甲骨文紟，从系从今。发音从今。看起来似乎今是这个字的声符，其实今用在这个字的造字中首先是一个意符，其次才是声符。严格地说，甲骨文的今字，下面还应该有一横。
我在《破译八十》中，已经考证了A字形是甲骨文一个常用部首，本义是民居的屋顶，用茅草为之。但是，这个本义显然与古文字学的经典不相符合：
《說文》“紟，衣系也。从系今聲。籀文从金。”段注：“联合衣襟之带也。今人用铜钮。”A在这里解释为衣服的两条衣襟，中间的一横表示系紧两条衣襟的带子。奇怪的是，两条衣襟的上部为什么是连在一起的？奇怪的是既然中间一横已然表示了带子，为什么还要加上一个系？在造字上如此重复不符合甲骨文造字的简约规律。
紟字在卜辞中仅一见，而且没有完整的语句，所以无法结合卜辞探讨它的本义。
我认为：在甲骨文紟字里，A仍然代表的是民居的草房房顶。右边的系代表搓制的草绳。这种用草绳固定草房屋顶的方法在《詩經·七月》里有记载：昼尔于茅，宵尔索綯。直译为：白天上山收割茅草，夜晚将其搓制成为草绳。这里的索綯就是搓制草绳的意思。为什么要“昼尔于茅，宵尔索綯”呢？《詩經·七月》里继续说：“亟其乘屋，其始播百榖”。
夏商周有一个重要的农事，就是每年春种以前，要举家迁往田地边的草屋居住。经过一个冬天，草屋的屋顶已经衰蔽，需要维修。所以《詩經·七月》才有“昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百榖”的记载。茅草是用来铺设草房的屋顶，而草绳是用来在草房的屋顶上编织一张绳网。编织绳网是为了固定草房的屋顶，以防止被大风卷走。杜甫有诗句“八月天高风怒号，卷我屋上三重茅”就是这个意思。
用绳网固定草房的屋顶的习惯一直延续了几千年。现在，年龄稍大一些熟悉我国农村情况的人都知道：直到文革之前，中国的农民还一直沿用这个方法来固定草房的屋顶。
而草房的屋顶就是甲骨文紟字里的A，而草绳就是甲骨文紟字里的系。甲骨文紟字的本义是用草绳固定草房的房顶。和《说文》紟的定义相一致，本质上都是用绳索固定某物的意思。
在从商周到东汉，很多文字的本义在使用中进化、分化而渐渐与它们的原始本义脱离。后人沿用了当时的本义解释。这种变化在语言学中叫做词义的转移，是中国汉文字发展过程中的一种常见的现象。
【甲骨文字本义小结】
紟的本义：用草绳固定草房的房顶，动词。
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