寿县，又称寿州、寿春，在我国的历史上曾经多次作为地方性政权的都城，但时间都不算长，例如蔡国、楚国、淮南国以及三国时期的袁术政权。在历史上，寿春的战略地位不容小觑，曾经在这里发生过著名的淝水之战，草木皆兵、风声鹤唳、东山再起、投鞭断流、围棋赌墅等成语皆诞生于这场著名战役。
了解一座城市的最快的办法就是到博物馆看一看，从古至今，这座城市是如何诞生、如何发展的。寿县博物馆本以为只是一个小型地方博物馆，直到进入馆内被藏品深深震撼。
展厅在二楼，博物馆的管理不是很好，门口都没有闸机或者安检门禁系统，登记一个身份证就可以进入，个人觉得一个拥有诸多宝贵文物的博物馆不应该存在这样的现象。一进展厅就可以看到楚大鼎，又称铸客大鼎，1933年寿县楚幽王墓出土，也是南京大屠杀纪念馆国家公祭鼎原型，鼎上有铭文“安邦”，1958年，毛泽东主席参观大鼎时还风趣地说：“好大一口鼎，能煮得上一头牛哇！”
战国时期楚国金币，爰金， 为中国已发现的最早的黄金铸币
战国时期楚国金币，爰金，为 中国已发现的最早的黄金铸币 。 爰金形状有版形、饼形等， 并带有钤刻的文字。 《战国策·卷十六·楚三》： 张子曰： “王无求晋国乎？ ”王曰： “黄金珠玑犀象出于楚，寡人无求于晋国。 ”出土的楚国金币也说明了当年的楚国真是有钱任性！ 寿县博物馆收藏量目前排名第一。
唐宋时期木雕菩萨像
豆腐的制作过程，寿县作为豆腐的发源地，博物馆里用了一定的篇幅进行了豆腐的诞生的介绍。相传是当年淮南王刘安在八公山上修仙炼丹，一不小心用石膏点了豆汁，制作出了豆腐，然后尝了一下发现异常美味，从而咱们中国人的餐桌上多了一种美味佳肴。
到了寿春肯定也要尝试一下豆腐宴了，菜品种挺多，但是胃只有那么大，就点了几个推荐的菜，店里的人还特别多，店内挂着一幅非物质文化遗产的牌匾，所以价格也对得起这个牌匾了。果味豆腐，吃起来有些像咕咾肉，外皮酥脆，内里似肉。
白玉豆腐，用豆腐做成饺子皮，里面包上肉，吃起来还是别有一番风味。
原孔庙牌坊上的匾，但因牌坊拆除，移至大成殿后墙。
寿县孔庙，据《寿州志》记载：此建筑始建于唐，元代由城东南隅移建于此。占地面积达二万平方米，有坊、阁、殿堂等大小建筑物三十处。饱经沧桑的孔庙，虽占地面积有所减少，但主要建筑物如大成殿、明伦堂等至今基本保存完好。和曾经在泉州看的孔庙比规模还是要小的多，也显示出寿县在历史上慢慢的是走了下坡路。
在宾阳城门口有一副古城曾经的地图，然而目前的县城已经没有太多的古代痕迹存在了，确实令人惋惜。
东门宾阳门及瓮城
南门通淝门
南门是进出古城的主干道，在南门外有一座春申广场，是以战国时期四公子之一的春申君黄歇命名，因为当年寿春作为楚国都城时，春申君正是在南门被刺身亡的。但目前我们看到的这座城建于宋代，和当年的位置已经不一样了。
寿县古城墙始建于宋，自北宋熙宁年间（1068年）至南宋嘉定12年（1220年），历时150余年，几经反复而建成。后又经明15次、清14次修葺和完善，后来在县城改造交通道路时拆除了西、南两处城门及瓮城，又调整修复并将西南角大约3000米城墙重建，因此目前所看到的的古城墙最古老的应该是东、北两处城门及瓮城了。草木皆兵的典故也是当年苻坚在北门城楼上望向八公山方向漫山的树木都以为是东晋的士兵才产生的，但是应该不是现在这座城。
寿县城墙有四门，东门称为宾阳，南称为通淝，西门称为定湖，北门称为靖淮。宾阳门的地面还有车辙的印记。
寿县的水利奇观——月坝，诞生于明万历元年（1573年），光绪年间重修，目前仅存东北角和西北角两座，东北为“崇墉障流”西北为“金汤巩固”，为什么叫这个名字呢?因为寿县紧靠淮河，地势不算太高，常年面临水患影响，后来人们以城内涵段之转角角顶为圆心，向上建造砖石结构的圆筒状坝墙，周围又围护以厚实的堤坡，内设石阶，可沿级递下，坝底涵沟上砌砖旋，设闸数道。为了实现四个功能：
第一，从整体上保护涵闸，使之与外隔离，避免了内河积水的淹没；
第二，可以随时进坝启闭闸门，控流自如；
第三，可及时比较内外水位；
第四，可以彻底消除外水倒灌成灾的隐患。
寿县这座城市如今的交通并不是特别的方便，距离高速仍有一段距离，而且连接的道路路况一般，过节期间的车辆增多很快就拥堵了起来，另外整座古城除了城墙和孔庙以及少数几座建筑，几乎都是新的，看不到一点点过去的痕迹，可能这也是为了发展而带来的损失。
淮南王墓，很小的门脸，在路边有一个指示牌一不小心就会错过，门票10元，除了碑和墓没有别的了。看路边指示牌不远处还有廉颇墓，因为时间关系就没有前去。
八公山上远眺寿县城
在这里除了楚国的王以外，还有一位在历史上留下重要痕迹的人——淮南王刘安，司马迁对其的评价：“淮南、衡山亲为骨肉，疆土千里，列为诸侯，不务遵蕃臣职以承辅天子，而专挟邪僻之计，谋为畔逆，仍父子再亡国，各不终其身，为天下笑。 ”虽然刘安的一生结束的不是很光彩，但是他留下的《淮南子》被胡适评价为“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”同时刘安还是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。成语“一人得道鸡犬升天”也传闻是因为他在八公山上修道而得来。八公山可开车上山，路边有着一些关于在这片土地上流传的一些文化典故，例如“人心不足蛇吞象”“当面锣对面鼓”等俗语的由来。
在博物馆中有一块石碑，记录了这片土地上有一项伟大的历史古迹——芍陂（quèbēi）,是在距今近2600年前春秋时期楚庄王十六年至二十三年（公元前598年～公元前591年）由孙叔敖所创建，它是中国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程，与都江堰、漳河渠、郑国渠并称为中国古代四大水利工程。郦道元《水经注》记载：“芍陂周一百二十许里”“淝水流经白芍亭，积水成湖，所以叫作芍陂。”隋朝在此设置安丰县，因此芍陂又称安丰塘。也被称为天下第一塘，多年来，当地人民保持着维护和改善，因此现在仍然在发挥着灌溉的作用。
孙叔敖[áo]（约公元前630年—公元前593年），芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔，春秋时期楚国令尹，而令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔。司马迁在《史记》中称其为“循史”第一，而循吏是奉公守法的官吏的意思。史记中记载道：“孙叔敖者，楚之处士也。虞邱相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。”也是因为他当年楚庄王才能成为春秋五霸之一。
寿县，在历史的长河中留下了如此多的印记，但随着时间的推移，社会的发展，慢慢的退出了历史的舞台，直到如今变成了一个普普通通的皖北县城，在这短短的行程当中，看到的却是杂乱无章的交通、路面崎岖的道路、不太卫生的餐饮等，但愿它能在今后慢慢找回昔日的荣光。
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