中国人和日本人之间的关系一向都是非常敏感的，整整14年的抗日战争，让我们对日本这个民族产生了一种骨子里的仇恨。同样地，日本人主动发起侵略战争，最后竟然还失败了，中国作为被他们侵略的对象，也一直被他们怀恨在心。所以即便是如今的和平年代，中日之间还是非常敏感。有时候面对中国人，某些日本人说话还夹枪带棒的。
不过呢，这些日本人也不是仇视每一个中国人。有四个中国人，他们就十分尊敬，不过这四个人在中国国内却没有什么名气。其实也不是单纯没有名气吧，只是他们与那种家喻户晓的大人物相比，显得有少许暗淡了。
不过在日本人心中，这四个人可是非常了不得的人物。时至今日，日本都还保留着对这四个人物的祭拜之所。可见在他们心中，这四个人是多么值得尊敬。那么大家知道这四个人分别是谁吗?看下去你就知道了。
01徐福，传说中的始祖
提到日本人最尊敬的中国人这个话题，无论如何都绕不开一个人，徐福。在传说故事当中，徐福被日本人当成是他们这个民族的始祖。据说徐福从中国去到东瀛，建立了一套完整的社会体系，这才有了日本的诞生。
徐福本是秦始皇的手下，秦始皇晚年喜欢求仙问药，追求长生不老。他听说远在天边的东瀛有一种秘术，可以使人长生不老，最起码也能让人延年益寿。于是秦始皇便派徐福出发，去东瀛寻找秘术。
徐福第一次到达，虽然是无功而返，但他学聪明了，回去之后向秦始皇复命，说是需要带一些信徒跟着他一起走，才能真正做到诚心求道。于是秦始皇便同意了徐福的请求，而这批人，就是传说故事当中，最早一批到达日本的人。
这个故事虽然只是传说，没有实际依据，但日本人对这个传说却是深信不疑。从他们第一次听到这个故事时开始，他们就坚信自己这个民族的始祖就是徐福。因此，时至今日，在日本都还能找到庄严肃穆的祭拜徐福的地方。
虽然徐福在中国的名气不大，还有很多人不认识，但是在日本，他可是货真价实的假喻户晓的人物。
02王阳明，追求本心合心意
日本人非常尊敬的第二个人物，是一位非常著名的儒学大师，王阳明。王阳明并不是单纯的继承儒学学派，他在自己的理解上做了一定程度的创新，并且在最后创立了心学这个分支。王阳明说“心外无物”，便表示世界一切事物的来源都来自本心。
有人说王阳明是儒学的集大成者，但也有很多人不这么认为。单纯用一个集大成者来形容王阳明，其实远远不够。在他的发展体系之下，一些旧的儒学部分，已经没有再被提及了。相反，占据更多篇幅的，是他自己创立的心学。
为什么中国的儒学大师会怎么受日本人欢迎呢?这当然是因为王阳明的学说得到了日本人的认可。我们都知道，日本一直都是一个自私自利的民族，他们往往最关心自己。
而王阳明的心学学说，正好就符合日本人的这个理念。因此日本有很多人去研究王阳明的学说，把他说的话奉为圭臬。王阳明在日本有着很高的地位，中国有人不喜欢他，但是在日本，几乎没有人不喜欢他。
03朱之瑜，铁骨铮铮儒学大师
今天我们要介绍的第三位日本人很尊敬的中国人，便是明朝时期的朱之瑜。和王阳明一样，朱之瑜也是一位儒学大师。他是个文人，从小接受的是最正统的教育，骨子里有着很正统的文人风骨，即便看起来弱不禁风，却也是真正的铁骨铮铮。
他生活的年代，是明朝晚期。在清军的猛烈进攻之下，明朝的统治已经是岌岌可危。面对清朝人的威逼利诱，朱之瑜不为所动。既然在这里已经找不到容身之处，他便寻找了另外一个地方。而这个地方，正是日本。
朱之瑜搬到日本之后，就在这里定居了下来。日本的地理位置和风土气候也相对令人舒适，所以朱之瑜的生活倒是没有遇到多大的不便。他人来了这里，也把自己的思想和学说带来了这里，让许多日本人开了眼界。
而且，朱之瑜还和儒学的始祖一样，很喜欢讲学。他经常在日本办一些我们如今认为的讲座一类的东西，对着公众发表他自己的学说和思想。在朱之瑜的宣传之下，有越来越多的人被儒学思想感染。
04魏源，师夷长技以制夷
日本人第四个特别敬佩也特别尊敬的人，就是晚清时期的魏源。魏源是一个很善于学习的人，而日本也是一个很善于学习的民族。所以其实魏源的所作所为，日本人是非常欣赏的。他那句“师夷长技以制夷”，也一直被日本人誉为金科玉律。
但是魏源在中国，可就没有这么大的影响力了。他也是时运不济，遇到的统治者是那种固步自封之人。他想寻求改变，想向更先进的人学习。可他的统治者却认为，这个世界上没有比我们更先进的国家。
因此魏源呕心沥血写出来的那本《海国图志》，在中国也一直没有得到重视。反而在日本，《海国图志》非常受欢迎。日本人在这本书中看到了变大变强的可能性和方法，于是积极学习和实践。所以阴差阳错之下，魏源给他们带来了非常多的帮助。
05结语
传说中的始祖徐福，心学的创始人王阳明，大力宣传儒家学说的朱之瑜，还有一直主张改革进步的魏源，他们这四个人在日本人的心中，都有着很高的地位。
不过因为历史因素的影响，他们在中国的名气相对没有那么大。但那又有什么关系呢?真正了解了他们的人，就永远不会忘记他们。
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