中国最有排面的婴儿：出生时省长坐镇监督，国家鸣13响礼炮
民国时期，一个婴儿的出生，非比寻常，北洋政府派将军坐镇，军队站岗保护产房，山东省省长亲自监督。一个婴儿为什么有如此大的排场，正可谓同人不同命，因为这是孔子的后代，他的出生不仅关系着孔家香火的延续，还承担着儒家思想传承的重任。儒家思想，在中国几千年的文化中，都被认为是正统思想。作为我国古代著名的政治家、思想家和教育家，儒家学派创始人的孔子，被世人尊奉为“圣人”，而在宋仁宗时期，孔家被封了“衍圣公”的爵位，并且可以世代继承，但世袭者必须是男丁。到了孔子的第76代传人孔令贻这里，自然也不例外，他从娶妻开始便希望尽快为孔家添一个男丁，但始终不遂人愿。孔令贻的原配孙氏早亡，后又娶了丰氏和陶氏，丰氏一直未能为孔家生下一男半女，陶氏虽生下一个儿子，却不幸夭折。这样的情况，不仅是孔府上下非常着急，就连民国政府也非常重视孔家继承人的问题。孔令贻40多岁了，依然是没有儿子来延续香火，无奈之下，他将陶氏的贴身丫鬟王宝翠娶为妾，说来也巧，王宝翠很快就生下了两个女孩。但孔家却需要男丁来继承爵位，所以生男孩就成了孔令贻和王宝翠的头等大事。而这时，孔令贻的身体却一天不如一天，他感到非常遗憾，觉得自己生前不可能再有儿子了，孔家的血脉将断在他这一代，他怎么对得起孔家的列祖列宗。正当孔令贻为子嗣的事情烦恼之时，一个天大的好消息让孔府开心不已，王宝翠又怀上了，却不知是男是女，但不管怎么说，孔家总算有了盼头。孔令贻的身体确实没能等到孩子出世的那天，但他在病逝之前，却对这个未出世的孩子，做了仔细的安排，生怕自己的孩子有什么闪失。孔令贻给北洋政府大总统徐世昌和清逊帝溥仪写了一封信。信中说，自己快步入半百的年龄，还没有子嗣，现如今侧室王宝翠已怀孕5个多月了，如果生下的是男孩，就让这个孩子来继承衍圣公的爵位，但自己恐怕撑不到孩子出世了，一切都拜托给他们了。徐世昌随即给了孔令贻一颗定心丸，回复说，如果王氏生下的是男孩，就遵循定例，世袭衍圣公。徐世昌作为当时的大总统，为什么会对孔家的后人如此重视。其中的原因估计要追溯到西汉时期，当时有几年连续出现天灾，就有人说，是因为没有修建孔庙，没有对孔子进行祭拜所致，于是，从那时起，就盛行修建孔庙。到了东汉时期，朝廷正式把孔子作为国家的公神进行祭祀。从唐代开始，孔子的地位更加提升了，朝廷要求每个县都要修建庙宇来祭祀孔子，每年春秋进行2次大祭，每月的初一、十五进行2次小祭。宋代则给予孔家世袭爵位。清朝时，对孔子的祭祀，被视为与拜祭祖宗同等级别的大祀。所以说，北洋政府关注孔子后代的出生也在情理之中了。没过多久，孔令贻就在北京因病去世。孔子第76代传人的离去，则让世人的目光全都聚焦在了王宝翠的肚子上。这关系到衍圣公的继嗣大事，北洋政府自然是不敢怠慢。1920年2月 23日，到了王宝翠生产的日子，为防止有人换掉孩子或期间发生其他意外，北洋政府派了军队，将山东曲阜孔府内外全部包围，产房外及四周，布满了岗哨，并由一位将军坐镇孔府。与此同时，北洋政府还安排时任山东省省长的屈映光，在现场监督。不仅是政府重视，孔府还将与孔家有血缘关系的12府长辈都请了过来，将他们安排在西厢房静候佳音。而在孔府门外，还聚集着曲阜的一些名人和各媒体记者，大家也是对王宝翠生男还是生女着实关注。这一天，孔家将孔府能打开的门都打开了，他们要迎接新生命的来临。孔家还在大门上挂起了一支弓箭，寓意“飞快”和“速到”的意思，他们希望王氏能早点生下婴儿，中间千万不要发生意外。偏偏不巧，王宝翠真的就是难产，此时就有懂风水的先生建议，要将孔府的正南门打开，这个门在平日里，都是关闭的，只有在皇帝出巡来此或祭祀时才能打开。于是，陶氏就命人将此门打开。足以看出，这个孩子对于孔家来说，至关重要。这时，又有人说，孔府内宅的后花园地势较高，压住了前院，不利于孩子出生，需要将前院的地势升高，新生儿才能进门。听完此言，陶氏就令人将一块写有“鲁班高八丈”的木牌，挂在了前院的角门上。不知是打开正南门还是抬高前院地势起了作用，还是婴儿恰巧这时要出来了，当这些做完之后，婴儿就呱呱落地了。这个婴儿的出世牵动着无数人的心，毫不逊色于古代帝王皇子的诞生。当人们听见一声脆响的婴儿啼哭声，一颗悬着的心终于放下来了。于是，孔府安排人在曲阜城内，四处敲锣13下，通报孔家有男丁诞生，这不仅是孔家的喜事，也是曲阜全城人的喜事。当地老百姓知道这个好消息后，也纷纷燃放鞭炮，以示祝贺。北洋政府也命令曲阜城中的驻军鸣炮13响，来庆祝孔德成的诞生。这一天，整个曲阜的空气中都弥漫着幸福的笑声，鞭炮声更是延绵不绝。鸣礼炮，源于英国，后来成为一个国际惯例，只有在国家盛大庆典或迎接贵宾时才会鸣炮。鸣炮时习惯于放单数，21响是最高规格，用于国家大典或迎送外国元首；19响也是用于迎送外国元首；17响是迎送外国首脑副职时用。15响和13响，是根据国家接待贵宾时的实际情况来确定。孔德成，一个才出生的婴儿，北洋政府竟然用13响礼炮来为他庆生，这种礼遇非同凡响，这在中国历史上实属首次，堪称中国最有牌面的婴儿。孔德成的出生，享受了北洋政府的最高礼遇，然而他却从未见过自己的父亲，母亲王宝翠也在生下他17天后，因产褥热而撒手人寰，从此，他便由嫡母陶氏来抚养。徐世昌遵守了对孔令贻的承诺，在孔德成百天时，北洋政府派人送来了大总统令，封他为第31代衍圣公。不料，10岁那年，嫡母陶氏也去世了，从此，他的生活起居就由师傅王毓华代为照顾。作为儒家思想的继承人，虽然孔德成从小就诵读古代经典，但他的思想却不守旧，因为他在学习的过程中，还接受到了很多新文化。在新思想和新文化的推动下，15岁的孔德成认为，世袭爵位已经不适宜存在于民国，于是他向南京国民政府提出，申请撤销“衍圣公”的爵位，从今往后孔家不再世袭。但是，国民政府认为，“衍圣公”象征着一种文化传统，这一称谓已经存在了几千年，不管它是否适合于当今社会，都不能废除，既然是孔德成主动提出来的，也不能不考虑。于是，国民政府提出了更改意见，将“衍圣公”的爵位，改成“大成至圣先师奉祀官”的职位，并且这个职位可作为中华民国的世袭特任官。孔子思想不仅对中国人影响至深，在世界上同样具有深远影响，他被誉为“世界十大文化名人”之首。除了中国修建孔庙，在朝鲜、日本、新加坡、美国等国家也建有孔庙。抗日战争时期，日本政府曾多次派人来曲阜，邀请孔德成去参加日本国的孔庙落成典礼，都被他婉言拒绝。1937年，曲阜沦陷之前，孔德成前往了重庆，在这里的日子，孔德成成立了孔学会。为弘扬孔子的学术思想和民族精神，而组织研习会和宣讲会，引起国内不少学者和名人的兴趣。他们汇集在重庆，展开对传统文化研究方法的大讨论，其中不乏新思想与旧思想的论辩，在各种思想的碰撞中，孔德成也从中受益匪浅。由于战乱，随后的一段时间，孔德成是辗转多地，从重庆到南京、再到上海，又去美国……每个地方都是短暂的停留，但只要他到过了地方，他都没有忘记以弘扬儒家思想为己任，让中华文化传播久远。1949年，孔德成随国民党迁居台湾。他在台北修建孔子庙，倡导儒学。从1955年起，孔德成在台湾大学、东吴大学等几所院校担任教授。除正常工作外，他还有一项万古不变的工作，就是每年在孔子诞辰日，参与孔庙祭典活动。2018年，孔德成在台北病逝，孔家第77代传人完成了他的使命，儒家思想的衣钵交由他的孙子孔垂长来传承。孔子为后世留下了不朽的丰功伟绩，他在政治、教育、经济、历史等方面提出的学说和思想，至今影响着国人。正因为孔子的巨大影响力，他的后人们，才受到了国家给予的高规格礼遇。号称中国最排面婴儿的孔德成，他从出生的那一刻起，身上就肩负着孔家和时代赋予他的使命，他说，儒家思想、孔子思想，永远不会被时代所淹没，将永远滋润着中华大地。作为一代传人，他将一生都致力于弘扬儒家文化，并在文化、学术、教育上做到了薪火相传，无愧于那13响礼炮！
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