宝贝，我们经常听说“中国上下五千年”、“五千年的中华文明”等这样的词。
那么，就是说，我们中国已经有至少五千年的历史了，对吗？
其实，在国际上，中国被公认的历史只有三千七百年左右。因为我们中国最早的文字“甲骨文”被发现之后，史学家们经过研究证实甲骨文是属于中国古代商朝的文字。
而在商朝之前的夏朝、甚至更之前的尧、舜、禹时期，却并没有发现文字证据。
所以，我们中国人自己说中华历史有五千年，可在外国人的书籍中记载的中国历史，都是只有三千七百多年。
尽管如此，我们之前的历史就不存在了吗？
不，我不这样认为。从我们已经发现的的史料来看，中国历史上确实存在尧、舜、禹及夏朝的。
即使现在我们还没有发现文字佐证，尽管它现在还只能算是口头历史、传说历史，它同样是我们中华文明的一部分。是我们学习历史所一定要了解的、重要的一部分。
尧、舜、禹，其实都算不上是真正的帝王。“皇帝”这一词是由秦始皇始创，在他之前的夏、商、周时期的君王，是称为“天子”的。
而尧、舜、禹只是我们上古时期的部落联盟的首领。他们治下有许多的小部落，而每个部落都有他们自己的首领哪。
所以，尽管尧、舜、禹的地位最高，是部落联盟大首领。但是，想要让所有的部落都听从他的指挥，也是一件很不容易的事情哦。
尧，大约在公元前2168——公元前2097年。
尧在位时都有哪些功绩呢？
他命令一个叫羲和的人测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
这样一来，百姓们就知道，严冬之后，春分的这一天就要开始准备耕地啦，把土地翻软，然后播种、浇水、施肥、捉草、除草，而到了秋分的时候，就要准备收获粮食啦。
这对百姓而言，是很重要的事情。
尧还非常的重视人才。他让百官寻访天下有才能人，向他们请教治理天下的方法，甚至要将自己的部落联盟首领之位让给他们，只是都被人拒绝了。
尧还设置谏言之鼓。如果百姓对他有意见或者有好的治国方法，就可以击鼓报告，尧会及时接见他们，处理他们的意见。
同时，尧还立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
所以，尧在位的71年内，天下安宁，百姓丰衣足食。尧死后，百姓悲痛异常，三年都没有人大声欢笑，人们都很怀念、敬佩他。
接下来我们要讲：舜。
舜是一个非常孝顺的人。他很小的时候母亲就死了，父亲新娶的妻子对他并不好，曾经有好几次想要害死他。可是舜并不记恨继母与弟弟，反而对他们很好。 舜在一个叫“历山”的地方生活、耕种。他用自己的行为方式影响别人，使人们学会礼让、善良，历山的百姓再也不会因为地界问题而争夺不休啦。人们都愿意在他附近居住，这样一来，两三年就聚集成一个村落；五六年就形成了一个集镇，百姓都非常尊敬他。于是，有更多的人知道了舜的贤明。
于是，尧就派人考察舜。还把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并且让舜承担各种职责，看他能不能胜任这些工作。
舜果然不负众望，把所有的工作都做得很好，尧就很放心地将联盟首领的位子传给了舜。
舜即位之后，用心处理政事。他体察百姓生活，整顿礼制，教化百姓，让人们善良和气地与人相处、孝敬父母、和睦邻里，这样一来，政教大行，天下人都臣服于舜的领导，歌颂他的功德。
《史记》中还这样记载：“天下明德皆自虞帝始”。
虞，就是舜的国号。所以，历史上舜也经常被称为“虞舜”。这句话的意思是说，我们中原文明是从虞舜开始的。
在上古时期，黄河经常泛滥。每到雨季的时候，黄河水都会冲垮人们居住的房屋，淹掉人民的土地，还有很多人会被泛滥的洪水卷走，失去生命。
百姓们对洪水束手无策，这可怎么办好呢？
当时，舜的手下有一位叫鲧（gun）的官员，舜就命令他来治理水患。
鲧的方法就是在河道旁修筑高高的长堤，试图挡住洪水。可是他的方法并没有取得成功，洪水冲破堤坝，淹没村庄和田地，给百姓带来更大的损失。
于是，舜杀掉了鲧，命令鲧的儿子接替父亲的职位，继续治水。
鲧的儿子，就是 禹。
禹是个很爱动脑筋的年轻人，他思考父亲治水的经验教训，想了很久，终于想出了治水的方法。
他认为，黄河水那么强大，没有任何东西能够阻挡它，那么只能换一种方式：疏导。
禹召集百姓来协助他。他翻山越岭，淌河过川，走遍天下，视察河道，测量地形的高低，将黄河水由高处向低处牵引，疏通水道，最后将洪水引入大海之中。
我们来看几张如今的黄河图片：
黄河从青藏高原发源、翻山越岭、九曲十八弯，流入东海，多么神奇呀！
当年禹在治水其间，他费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息，曾经三次经过自己家门前，都没有回家去看一看。整天泡在泥水里，风餐露宿，辛苦极了。
就这样，禹用十三年的时间，消除了水患，为百姓解决了大问题。
百姓非常的感激他，尊称他为“大禹”。
依靠这样的功绩，他被众人推举为接替舜的下一代首领，也是无可厚非的。
由于在治水的过程中，禹走遍天下。对各地的地形、习俗、物产、民风等事情都很了解。于是他将天下规划为九个州，直到今天，“九州”这个词还会用来特指我们中华民族的领土呢！
禹即位之后，让百姓发展生产，安居乐业，人们也非常尊敬他。
以上，就是我们历史上关于尧、舜、禹三帝传说的最流行版本。我小时候，就是听着这样的故事长大的呀。
三帝的“禅让制”、以德让天下的做法，也是被后世子孙所颂扬不止的。
但是我们今天要讲的重点，恰恰是“禅让制”的真假。
为什么会有“真假”一说呢？
尧因为舜的贤能，于是将首领的位子传给他；舜也是因为禹为百姓治水的功绩，传位于禹。这不是很伟大的吗？
是的，如果“禅让制”是真的，那么他们确实很伟大。
而如果是假的呢？
哦，为什么有这样的方法？
因为在其它史料中，有关于“禅让制”的不同说法呀！
《竹书纪年》是一本被史学家们认定的，史料价值非常高的史籍。它是在西晋时期，被盗墓者发现的编年体史书。记载了从夏朝至战国魏襄王时期内的重要历史事件。
“昔尧德衰，为舜所囚也。”
“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
这是什么意思呢，宝贝？
它说：当年在尧年老的时候，被舜囚禁起来。并且，舜也囚禁了尧的儿子丹朱，使他们父子不能相见。
这是为什么呢？
有一些史学家持这样的观点：尧年老后，本想将首领的位子传给自己的儿子丹朱的。可是舜的权力和影响力都很高，阻止了尧的这一想法。并且将尧和他的儿子丹朱分别囚禁起来，让他们不能相见。
而舜年老后呢？他怎么了？
《竹书纪年》中记载：“帝舜葬苍梧。”
《山海经》载：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。”
苍梧是什么地方呀？在当年那可是个了无人烟的所在。舜做为一个德高望重的首领，怎么会死在那里呢？
关于舜的死，还有一个故事，“湘妃竹”。
传说，舜的两个妻子娥皇、女英听说了舜死去的消息，伤心至极。两人走了很久，来到苍梧山，舜的墓前，大声痛哭。
她们的眼泪滴在坟墓旁长着的一片竹子上，竹子表面立刻形成了斑斑点点的痕迹。后来，这种竹子，就被后人称为“湘妃竹”。
《韩非子.说疑》中记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣......”
《吕氏春秋》中记载：“尧有不慈之名，舜有不孝之行，禹有淫湎之意，汤、武有放杀之事，五伯有暴乱之谋。世皆誉之，人皆讳之，惑也。”
类似这样的记载，在其他史料中还有。
宝贝，你更倾向于哪一种说法呢？
如果“禅让制”是真的，为什么那么多史料中有不同的记载？
如果“禅让制”是假的，为什么却又能流传千古呢？
我说说我的观点，你来看看有没有道理噢：
在中国漫长的古代史上，帝王专制，推行所谓的“以礼治国”。
什么是“礼”？
“君君，臣臣，父父，子子。”
君王，永远是君王，人们要永远效忠于他，不可以造反；
臣子，永远是臣子，要忠于君王，不可以造反；
父亲，永远是父亲，即使父亲是错的，他的命令你也必须听从；
儿子，永远是儿子，在父亲面前，要无条件妥协。
这一切只表达一个含义：服从。
儿子必须服从老子，就像臣子必须服从君王。
将这样的思想根植人心，上位者才会安心呀！因为天下人都知道天子最大，谁也不会冒犯甚至造反了嘛。
不管其作用如何，总之这种思想是中国古代君主们所极力推崇的。
也许，这就是“禅让制”这美好传说流传至今的原因吧？
你觉得呢？宝贝？
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