打坐修行、站桩养生、丹道修炼、奇门遁甲
一 抑郁症
就是身心能量不够了
现代医学是把身体、情感和意识分开看的，身和心被当作两个东西，它们有关系，互相影响，叫心身相关，还是属于二元论。
但是，身心在中医来看其实是一个东西，叫形神一体，中医的神包含了心和意。
在现代医学里面常说的抑郁症，在中医来看，很多情况下其实是因为整个身体的能量不够了。
我们都知道，哪怕你平时是很积极、很正面的一个有精神的人，假设让你连续三天不睡觉，三天就给你吃了两顿饭，然后还让你干很多活，那个时候你还能有精神，还会很积极吗？
当我们身体的能量，低到一定水平的时候。我们的精神、意识和心智的运作能力都会下降。
举个例子，当电脑内存够的时候，程序也不那么冲突的时候，可以运行那些高版本的程序；
当内存不够的时候，那些高版本程序，不要说运转了，下载都不能，只能运行低版本的。
所以，当一个人能量很低的时候，他的身体状态会很低，他的内心状态、意识状态也会很低。
可以想象，在这样一个低版本的状态下，他在跟世界万物交流的时候，他很多东西都消化不了，包括食物和情绪，很多体力活或者复杂的运动他做不到，很多事情都变成了阻碍。
身体内部的运行也出现问题，比如出现高血压、高血脂、高血糖，或者心动过速、心率失常，这些其实都是能量低之后身体无法负荷、无法运转了。
在情感上也是这样，当一个人能量低的时候，可能他的表达和接纳的能力都会出现一些问题。
他在意识、思维和社会交往上，可能相对来说就会封闭一点，可能只能吸收某一类他愿意吸收的东西，其它的都拒绝，甚至以前能吸收消化的东西也开始拒绝。
到了这个状态的时候，其实就成了“被压缩的人”，他的形、气、神或者说身、心、意都被压缩了。
在压缩状态下，他所在的时空、社会和生活，乃至他周围的一切，他能够接触和愿意接触的东西，也是受到压缩的。
就这样，他进入了，一个内和外的低水平的循环，但是自己不一定能意识到。
一旦到了这个状态的时候，因为进入了一个低水平的循环，他就会身心意整体往下走。
说到这里大家可能就明白了，当我们现在说某人是抑郁症，一般人会想这只是一个心理的问题。
但实际上它绝对不是一个简单的心理问题，而是整个生命的问题。
二 疾病只是名称
我们需要去了解它的根源
我们需要想一想：
第一个问题：抑郁症只是大脑的？
现在医学的观点是：抑郁症或者所有的心理问题，是大脑里的化学物质变化导致的。
比如说多巴胺，一种神经递质，心理状态和情绪会受这种物质浓度变化的影响。
现在很多精神类药物的研究基于这类认识。
抑郁症难道真的只是大脑的化学递质的变化吗？
第二个问题：是头脑先病还是身体先病？
现代医学和心理学认为这是心理和头脑的问题，所以让患有抑郁症和某些精神疾病的人，吃很多抑制这些化学元素或者让头脑停止工作的药。
但是这么多年实践下来，效果并不是很好。
对于一个整体的人来说，他的生活态度、生活方式；他的情感、思维、认知、行为模式的改变，难道只是由于这些化学物质的变化吗？会不会是倒过来呢？
会不会是因为我们的身、心、意出现了问题，而产生了这些化学物质的变化？
就像我上课时一样，因为有了一堂课，所以我点了一柱香，香是我们开课的原因吗？
不是，是因为在讲课，才有香，不光有香，还有光线，有那些声音，我们叫做“同步出现的副产品”。
在心理问题的认知上，西方医学的思路是不是有逻辑上的漏洞呢？
在一些平行的相关性的现象当中，去寻找原因和结果。
从逻辑上来说，原因和结果应该是有先和后，有根源性的和后生的区别。
就像一颗种子长成一棵树，但你不能说这个树叶、这些花和树叶上的虫子是产生这棵树的原因。
这个要注意，提出这个问题是因为，不光很多病人就这样接受了关于自己当前状态的简单解释，医生亦可能这样认为。
人都容易被洗脑。
流行媒体说什么，医生说什么，就是什么。
面对抑郁症，如果不究其根源，找到病因所在。我们的病是治不好的，问题也是解决不了的。
第三个问题：为什么现代抑郁症越来越多？
我们都知道：每个人都会有不高兴的时候或者阶段，每个人都有很多种情绪。
可是为什么突然就有了抑郁症这样一个概念？并且得“抑郁症”的人越来越多？这是很奇怪的事情。
我们这个时代的文化不接纳这些正常的情绪，害怕这个不高兴的状态，而且认为：
一个人某一段时间的不快乐，没有力量去维持一个“像以前一样”的生活，是不能被接受的、是不正常的。
这个背后是大家认为人就是应该一直很high、很得意、自信、积极努力的才是对的。这个真的正常吗？
就像一年有春夏秋冬，这是规律，也是自然的状态，但有的人只喜欢春夏，不喜欢秋冬。
所以他们抗拒秋冬，因为抗拒，反而就更容易在秋冬生病、或者感觉到不舒服。
我想要说的是：现在很多的疾病名称，或者很多疾病，其实是被我们创造出来的。
换句话说：我们不接受生命本来如是的样子，非要强迫它只保留其中的面向，于是生命就开始扭曲、开始变形、开始出问题。
就像一条流动的河流，我们把它拦起来，不让它自然流动了。
我1997年去读研究生，学心理学和心身医学，在大学的时候我就开始看心理学的书。
我们都知道老一代，那个时候还没有这些抑郁症、焦虑症的诊断，就两种：
一种叫神经衰弱。那会儿所有这些不高兴的、想不开的，睡不着觉的，都叫神经衰弱；
还有的直接就批评你意志不坚定、思想不积极......属于思想问题。
神经衰弱那会儿常用的药是两个药，一个是谷维素，还有一个是复合维生素B。
大概到八十年代，开始出现了一个新的病名，叫更年期综合症。
在这之前，医学词典里或者教材里是没有这个病的。到了九十年代更年期综合征开始“普遍”了。
那会发现有好多中年妇女兴冲冲地来问，大夫啊，我最近睡不好、头晕健忘、心烦意乱、容易紧张激动、潮热盗汗、月经失调......这是不是更年期呀？
大夫就说，嗯，你这个就是更年期。
医生和病人都不在乎：这背后的根源是什么，只需要一个解释，发现“很多人都这样”，于是就安心了。
有一件事情我印象很深，我在大学三四年级实习的时候，当那个病人急匆匆地说了一通之后，医生斩钉截铁地说，没事，你这个是更年期，病人一下子就舒缓了。
这个要注意，我们需要很多疾病被“明确诊断”的原因，是我们需要一个解释，就像我们需要归类，需要有序，需要路标和指路明灯......
某些意义上来说，是我们的内心需要一个解释。至于这个解释是否来自实相，很多人并不关心。
后来我读西方心理学的一位大家的观点，很有意思，他说：
对于这些茫然无措的人来说，当有一个人告诉他，你这个问题其他人也有的时候，他就不再觉得自己是孤立的，也不再觉得自己是异端了，然后他就放心了。
然后到了九几年的时候，我发现开始有什么抑郁症、焦虑症了，那会儿还不多，九七年我读心身医学专业的时候，这个学科还是非常冷门的。
到了2000年的时候，一些大学开始有心理学系了，中国的心理治疗行业开始蓬勃发展了，大量的药物和大量针对性的课程出现了。
我记得大概是2000年左右出现了一些新的病，比如说抑郁症开始分型了，有产后抑郁和老年抑郁。而老年抑郁，过去就叫作神经衰弱。
这个过程非常有意思，它让我想到了咱们国家的历史，我们父母一辈人，都经历过很多，
我爸爸当时被打成资产阶级反动学术权威。这其实也是一种“诊断”。
在那个时代，这个诊断是非常厉害的，它会贯穿你的一生，甚至会影响你的下一代和再下一代的命运。
最近三十年，社会的观念改变了，这些“诊断”消失了。
现在的80后、90后已经不知道这些东西了，但在那个时代，这些可是比天还要重要的东西。
所以，我们要对生命当中的很多东西，有观察、觉察、有独立思考的能力。
这样你就不会轻易地，被人带入一个误区，随随便便的给自己制造疾病和承受随波逐流的痛苦。
从某种角度来说，各行业都在互相喂药吃。
为什么互相喂药？因为这样轻松、容易、好赚钱。
三 一切的疾病与问题
都在提醒你：回到生命本身
在中医眼里，去具体分析抑郁症有多少型、抑郁症的诊断标准，其实是没有太多意义的。
所有所谓的心理问题，背后关乎的是什么呢？
关乎一个人的身心健康水平，关乎一个人对自己了解多少，或者关乎一个人。是否愿意去了解真实的自己，是否愿意了解这个真实的世界。
了解自己的内在到底出了什么样的问题；
了解自己需要怎么去处理这些问题；
了解在自己的内外在和外面世界的交换当中，自己的身心意是怎样在变化着。
当一个人具备这样的能力的时候，他就不太容易掉到这些精神心理疾病的陷阱当中。
因为即使他此刻正在不舒服、正在不高兴，甚至已经有非常大的情绪——他会知道，这是人生必要的东西，这很正常。
因为人生，本就是起起落落的，悲欢离合喜怒哀乐，一切本就如此。
身体健康也是这样，当一个人身体这段时间不是太好的时候，他如果知道这是一个正常的过程，他就不会心里发慌到处找中医或者找西医，让人开一堆药来把自己的身体搞的更糟。
他会借由对自己的观察，或者旁人的提醒，或者看书思考，会回过头来看看自己跟家人、朋友等等的关系怎么样，看看对待自己是不是过于严厉了；
他也可能会借助一些外在的参照，意识到自己是不是一直过于封闭，或者在坚持一些不一定需要坚持的东西，在维护一些不需要自己去维护的东西。
同时留意一下自己的饮食、睡眠、运动，哪些地方还有之前没有意识到的盲点，生活是不是过于单一。
当他回过来看到这些问题的时候，调整已经自动开始了。
一段时间以后，不管是生理的还是心理的问题，都会好转或者消失。
其实医学的本质应该是这样的，不管是中国的医学和西方的医学，最初的本质是在这里。
经由问题和疾病，经由情绪和现象，去看见我们那些真正出错的意识、信念和根源。
从根源调整自己，生出改变和智慧，过的越来越幸福和快乐。
而不是说：你有病，要吃药，不能停。
如果吃药、求助外面，真的能解决问题，我们的病就不会越治越多，你说对吗？
作者|李辛 出处|《一个中医眼中的精神健康》
所或者办公之处，常年见不到太阳，那对居住者的家人关系，以及办公氛围都是极为不利的。更有甚者，小人当道、口舌是非、祸及自身。
且房间凌乱也会影响主人的运气，在生活中，
一般应遵循以下原则：
1、如果家中有条件，最好设置专门的房间摆放；
2、不能摆放在夫妻房；
3、背后不能无靠；
4、不能摆放在楼梯下；
5、不能摆放在楼的中间夹层；
6、不能摆放在有路冲、角冲、柱冲等冲煞的位置；
7、请、送时一定要择吉；
8、尽可能安置在宅内的死气方；
9、两边要有留空，原则是左边要大于右边；
10、如安神位的坐向遇流年不吉，要用浮炉方式处理，否则会造成家庭不安，应谨慎处理；
11、准备生育的夫妻，卧房不要与神佛房间相邻，否则易造成不孕；
12、神佛像背后的靠墙不能是厕所、厨房的墙；
13、神佛像背后的靠墙不能是下行楼梯的墙；
14、神佛像无论是何种材质都不能有破损，如有，要尽快修补好；
15、摆放神佛像的供桌，下边不要有水，更不能有酒，要干净整洁；
16、小的神佛制品不要随便丢弃，要恭敬待之；
17、不用的神佛像要择日拆除，尽可能送到附近寺庙；
18、家中供奉神佛，主神要明确，不能同时请不同类别的神佛放在一起供奉；
19、如有多尊神像，神佛的位置要按级别正确摆放，不能随意乱摆；
20、如果神佛像是经过正式开光请入宅中，家中主人一定要按各神佛的教规去礼待，这一点非常重要，主人不能不知各神佛的地位和喜好，以及供奉礼仪。
除了上述我们应该注意的问题，最后一点就是，神佛像最好不要被太阳直射到，尤其是家中如果供奉的是祖先牌位，更不能被阳光射到，否则易造成家宅不宁，切记！切记！
（一）、神台位置
1、镇邪守护神神台宜向大门或平行，面向屋外。
2、保平安纳福诸神宜向屋内。
3、神坛习惯用鲜红颜色。
如：关帝或土地财神类天神宜向大门，有纳财避邪作用。
（二）、佛台位置
佛祖、菩萨、观音、罗汉则最宜坐西向东、清静明亮吉位，不拘泥于面向大门，但要三不向：a、不向厕所，b、不向房门，c、不向饭桌。
1、天神、佛神、家神不宜一起供奉，佛神用鲜花水果供奉，天神及家神可用三生供奉。
2、天神、家神不宜平排放在一起供奉，神台可分上中下三托，上面为天神，中间为家神，下面为土地神，佛神宜另外安放。
1、文财神
宜文职人员及上班族人员供奉，文财神有财帛星君和福禄寿三星。
a、财帛星君为太白金星，手拿“招财进宝”卷轴，
b、福禄寿三星由福星、禄星、寿星组成。
2、武财神
宜武职人员及经商人士供奉，武财神有赵公明和关羽。
a、赵公明又名赵玄，为黑口黑面、威风凛凛，
b、关羽字云长，为红面长髯、威武忠义。
3、财神位六忌：
a、忌压，不宜重物堆压
b、忌水，不宜摆放鱼缸
c、忌空，不宜背后空透
d、忌冲，不宜尖角冲射
e、忌污，不宜作为厕所
f、忌暗、不宜昏暗阴沉
1、尺寸
尺寸深度一尺二寸（表示十二个月），宽度三尺六寸五分（表示一年365天）
2、六不宜
a、神佛坛与浴室相邻
b、多人出入吵杂
c、安放在东北、西南鬼门方位
d、朝北、东北、西南、西、西北
e、使用陈旧木料制成
f、神佛符放不干净的地方
3、神佛坛及画像安放
a、神坛不能比佛坛低，佛坛可安置神坛但两者必须有间隔，天神画像宜高于佛神画像。
b、家神不宜在房屋中心（中心点皇极位是神佛的尊位），祖先神位不宜正对神佛坛，安放不得高于神佛
c、先辈、先人、在世人员画像不宜与神佛像同壁平挂或对挂，任何画像不宜同屋高于神佛坛或神佛像。
d、乱世、冤死亲友画像不宜与神佛同室供奉或相挂。
e、其他宗教的神灵不宜与佛坛同置。
f、神佛画像或挂轴一旦挂上，应视同神佛坛，选神佛位供奉。
许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情，好运自然来。
离玻璃窗太近
空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性。而且，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响睡眠。
小人玩偶
易理中讲究有形必有灵，在家中或办公位放置一些造型怪异的人形玩偶，都是大损运势的。特别是一些黑色的、暴力的人偶形象，要尽量避免，否则很容易招来小人侵扰。现在越来越多的人喜欢收集旅行纪念品，其中就包括一些各地人像玩偶或饰品等。由于这些物品大多都是来历不明的的，难免会沾染一些不好的东西，像玩偶就很容易招来某些灵体依附，导致小人指背，这对于我们的运势是非常不利的。所以，无论是在家中，还是办公室内，特别是在卧室里面，最好不要胡乱摆放一些来历不明的人像玩偶或饰品。
镜子摆放不当
镜子是日常生活中常用的物件，如若摆放不当，对主人是不利的。尤其是在办公室中,不要在办公者对面摆放镜子，镜子对人非常不好。卧室中，镜子也不要正对床，这样不仅会影响夫妻关系，而且还会招小人，诸事不顺。
尖角煞
日常生活中，多有一些尖锐之物，像墙角、金属工具的棱角、刀具等。家里或者办公处有这些的东西的话，一定要妥善放置，并避免与之正对。长时间对着他们，必然会遭到尖角煞的反噬，多遇小人的陷害与侵扰，事业与财富恐遭连累。
背后无靠
无论是在家里，还是在办公室，常常坐的座位后面最好靠着一堵坚实的墙。如果后面是走廊或楼道等，则后背空虚，容易让人有机可乘。正常情况下，你无法看到后面的情况，后面人来人往，非常容易被小人算计。
面对厕所
厕所是“污秽之地”，无论是自家坐卧之处，还是办公之所，都不可正对厕所。面向厕所很容易受其湿浊之气与霉运的冲击，长期面其而坐，必然会遭到小人的暗算。如果你的座位前方或旁边不幸刚好有厕所，可在座位和厕所之间，放一些宽叶类盆栽，可吸掉来自厕所的秽气、工作中的是非就会少很多。
白虎方强势
风水中讲究“左青龙，右白虎”，左侧青龙位代表吉祥和贵人，而右侧白虎位，则代表凶煞和小人。只有青龙位高过白虎位，才能吉祥富贵，平安顺遂。若是白虎位占了上风，则很容易造成小人近身，家庭关系不睦，同事关系不和谐。如遇小人，可在右边的白虎位放置一盆仙人掌，但是需要注意的是，一旦小人解除，必须及时的清理掉，否则将损人不利己。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
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