这里涉及到一个“心”的问题，动机的问题。

为了什么而出去？这才是关键。

为了自己而出去，一定是其出弥远，其知弥少，为什么？

为了自己，必有得失，得者高，失者低，高低者势也，势者动之源泉也。

你看高山处必有流水，流水何曾停过。

为什么停不下来，因为势在。

只要有势在，就有落差，就停不下来。

为了自己出去，所得者非“知”而是落差也。

环境与环境比较会得出喜欢和不喜欢等心情落差，人与人一比较同样会出现落差，财多财少，名重名轻，位高位低，有福无福等等。

落差一出，其心必动，心动则身必伤。落差越大，心动越快，身之受害越重。

图谋时久思伤脾，努力奋斗没得到预期结果会怒，怒则伤肝，日思夜想一朝得志必狂喜，喜必伤心。已经拥有了但又害怕失去，必会悲伤，悲伤必会伤肺，眼见失去必会惊恐，惊恐则伤肾。

所以心动身必伤，不管得与不得。为什么很多人心定不下来，静不下来，因为眼中有势，心中谋势。

其知非真知，其出非真出，其见非真见，再如我经常举南怀谨说的一句话，看花要将神收到眼中来。普通人看花只看到花的漂亮，让自己心悦，这不是收神，这是将神外放。知花之艳丽者伤神也。最高级别的养生是如何合理使用自己的眼睛？

老子提倡的知是知“和”“常”“自知”等等。真正用意是提醒出去行走要注意方法，不能为了出去而出去，更不能为了满足自己而出去，否则就会变成“其出弥远，其知弥少”，无益反有害也，反令人心不定。

清楚这一层，反过来看老子第三章提出：常使民无知、无欲。应该清楚老子真正想说的是什么了，而不会仅从字面去曲解。

解决这个问题有两种：

1、真出就是时机，什么是真出的时机，每一个人都不一样，只能用“时候到了”这样模糊的表达。

2、无身而出，不是为了自己想去看看，而是为了天下人，前者有身，心必动，后者无身，心必坚。这是不是有点儒家的味道了。