匪夷所思！滁州这个“网红”，“活”了600多年！

中国古代神话故事中，设置“弼马温”管理天庭马匹，而在明代，则设立太仆寺管理全国马政。所谓“国之大事在戎，戎之大事在马”，冷兵器时代，马匹是重要的战略储备，甚至可能会决定一场战争的走向。在滁州，就有这样一个中央级政府部门……

从滁城天长西路向琅琊山望去，一座牌楼醒目地矗立在西涧路西侧；牌楼里的一片白墙黛瓦，便是位于龙池古街正中央的南京太仆寺建筑群。

宋晓红/摄

中轴线自南向北由照壁、大门、二门、正堂、云楼依次递进，周边还有环山楼等配套建筑，形成一个多进、多重回字形院落；院落中装饰风格统一，灰砖墙壁配深褐色木质门窗廊柱和精巧细致的石雕装饰，使建筑古朴恢弘的同时又不失精细活泼之感。

谢兆明/摄

那么，你知道太仆寺明明是在滁州，为什么叫做“南京太仆寺”吗？是不是强行给自己“加戏”呢？还真不是，这还要从滁州的“红人”朱元璋说起……

滁州是明太祖朱元璋起兵后的第一块根据地，还未定都南京之时，他就在滁州设置了管理牛马养殖的群牧监。洪武六年，朱元璋下诏在滁州设立管理全国马政的中央机构——太仆寺。

朱棣登基后把首都迁到北京并且设立了新的太仆寺，同时将滁州的太仆寺改名南京太仆寺。这样，一南一北两个太仆寺南北分治：北方地区的马政归北京太仆寺管理，两淮及江南马政归南京太仆寺管理。

陈岳林/摄

南京太仆寺是历史上唯一设立在滁州的中央级政府部门，历史地位突出，对明以后的滁州文化影响巨大。明朝一些名宦要员任职太仆寺，往游于中都、滁州、南京之间，在滁留下很多文化遗迹，或筑亭造景，或纪文刻石。

正德七年至九年（1512年-1514年），王阳明曾在滁州任南太仆寺少卿，在龙潭（今龙池街）讲学授徒，阐发“良知”之说。

书画名家文徵明之父文林曾于成化二十一年（1485）出任南京太仆寺寺丞、文林之弟文森也于正德七年出任少卿一职。文徵明因父亲、叔叔任职于南京太仆寺，长期居留滁州，与滁州文士结下深厚情谊，留下诗文碑刻，并为其父文林编辑《琅琊漫抄》一书。

2019年10月1日，总建筑面积4500平方米的南京太仆寺建筑群向滁州市民开放，成为滁州一处新的地标。

景区内多用文字，图表、出土文物、绘画等形式表现从周朝以来马政制度的历史沿革变迁、机构的设置、朝廷对养马的相关规定、官马民牧制度的利弊等。通过这些展示，便可以知晓太仆寺的工作性质、范围等内容。

除此之外，景区还利用现代化的展陈手段，AI技术复原了明朝三品官员的办公场景，也可以再现600里加急快报呈送太仆寺卿的场景。

有理有据，看来滁州的南京太仆寺真不是强行“碰瓷”！作为家门口的“网红”打卡点，你有没有一睹其“芳容”呢？

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