宝贝,我们经常听说“中国上下五千年”、“五千年的中华文明”等这样的词。
那么,就是说,我们中国已经有至少五千年的历史了,对吗?
其实,在国际上,中国被公认的历史只有三千七百年左右。因为我们中国最早的文字“甲骨文”被发现之后,史学家们经过研究证实甲骨文是属于中国古代商朝的文字。
而在商朝之前的夏朝、甚至更之前的尧、舜、禹时期,却并没有发现文字证据。
所以,我们中国人自己说中华历史有五千年,可在外国人的书籍中记载的中国历史,都是只有三千七百多年。
尽管如此,我们之前的历史就不存在了吗?
不,我不这样认为。从我们已经发现的的史料来看,中国历史上确实存在尧、舜、禹及夏朝的。
即使现在我们还没有发现文字佐证,尽管它现在还只能算是口头历史、传说历史,它同样是我们中华文明的一部分。是我们学习历史所一定要了解的、重要的一部分。
尧、舜、禹,其实都算不上是真正的帝王。“皇帝”这一词是由秦始皇始创,在他之前的夏、商、周时期的君王,是称为“天子”的。
而尧、舜、禹只是我们上古时期的部落联盟的首领。他们治下有许多的小部落,而每个部落都有他们自己的首领哪。
所以,尽管尧、舜、禹的地位最高,是部落联盟大首领。但是,想要让所有的部落都听从他的指挥,也是一件很不容易的事情哦。
尧,大约在公元前2168——公元前2097年。
尧在位时都有哪些功绩呢?
他命令一个叫羲和的人测定推求历法,制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
这样一来,百姓们就知道,严冬之后,春分的这一天就要开始准备耕地啦,把土地翻软,然后播种、浇水、施肥、捉草、除草,而到了秋分的时候,就要准备收获粮食啦。
这对百姓而言,是很重要的事情。
尧还非常的重视人才。他让百官寻访天下有才能人,向他们请教治理天下的方法,甚至要将自己的部落联盟首领之位让给他们,只是都被人拒绝了。
尧还设置谏言之鼓。如果百姓对他有意见或者有好的治国方法,就可以击鼓报告,尧会及时接见他们,处理他们的意见。
同时,尧还立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。
所以,尧在位的71年内,天下安宁,百姓丰衣足食。尧死后,百姓悲痛异常,三年都没有人大声欢笑,人们都很怀念、敬佩他。
接下来我们要讲:舜。
舜是一个非常孝顺的人。他很小的时候母亲就死了,父亲新娶的妻子对他并不好,曾经有好几次想要害死他。可是舜并不记恨继母与弟弟,反而对他们很好。 舜在一个叫“历山”的地方生活、耕种。他用自己的行为方式影响别人,使人们学会礼让、善良,历山的百姓再也不会因为地界问题而争夺不休啦。人们都愿意在他附近居住,这样一来,两三年就聚集成一个村落;五六年就形成了一个集镇,百姓都非常尊敬他。于是,有更多的人知道了舜的贤明。
于是,尧就派人考察舜。还把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜,并且让舜承担各种职责,看他能不能胜任这些工作。
舜果然不负众望,把所有的工作都做得很好,尧就很放心地将联盟首领的位子传给了舜。
舜即位之后,用心处理政事。他体察百姓生活,整顿礼制,教化百姓,让人们善良和气地与人相处、孝敬父母、和睦邻里,这样一来,政教大行,天下人都臣服于舜的领导,歌颂他的功德。
《史记》中还这样记载:“天下明德皆自虞帝始”。
虞,就是舜的国号。所以,历史上舜也经常被称为“虞舜”。这句话的意思是说,我们中原文明是从虞舜开始的。
在上古时期,黄河经常泛滥。每到雨季的时候,黄河水都会冲垮人们居住的房屋,淹掉人民的土地,还有很多人会被泛滥的洪水卷走,失去生命。
百姓们对洪水束手无策,这可怎么办好呢?
当时,舜的手下有一位叫鲧(gun)的官员,舜就命令他来治理水患。
鲧的方法就是在河道旁修筑高高的长堤,试图挡住洪水。可是他的方法并没有取得成功,洪水冲破堤坝,淹没村庄和田地,给百姓带来更大的损失。
于是,舜杀掉了鲧,命令鲧的儿子接替父亲的职位,继续治水。
鲧的儿子,就是 禹。
禹是个很爱动脑筋的年轻人,他思考父亲治水的经验教训,想了很久,终于想出了治水的方法。
他认为,黄河水那么强大,没有任何东西能够阻挡它,那么只能换一种方式:疏导。
禹召集百姓来协助他。他翻山越岭,淌河过川,走遍天下,视察河道,测量地形的高低,将黄河水由高处向低处牵引,疏通水道,最后将洪水引入大海之中。
我们来看几张如今的黄河图片:
黄河从青藏高原发源、翻山越岭、九曲十八弯,流入东海,多么神奇呀!
当年禹在治水其间,他费尽脑筋,不怕劳苦,也不敢休息,曾经三次经过自己家门前,都没有回家去看一看。整天泡在泥水里,风餐露宿,辛苦极了。
就这样,禹用十三年的时间,消除了水患,为百姓解决了大问题。
百姓非常的感激他,尊称他为“大禹”。
依靠这样的功绩,他被众人推举为接替舜的下一代首领,也是无可厚非的。
由于在治水的过程中,禹走遍天下。对各地的地形、习俗、物产、民风等事情都很了解。于是他将天下规划为九个州,直到今天,“九州”这个词还会用来特指我们中华民族的领土呢!
禹即位之后,让百姓发展生产,安居乐业,人们也非常尊敬他。
以上,就是我们历史上关于尧、舜、禹三帝传说的最流行版本。我小时候,就是听着这样的故事长大的呀。
三帝的“禅让制”、以德让天下的做法,也是被后世子孙所颂扬不止的。
但是我们今天要讲的重点,恰恰是“禅让制”的真假。
为什么会有“真假”一说呢?
尧因为舜的贤能,于是将首领的位子传给他;舜也是因为禹为百姓治水的功绩,传位于禹。这不是很伟大的吗?
是的,如果“禅让制”是真的,那么他们确实很伟大。
而如果是假的呢?
哦,为什么有这样的方法?
因为在其它史料中,有关于“禅让制”的不同说法呀!
《竹书纪年》是一本被史学家们认定的,史料价值非常高的史籍。它是在西晋时期,被盗墓者发现的编年体史书。记载了从夏朝至战国魏襄王时期内的重要历史事件。
“昔尧德衰,为舜所囚也。”
“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”
这是什么意思呢,宝贝?
它说:当年在尧年老的时候,被舜囚禁起来。并且,舜也囚禁了尧的儿子丹朱,使他们父子不能相见。
这是为什么呢?
有一些史学家持这样的观点:尧年老后,本想将首领的位子传给自己的儿子丹朱的。可是舜的权力和影响力都很高,阻止了尧的这一想法。并且将尧和他的儿子丹朱分别囚禁起来,让他们不能相见。
而舜年老后呢?他怎么了?
《竹书纪年》中记载:“帝舜葬苍梧。”
《山海经》载:“苍梧之山,帝舜葬于阳,帝丹朱葬于阴。”
苍梧是什么地方呀?在当年那可是个了无人烟的所在。舜做为一个德高望重的首领,怎么会死在那里呢?
关于舜的死,还有一个故事,“湘妃竹”。
传说,舜的两个妻子娥皇、女英听说了舜死去的消息,伤心至极。两人走了很久,来到苍梧山,舜的墓前,大声痛哭。
她们的眼泪滴在坟墓旁长着的一片竹子上,竹子表面立刻形成了斑斑点点的痕迹。后来,这种竹子,就被后人称为“湘妃竹”。
《韩非子.说疑》中记载:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣......”
《吕氏春秋》中记载:“尧有不慈之名,舜有不孝之行,禹有淫湎之意,汤、武有放杀之事,五伯有暴乱之谋。世皆誉之,人皆讳之,惑也。”
类似这样的记载,在其他史料中还有。
宝贝,你更倾向于哪一种说法呢?
如果“禅让制”是真的,为什么那么多史料中有不同的记载?
如果“禅让制”是假的,为什么却又能流传千古呢?
我说说我的观点,你来看看有没有道理噢:
在中国漫长的古代史上,帝王专制,推行所谓的“以礼治国”。
什么是“礼”?
“君君,臣臣,父父,子子。”
君王,永远是君王,人们要永远效忠于他,不可以造反;
臣子,永远是臣子,要忠于君王,不可以造反;
父亲,永远是父亲,即使父亲是错的,他的命令你也必须听从;
儿子,永远是儿子,在父亲面前,要无条件妥协。
这一切只表达一个含义:服从。
儿子必须服从老子,就像臣子必须服从君王。
将这样的思想根植人心,上位者才会安心呀!因为天下人都知道天子最大,谁也不会冒犯甚至造反了嘛。
不管其作用如何,总之这种思想是中国古代君主们所极力推崇的。
也许,这就是“禅让制”这美好传说流传至今的原因吧?
你觉得呢?宝贝?
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