我固执的认为：生命的可贵之处在于不屈。它不屈于环境的束缚，不顺从命运的安排。生命一经诞生，你的出身、环境，还有种种不可知不可料的因素，便在冥冥之中注定了你的将来，你的归宿。倘若一束花草生在深山，便注定你将寂寞的开放，孤寂的枯萎，绝少被人赏识。倘若一群人降生在一片贫瘠的土地上，也便注定将贫穷的生，贫困的死。这便是宿命的内核。
然而，这不屈服不顺从便是向宿命无言的宣战。
伍立杨先生说：皑皑雪野，四周皆白，生物仿佛都消灭殆尽了，这时，一株凌寒未凋的青青芭蕉树，独立雪野，焦花郁郁，叶色苍苍------（伍立杨《雪里芭蕉》）可见，生命可贵之说并非武断。另有传世古诗——墙角数枝梅，凌寒独自开。邀知不是雪，为有暗香来——可为佐证。
盛夏，游一处深山，见过一束鲜花。空寂的大山，没有一丝风，没有一片云。有的是满山满谷的杂草，东一声西一声的虫鸣，有的是大山对于空谷足音的奢望。说不清是耐不住寂寞，还是不甘于寂寞，山腰上，杂草中竟然盛开着一束鲜花。鲜红的颜色匀称地渗入了淡淡的黄色，于静默中蕴含着生的跃动。鲜花异常的美艳诱惑着同伴，他们呐喊着高一脚低一脚地奔向山腰。兴许怜悯鲜花的孤寂，兴许欲占有这份美丽。切近，同伴们停住了，退却了。他们感悟了这生命对于孤寂的不屈，感悟了这不屈的恒久魅力。
这是一番感动，这束鲜花连同那株雪里芭蕉，皆是一番生命对于生命的感动。
生命的不屈还可以做深一层的解释：古词云，零落成泥，碾作尘，只有香如故。有传说，一种树长成后三百年不死，死后三百年不倒，倒后三百年不朽。生命消逝后，留在身后的是生命之于生命的启迪。
盛夏，游一处深山，结识了一群人。因大山的秀丽，才有稀稀落落的游人。因大山的贫瘠，才有胜于游人数倍的生意人。山峡中，同行的是位苍老的妇人。白发、破衣、重负，令我忆起过世已久的祖母。妇人沿途兜售的商品（当地的土特产）价格极低，偏有人压价。妇人略迟疑后爽快成交。成交，显示了山民的宽容，也暗示了对于钞票的必须。山峡中，同行着一位衣着破旧的少年。他分明是我儿时的翻版。少年摆弄掌中的家伙，极真诚地回答着种种疑问，险要处必要搀扶我们。他一路跟来，是要我们与他成交一宗生意，价格合理而普遍。大山里的生意人，他们没有市井中居高临下的威逼，也没有半点巧取豪夺的邪恶，有的是对于生意的真诚，对于贫困的不屈。
贫寒是生命的无奈，不屈是生命的选择。
我以为，顺其自然天意也。天意难违。
生命的不屈，乃逆天而行。逆天而行，显示着生命的高贵。
