春游江淮请您来▍醉美滁州：自在山水意，相逢有人知！
滁州，得名于滁河，滁河古称“涂水”，滁州由古代“涂中”沿革而来。滁州，既有江南美景，又有淮左秀色，吴风楚韵，气贯淮扬，金陵锁钥、江淮保障，接壤金陵西北，为六朝京畿之地。史志记载，这里“山川之俊秀，城郭之宏丽，风俗之敦庞，名宦人物之奇瑰雄杰”，堪为一方名郡。晋元帝司马睿曾在此屯兵驻跸，将自己的封号“琅琊”赐予此山。韦应物出任滁州刺史，被名山胜境西涧灵秀所陶醉，诗情勃发。欧阳修官场不畅，遭贬发配，滁州山水蔚然深秀，野芳幽香的绝美景致，消除他心中的阴霾，沉醉山水之间也。王阳明在此讲学，教化民众，淳正民风，使滁州成为夜不闭户，路不拾遗，车水马龙，商贾云集的商业重镇，从此蜚声天下。琅琊胜境，江淮福地。滁州西郊有座山，名曰琅琊山，享有“蓬莱之后无别山”“皖东明珠”之美誉。“南山一尺雪，雪尽山苍然。涧谷深自暖，梅花应已繁。使君厌骑从，车马留山前。行歌招野叟，共步青林间……”随着欧阳修的《游琅琊山》，开启琅琊之行。映入眼帘的尽是青树苍翠，秀丽多姿，琅琊山掩映其中，果然名不虚传！山门牌坊，八柱双檐，蔚为壮观。牌坊匾额上书“琅耶山”三个大字，为苏轼手笔，笔法苍劲有力。“琅琊山”怎么成为“琅耶山”呢？原来古代“琊”和“耶”通用使然。山上古树名木遍布，琅琊榆、醉翁榆苍劲挺拔。琅琊溪淙淙流淌，让泉、濯缨泉等散布林间。归云洞、雪鸿洞、桃源洞、重熙洞洞洞神奇，九洞十八泉处处引人入胜。琅琊山，不仅以其山水之美著称于世，更有古清流关、琅琊寺、醉翁亭、丰乐亭和画圣吴道子刻绘的观音像以及苏轼敬书欧阳修的名篇《醉翁亭记》碑刻闻名遐迩。据说，琅琊山原名摩陀岭，琅琊王司马睿曾在此屯兵驻跸。《太平寰宇记》载：“琅琊山在县西南十二里，其山始因东晋元帝为琅琊山避居此山，因名之。”自此，琅琊山始有名。醉意山水，皖美滁州。“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”。醉翁亭，滁州的点睛之笔，琅琊山的精华所在。醉翁亭正是因为欧阳修和他的传世散文名篇《醉翁亭记》而闻名天下。滁州，也被称为“醉乡”。据说欧阳修到滁州任太守后，在丰山亲自主持修建了登高祈祷和庆祝丰收的丰乐亭，智仙为欧阳修在琅琊山麓修建了饮酒赋诗与民同乐的醉翁亭，还有陶然醒酒的醒心亭。这三个亭子围绕同一个主题，那就是酒文化，都是以酒为载体、情为媒介，寄情于山水。“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。看来欧阳修不仅在此宴饮，而且还在此办公。亭东有南宋时摩崖石刻篆书“醉翁亭”三个大字，卧石形似醉了的老翁，斜躺在此处，在此留影最妙不过了。欧阳修又请他的弟子、唐宋八大家之一的曾巩写了《醒心亭记》，开创了滁州醉乡文化的先河。“醉翁”的醉，醉于山水美景之中，醉在与民同乐之中。“醉翁”的醉，是一种清醒的醉，是一种举世皆醉而独醒的醉。这位因家中有一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒、一老翁，自称“六一居士”的“醉翁”，既是庆历新政的支持者，也是诗文革新运动的领导者。这位“醉翁”堪称千古伯乐。可以毫不夸张地说，正是这位“醉翁”堪为人师的道德文章，才有薪火相传的“苏门四学士”，才有了“中国11世纪最伟大的改革家”王安石，才有宋代文化的繁荣昌盛。滁州也正是有了这位“醉翁”，才有不计其数的文人墨客踏着他的足迹，来到滁州、来到醉翁亭，去体会他文中的山水意境。江北小城滁州真是有幸啊，明朝正德年间又迎来了一位了不起的大人物。他就是王阳明，尽管是别号，百姓都喜欢这样称呼他。他与滁州有交集。他的阳明心学或许可圈可点，但不得不承认他是知行合一“神一样”的存在。滁州期间的王阳明，身为太仆寺少卿，是为皇家掌管车马、负责军马驯养的副职，处理简单事务之后，很多时间都在静坐读书，悠闲得很。这种悠闲让他有些不习惯，甚至有一丝不安与失落。如此安闲下去，会不会在此终老一生，何时才能实现复兴圣学的理想？于是，他放下手中书卷，缓步走到古琴旁边，拨弄琴弦，曼声吟诵：“凤鸟久不至，梧桐生高冈。我来竟日坐，清阴洒衣裳。援琴俯流水，调短意苦长。遗音满空谷，随风递悠扬。人生贵自得，外慕非所臧。颜子岂忘世？仲尼固遑遑。已矣复何事，吾道归沧浪。”这就是王阳明在滁州期间，留下三十六首诗文中的一首《梧桐江用韵》。王阳明开始在滁州讲学，教化民众。弟子们纷纷前来滁州，王门游学之风自此始。《王阳明年谱》记载：“滁山水佳胜，先生督马政，地僻官闲，日与门人邀游琅琊、瀼泉间。日夕则环龙潭而坐者数百人，歌声振山谷。诸生随地请正，踊跃歌舞。旧学之士皆日来臻。于是从游之众自滁始。”王阳明在滁讲学，南京太仆寺官员和地方官们，受王阳明“知行合一”理念和亲民思想的影响，仁民爱物，兴办了一些务实利民之事，如奏疏宽政、赈灾减赋、修桥筑路、治河筑坝、关爱民瘼、守城防寇，深为滁人感念。滁州民众为纪念这位伟大的古代哲学家、思想家，自发将东关街改名：遵阳街。在滁州的王阳明，似乎暂时处在宁静美好的岁月中。与此同时，天下大势依然运转不息。南赣的深山丛林中，匪患猖獗，流民失所，民众疾苦。江西南昌城内，宁王朱宸濠使用着朝廷给的俸禄，不停地招兵买马，训练储备自己的军队，待机起事。王阳明冥冥中知道自己未来会身处漩涡中心、面临更大的暴风雨吗？他又是否知道，自己在滁州的这一切，无形之中都为后来的戡乱平叛、建立绝顶的事功做了准备？生命中的一切，都不会再来，当下的一切，或许成为永恒。所谓“凡夫畏果，菩萨畏因”，凡夫常常执着于“未来”，是因为他们往往不懂得面对现实，而真正的智者明白，如能善待机缘，道心知几，则当下即是永恒。或许，这也是阳明先生不止一次，用自身践履开示给我们的修行秘密。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”滁州刺史韦应物的这首山水名篇《滁州西涧》，呈现了别样的滁州。西涧在滁州城西郊野，此诗写春游西涧赏景和晚雨野渡所见，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。据史书记载，韦应物是个洁身自好的诗人，也是个关心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，常处于进仕和退隐的矛盾之中。《滁州西涧》就是抒发这样的矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草；无所作为，恰同水急舟横。如果说欧阳修的《醉翁亭记》是一篇“述职报告”，韦应物的《滁州西涧》则是他的“离任审计”。如果说是欧文垫高了滁州的文化品性，韦应物的诗句则点亮了滁州这个当时暗弱寒荒的偏邦小邑，成就了滁州在中国文化版图上的挺拔。韦应物在滁州不到3年，有大半年闲居郊外。他写了120多首诗歌，其中11首入选《唐诗三百首》，11首中，在滁州西涧写下的就有6首。滁州，是韦应物一生诗歌创作中最嘹亮的章节。人与山水辉映，诗与草木同光。韦应物像一叶孤舟，他的锚却深扎在滁州的西涧，也深扎在中国历史和文化的深处。琅琊山风景区位于安徽省滁州市西南方，风景区总面积为240平方公里，景区由野芳园（修缮中）、醉翁亭、同乐园、深秀湖、琅琊寺和南天门等景点组成。醉翁亭居全国四大名亭之一，有“天下第一亭”的美誉。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，琅琊山是生态净土、文化名山，是中国“山水之乐”的典范。当前，琅琊山正在争创国家5A级旅游景区，争取让更多的游人领略琅琊山“高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏”的魅力，让更多人感受到中国“山水之乐”的意境。
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