一位擅长书法的朋友说，从小练字是一项回报最高的投资，可以一举三得：不仅写得一手漂亮的好字，还可以平心静气、修身养性，又可以通过临摹碑帖，从小打好古文功底和传统文化基础。
练字不能只看笔画线条、行款布局，也要透过书法看文章、看文化。古代的书法家，都有深厚的经史、文学修养，书写只是小技，经史才是根基，治国才是大业。
传统文化是一个有机整体，练字的同时要透过文字了解文章意蕴、礼制风俗、社会思想，得到全面的浸润、涵养和孳乳。
现代人如果想学书法，汉碑是一座绕不过去的高峰，我们精选了书法史上有代表性的汉碑佳作，带领读者潜心把玩，解读一方方汉碑中的文化制度和礼仪精神。
“金石藏礼”，就是要以“礼”为线索，把握住历史的真实脉动，窥探汉人的精神气度，体悟所谓的“汉家精神”，进而才能更深入地理解汉碑书法的美学意蕴。
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《石门颂》
《石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》，东汉桓帝建和二年（148年）由汉中太守王升为表彰杨涣开凿石门栈道的功绩，镌刻于褒斜道（今陕西汉中市）南端的摩崖上，故称为《石门颂》，全文共655字，现藏于汉中市博物馆。
汉中至秦川共有子午、褒斜、陈仓、谠骆四条通道。秦末楚汉争霸，刘邦走子午道入汉中后，火烧栈道迷惑项羽；起兵时，又假装修复子午道的栈道，暗地里从陈仓故道悄悄北上，这就是成语典故“明修栈道，暗度陈仓”。
汉中是汉朝的“龙兴之地”， 从汉中进入关中的各条蜀道向来以险峻著称，在唐代诗人李白感叹“蜀道之难 , 难于上青天”之前，汉代的太守王升就以奇崛瑰丽的笔触描写了蜀道之艰险。
蜀道之难更彰显了杨涣的仁贤政举，他力排众议，数次奏请，最终废除凋敝的子午道，重新修通褒斜道，这是值得歌颂其德行，昭明其功勋的。
《石门颂》是摩崖石刻书法的典范，行笔如野鹤闲鸥，雄逸自如，素有“隶中草书”之称。
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石门颂拓片局部，若野鹤闲鸥，飘举自如
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《石门颂》，李波 书
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《礼器碑》
《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，东汉桓帝永寿二年（156年）由鲁国的国相韩敕主持修立，现保存于曲阜孔庙。
此碑的内容十分丰富，在碑阳、碑阴和左右侧都刻满了文字。
阳面的内容分为三段：
第一段叙述鲁相韩敕主持修造孔庙礼器的经过；
第二段赞颂孔子之盛德，以及韩敕修造孔庙礼器的功德；
第三段为赞助者的姓名籍贯、所任官职、捐款数额。
从汉代开始封孔子后人为“褒成侯”以奉祀孔子，此后历代朝廷封爵越来越高，北宋时期封为“衍圣公”，这个称号一直延续到民国时期，改为“大成至圣先师奉祀官”，两千余年祭祀不绝，是中国文化的一个象征，也是人类文明史的一个奇迹。
器物文明是中国古代成熟文化的外在表现，在举行各种祭祀和礼仪时，常设礼器必不可少，例如钟、磬、鼓、瑟等乐器，罍、爵、觞、觚等酒器，俎、豆、笾等食器，以及车舆、服饰等。
孔庙礼器，历代相传，近人目睹此物，遥想古代祭孔典礼的现场，笙箫合奏，钟鼓齐鸣，郁鬯芬芳，香烟缭绕，雅乐古音，洋洋乎盈耳哉。所谓礼仪之邦，舍此何谓乎。
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礼器碑拓片局部，前碑雅正，后碑与两侧渐次放逸
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《礼器碑》，李波 书
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《熹平石经》
《熹平石经》于东汉末年的汉灵帝熹平四年（175年）开始刊刻，刻成后立于洛阳城外的太学，故又称为《太学石经》，据说有四十六碑，二十万字。
为什么要花费巨大的人力物力刊刻石经呢？主要是为了以官方形式，对儒家经典的文本内容和文字字样进行规范和统一。
汉代的时候没有印刷术，经典靠口耳相传或者写在简帛上，传抄过程越久，距离原初版本越远，加上各种师法、家法林立，经典会有许多版本；另外，也会有各种异体字、俗体字和讹误字的干扰。
所以，当时的大学者兼书法家蔡邕（yōng）等人奏求正定六经文字，更改穿凿谬误，并且由蔡邕领衔，使用东汉成熟的汉隶字体书写，碑文方平正直、规范严整、典雅挺秀，故又称为《一字石经》。
可惜石经生不逢时，刻成不久，旋遭战乱毁坏，残石沉埋地下，自宋代以来偶有出土，目前尚存残石数百，文字累计一万余字，分别收藏于海内外十余个博物馆。
熹平石经是中国历史上最早的官定儒家经本，可惜没有传承下来，后世最早的官定经典要等到五百年后的唐代了。
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熹平石经残片，规范严整、典雅挺秀
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《熹平石经》，李波 书
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《曹全碑》
《曹全碑》立于东汉灵帝中平二年（185 年），由曹全的门生故吏为记录、歌颂其生平和功绩而立。明朝万历年间出土，现藏于西安碑林博物馆。
曹全的初祖是周武王的弟弟曹叔振铎，功德之祖是汉朝的开国元勋曹参，祖上多人曾举孝廉，任地方都尉太守。
曹全父亲早逝，他能敬养继母，为吏清直，乡人交口称赞。
灵帝建宁二年（169 年），曹全举孝廉，拜西域司马，征讨疏勒，立下战功，后因兄弟亡故服丧，再加党锢，潜隐家巷七年。
灵帝光和六年（183 年），曹全复举孝廉，任陕西郃（hé）阳令，参与平定张角起义军。他存问孤寡，抚恤贫病，兴造城郭，举荐人才，广施善政，是一位深受百姓爱戴的地方官，确实值得后人勒碑刻铭，刊石纪功。
《曹全碑》是习练汉隶的不二法门，其字体规整秀丽，堪称典范，碑文的内容也首尾完整，富丽优美，为东汉碑志传记的代表之作。
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曹全碑拓片局部，秀逸独出，“蚕头燕尾”之典型
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《曹全碑》，李波 书
声明：本文图文内容根据《金石藏礼：汉碑的二十种风骨》改编。
馆主荐读
《 金石藏礼：汉碑的二十种风骨 》
范云飞 文 李波 书
内容简介
为了满足读者的视觉体验，本书由一位书法名家花费一年时间逐一临摹二十件汉碑，将汉碑雍容典雅、端庄朴实的风格予以再现，一方面再现汉碑的风韵气质，另一方面也呈现出当代书法家走进汉碑、体验汉碑、参悟汉碑的生命历程。整部书图文相配，由汉碑释文、拓片局部、书法创作以及赏析作品四者融合。其中若干临摹件可制成小卷，风格古典雅致，宜于读者单独欣赏。
作者简介
范云飞，武汉大学国学硕士，现为清华大学人文学院历史系博士生，曾合作出版《周易程氏传译注》，商务印书馆，2018年。
李波，四川大学美术学硕士，山东省教育书法家协会理事，聊城市青年书法家协会副主席，聊城书画研究院副院长。
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