《西游记》第八回如来讲解完毕说那南赡部洲者，贪滢乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。
哪三藏？
《西游记》中说：法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。
有人说如此好东西，应该早些送过来，还有人说东土到西天刚好十万八千里，孙悟空一个筋斗云过去再回来就搞定了，为什么非得让唐僧如此复杂取经受苦受难。这里面是很有深意的，如果你能悟透，对你的人生以及为人处事帮助很大。
如来不送的理由是：
这里点出不送的关键点：不识。
这个不识并非指不识字，而是不识其真意，不识其要旨。
为了弘法，西天一共做了二件事：
1、找一个东土来的取经人，要让他历艰难之苦，最后得到真经。这是让众人看到感受其得到真经之不易，之难，方会珍惜。
2、让大唐李世民感受到真经的好处，这为真经的推广让更多凡俗之人接受铺平道路。皇帝认可和坚信，这方众生自然会觉得真经贵重，是有用，是对的。
这二件事的核心就是让人觉得真经难得、真经贵重。我在《当你悟得《西游记》中阿傩和伽叶两尊者的对唐僧索要“人事”的深意，你对佛法的理解就更深一层了》就提到过凡俗之人是不识真经的，只有当他们觉得贵重，难得，他们才会认真去阅读，领悟，这样才能慢慢识得真经。
如果他们觉得真经得来太容易，其心就怠慢，就会生出轻视甚至毁谤之语。
前几天有人私信我，既然佛本无相，我们进庙宇去拜什么，佛为什么都要金装，庙为什么要造的这么宏伟。
道理也是一样，佛之金装和庙之宏伟只是弘法需要，只是让这方众生觉得佛法金贵，难得，是为了正自己的心用。同样进庙宇去拜，拜的是佛，正的是自己的心，坚的是诚心向佛之意。
若庙宇破败，佛像污秽，凡俗之人或会生轻贱之心，自然更无向佛之意，真经就算在面前也不识了。
传经的要义并非在经而在其心，其心诚，其意坚，自然就会主动去研读经文。
唐僧西来取经之时，先在大唐做了一场发布会，让天下人都知道唐僧要去西天取经，最后唐僧历时十三年之久才取得真经。回来又开了一场发布会，而且在这场发布会上唐僧四人就直接飞升而去。
这些动作就是让大唐百姓觉得取得真经之难，之贵，而直接飞升而去则是告诉百姓悟得真经之妙用。
凡俗之人只识相，这一切所做皆只为了一点：正其心，坚其意。
这一切所做与《金刚经》中所说“一切法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”是不冲突的。因为对象不一样，《金刚经》是对修行者说，贵、难、重这些是对凡俗之人来说。不同的人应用不同之法引导。
凡俗之人核心关键要其信，修行之人关键要在于破妄，不着相。
这个道理如果您真明白了，那您就能明白为什么古代老师教徒弟，前面几年什么都不教，让其打杂之意。
有些父母抱怨不惜重金报了无数个班，买了很多学习工具，但孩子就不肯学习，道理也在此。父母的功夫应该重点花在让其孩子知道学习之贵、重、难，以及神。孩子真明白了，自然就会主动去学。否则逼其学习是无效的，有些甚至会引发孩子轻贱之心、怠慢之意。
您花这么多钱，孩子是没有感觉的，因为这钱他就没有经手过，他也不知道赚钱之艰难。
成人都知道接受学校教育是好的，是有大前途的，但未必所有孩子都认可。成人有经历才知道，孩子没有经历自然未必识得。佛法也是如此，有经历自然会重视，没有经历，佛法摆在你面前你未必识得。凡俗之人与修行之人不同，他们完全受七情六欲之惑，自然需要迎合他们的认识，才会将其引上正道。
再如让孩子怎么懂得孝，不是教他该怎么做，而是让其感受父母养育自己之苦，自然就懂得孝了。
诸如此类皆如此。
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