甲骨文“家”的最大疑問在發音。《說文》：“家。居也。從宀。豭省聲。”段玉裁質疑曰：“此字為一大疑案。豭省聲讀家。學者但見從豕而已。從豕之字多矣。安見其為豭省耶？何以不云叚聲？而紆回至此耶。竊謂此篆本義乃豕之居也。引申假借以為人之居。”但是“家”的讀音今為ｊｉā至今依然是一个歷史的懸案。搞清楚“家”的音訓就成為一個關鍵。
我認為，要搞清楚這個字的遠古讀音，必須從家的意符“豕”的音訓入手。
請注意三個語言現象：一是許慎所說的“家，居也”，其中的“居”殷商發音通“豬”；二是追逐的“逐”字，從辶從豕，讀若ｚｈú。按照漢字形聲字的發聲規律這個逐應該隨聲符“豕”的發聲，讀若ｓｈǐ。三是兩漢尊稱婦女為大家，其家讀若姑。婦女出嫁后稱丈夫的母親為大家，其家亦讀若姑。說明“家”的韻母從ｕ。這三個例子說明甲骨文“豕”的破譯一直以來都是錯的，它的發音讀如豬，殷商發音為ｊǖ，而不是ｓｈǐ。事實上在河南殷墟一帶，豬都沒有叫做豕的，都稱之為豬。“豕”和“豬”這樣兩個漢字是不同歷史時期的同一個漢字。殷商甲骨文系統是依據殷商口語創造的記錄符號系統，所以很多字的發音都應該服從口語的發音。這樣的例子還有一些，例如鼻、目、追等，我將另文探討。
現在來看家的音訓。家，從宀從豕（ｊǖ）。發音為豕（ｊǖ）宀（ｍｉá）切（音訓中主要元音相同即可，韻尾的ｎ可以省略），讀ｊｉá。弄清楚甲骨文家的音訓以後，我們來確定它的本義：
卜辭：“貞：其囗于上甲家，其……”（拾1·7）其時上甲已死，故家為供奉牌位之室。
卜辭：“…于母辛家…”（前1·30·7）在供奉母辛的地方（墳墓）祭祀。于是祭祀。
卜辭：“王為我家。祖辛弗右王”（合132）此處家有家族之意。
卜辭：“辛巳卜。貞：王其田。無災。在家”（粹960）家指某一地點，也可以是殷墟。
《詩經·采薇》：“靡室靡家，獫狁之故”。春秋戰國時戰亂導致無以爲家。
《詩經·綿》：“陶復陶穴，未有家室”。古公亶父之時，周氏族的人民住在地穴中，還沒有房屋。到了西周的初期，奴隸和小臣也都可以稱“家”，青銅器銘文中周王賞賜臣子的奴隸都是以家數計。
但是從甲骨文字看確實“牛之居為牢”“羊之居為[上宀下羊]”“豬之居為家”。爲什麽獨獨用了“家”來代表人的居所呢？這很可能和殷商養豬的普及有關係。牛羊多為祭牲，由商王朝統一放牧飼養。（參見《破譯334：牧》）
【甲骨文字本義小結】
家的本義：豬圈。名詞。引申為：人建造的房屋，有多重用途。名詞。
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