“宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒。”
《菜根谭》的这句话是多少人向往的生活境界?
可是要达到这种境界是有“硬件”要求的。
只有内心简单平静,才有宠辱不惊、去留无意的淡定;
只有生活稳定安宁,才有赏花做诗的心境;
只有家人平安无祸,才有不为世事左右的从容。
如何拥有这样幸福的“硬件”呢?要靠三座“靠山”。
1
修身的靠山
《道德经》云:五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
颜色太多则眼花缭乱,声音杂乱则耳朵疲劳无法辨认,味道复杂让味觉失调,放纵让人身心张狂,珍宝让人不择手段。
自古以来,一切贤哲都是主张不为物役。
曾国藩身为清朝重臣,每年薪水自然是非常丰厚的,生活想来应该也是锦衣玉食,可他的生活却非常简单朴素,跟平常人家别无二致,甚至不及地方乡绅。
他一日三餐都很简单,通常每餐只有一个菜,被人戏称“一品宰相”。
他穿的衣服都是妻子亲手做的土布衣服。只有一件面料稍好的马褂,只有在重要场合才穿,平时都不舍得穿,就这样这件马褂居然穿了三十年。
他主张生活自理。家中女眷亲自绩麻纺布,晚辈子弟们自己端茶倒水、扫粪捡柴。妻子曾买过一个丫鬟,却被他逼着辞退了。
人生大疲惫,藏在复杂处。
曾国藩是生活的智者,身在官场的他深知,越复杂越疲惫,复杂的生活简单过,就是最好的应对方法。
正因如此,物质享受才不能诱惑于他,在复杂的官场才能保住了初心,守住了本真,成为清朝的一代名臣。
大道至简,大音希声。
越简单越真我;越简单越美好;越简单越快乐。
2
养性的靠山
《昭德新编》云:“水静极则形象明,心静极则智慧生”。
水面极其平静的时候,倒影会很清晰;人心极其平静的时候,就能拥有智慧。
心静不是毫无目标、碌碌无为,而是静下心来钻研一件事,从而在这件事上取得成就,获得智慧。
但凡能守住“静”的人,总会在某一天一鸣惊人。
62岁的王震华用5年时间,10多万道工序,7108个零件,将“天坛”缩小81倍,完美呈现,一举摘得“2016世界手工艺产业博览会金奖”,寻回了失传百余年的全榫卯结构微雕非遗技艺。
他能取得如此成功,就是因为他守住了“静”。这5年来,他全身心投入到工作中,每天工作10个小时,一整年也只休息了10天,除了吃饭、睡觉、上厕所,几乎没有什么能让他分心的。
这份专注和执着,实在令人折服。
70后独立铸甲师温陈华,十多年来潜心研究中国历代甲胄造型工艺和甲胄文化,遵循古法技艺的程序,复原能实战的中国式铠甲。
他历时6年,用甲铸古法复原出第一套失传700年的宋代铠甲,联手《长安十二时辰》成为首席铸甲师,被业界誉为“中国唐宋甲胄复原第一人”。
正是因为温陈华能静下心来专注做一件事,才有现在的成功。
任正非说:年轻人要持续不懈的努力,不要以为自己很聪明,今天搞搞这样,明天搞搞那样,可能青春就荒废了。能力是有限的,扎扎实实,认定只做一件事可能很成功。
如今社会各种诱惑,一夜暴富、一夜成名、速成大师、快速拿证……人心随之浮躁,我们很多人,看似多才多艺,最后却一事无成,就是因为不能专一,不能守“静”,三心二意,浅尝辄止,半途而废。
所谓“静水流深”。
越是平静的水面,越是水深底厚。让心静下来,心静了,人就定。
人定了,智慧就会慢慢积累和沉淀。随之,事业就会成功了。
3
避祸的靠山
《易经》云:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
修善的人家,必多吉庆,作恶的人家,必多祸殃。
《清稗类钞》有个故事:江苏的贾先生,受老板重托收欠款,共收得银洋一千八百多块装在钱袋,可是却把钱袋弄丢了。他感到这辈子要完了,绝望至极。
钱袋被浦东义先生捡了,虽然他正值穷困潦倒之际,但他知道,钱财各有其主,失主可能会因此而丧失名誉,甚至失掉性命,于是便在原地等失主来找。
贾先生对义先生千恩万谢,非要请他第二天来喝茶。
第二天,义先生来到茶楼,却抢先道谢,说:“多亏您昨天丢了钱,让我捡回了一条命!” 原来,义先生昨天已经买好了午间一点钟的船票,因为等失主取钱把船耽误了,后来得知,那条船行驶到半途被急浪打翻,船中23人全都淹死了。
正是因为义先生恪守“不义之财不能取”的品德,才避免了一场祸事。
修德,让自己问心无愧,修行自己的同时温暖他人,对个人、家庭、社会都是非常有益的。
《太上感应篇》中讲:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”
福祸无定数,源自自己的所做作为;善恶终有报,谁都逃不了。
修德行善,全家安康。
4
人生短短几十年,不要让嘈杂的声音、眼花缭乱的世界扰乱身心,不要让急于求成,三心二意断送了事业,更不能为一己私欲害人终害己。
在物欲横流中简单干净;在纷纷扰扰中静守初心;在利诱威胁中恪守道德,必能生活美满,事业有成,全家安康。祝君,世间走一遭,仍觉人间多美好。
※ 本文系京博国学原创,作者巫路
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