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上联“想孙子,盼孙子,有了孙子是孙子”,两则下联堪称经典|刘彻|嬴政|对联|婆婆|董仲舒|蒲松龄

对联,也称楹联或对子,它不仅能用来抒发情怀、表达情感、赞美山河,就连讽刺损人、针砭时弊也是一绝。

从经典的蒲松龄讽刺贪官的“一二三四五六七(王八) 对 孝悌忠信礼仪廉(无耻)”到章太炎讽刺慈禧的“今日到南苑,明日到北海,何日再到古长安?叹黎民膏血全枯,只为一人歌庆有” 对 “五十割琉球,六十割台湾,而今又割东三省,痛赤县邦圻益蹙,每逢万寿祝疆无”,文字背后都蕴含着深意。



讽刺联在批判社会黑暗面、讽刺丑恶事物以及损人这方面可谓是玩出花了。

这不,针对重男轻女这个黑暗社会现象,对子手们又出对了。

“想孙子,盼孙子,有了孙子是孙子”

这个上联大体的意思是封建时代的老人们总想着要孙子,盼着孙子来,岂不料,真有了孙子,自己就变得鞍前马后、当牛做马的给孙子当“孙子”了。



要不怎么说中国语言文化博大精深,这“孙子”二字用的极巧,前三个“孙子”都是字面意思,儿子的儿子,等到了最后这个“孙子”,则成了老人本人了,真就一股浓浓的讽刺味上来了,再加上对联独有的押韵与协调,既辛辣又上头。

其实,这也不怪这些有封建思想的爷爷们如此痛爱孙子,毕竟,如果追溯“重男轻女”这个观念的来源,得要追溯到战争朝代乃至远古社会了。

远古社会从人类形成部落开始,由于资源分配等各种原因,部落与部落间常年发生战争,而此时的男性,因为战争的关系,地位开始不断提高,不过,也没到重男轻女的程度。



直到东西周时期,因为父系社会完善成型,大小周礼的出现,女性的地位开始下降。

再到春秋战国时期,征战极度频繁,作为主要战力的成年男性大量死伤,且经济医疗条件落后,新生儿死亡率居高不下,导致各国势力、各家庭的劳动力入不敷出,增加劳动力的压力就来到了女性这边,至此,女性的地位逐渐向繁衍靠拢。



加上中国历史上两位大帝,秦始皇和汉武帝的助攻,女性的地位愈发低微。

秦始皇确立了以男性作为统治者至高无上的地位,再到汉武帝刘彻采纳董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”,董仲舒的《春秋繁露》面世,三纲五常的观点更是把女性地位打至最低。

一言以蔽之,重男轻女的观念最开始是为了生存,没有压迫女性,但在朝代的更迭以及历史的推进中,处于上层社会的男性们为了保全自身地位、底层百姓为了有劳动力干活,耍尽了手段,一代一代下来,才最终形成了“重男轻女”的观念。



综上所述,男性的作用如此“重要”,加上老一辈们受千年封建思想的荼毒,也难怪他们甘愿给孙子当“孙子”了。



不过,周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨,大家就当个故事听听,真碰上这些重男轻女的事情,我们估计大部分人也只能暗地里嘀咕谴责几句“这老人真迷信,什么年代了还重男轻女”,顶天了看不过眼上去与老人理论一二后无功而返。

想要从根子上解决这种观念问题,仍需我们一代又一代人的努力啊。

话不多说,回到我们的对联上来,既然有了上联,怎么能少得了下联的身影呢。

经典下联一

“烦公婆,怨公婆,走了公婆变公婆”

这个下联的大体意思则是媳妇在婆婆的脸色下瑟瑟发抖的过着日子,一直觉得婆婆烦,对婆婆心生怨气,然而婆婆走了,自己变成婆婆后,又用着婆婆对自己的方式去对待自己的媳妇。



屠龙少年终成龙,又是一道讽刺味极浓的大菜,自古婆媳关系两难全,因为这个难题,千百年间,不知葬送了多少对恩爱的夫妻,其中也不乏我们耳熟能详的明星。

世界冠军刘翔,和葛天的婚姻告吹后,葛天就回应过是因为婆媳关系,因为刘翔是世界冠军的关系,而葛天则是一名“戏子”,加上“裤裆藏雷”这个黑历史,刘母觉得葛天是高攀了他们家,所以对葛天非常苛刻,甚至到了连多吃一块肉都是错的地步,长此以往,葛天终究是忍受不住,和刘翔离婚了。

除此之外,诸如王力宏和李靓蕾、伊能静和庾澄庆、张柏芝和谢霆锋,这些明星夫妇都是婆媳关系的受害者。

而在众多婆媳难题里,最为出名的除了门当户对就是生育问题了。



古语有云;“不孝有三,无后为大”,在很多封建婆婆的眼里,一个合格的妻子就是给丈夫生一个儿子。

注意!必须是儿子,因为在他们的观念里,只有儿子才是自家人,只有儿子才能传承血脉,继后香灯。

女儿?那都是泼出去的水,嫁出去就不再是自家人了。

所以如果媳妇没生出儿子的话,就赶紧准备下一胎吧,总之,一定要像开盲盒一般开出儿子才行。



一些豪门家庭则是要求更高,不仅要儿子,孩子也要多个,天可怜见,维密名模奚梦瑶和知名女星张碧婷,两者均嫁入豪门成了一个“生娃机器”。

另外就是生活模式以及价值观不同导致的婆媳矛盾了,比如婆婆们认为孩子糙养就好,不打不成器,但现在的家长们几乎都不用老一辈的教育方式了,虽然不能说老一辈的教育方式有错,但婆婆与媳妇的育儿理念确实是矛盾的一大起因。

再比如,婆婆们认为为人妻子必须衣着得体,那些短裙短袖都是不得体的衣服,不能穿,应该老实在家相夫教子,不能去和朋友聚会,一切生活必须以丈夫为中心,婆婆们把自己的一切想法强加在媳妇身上,这让人年轻的小媳妇怎么受得了啊,好好地嫁个丈夫,结果连人生都没了。



这里就不得不提一嘴丈夫了,丈夫这个角色也是婆媳矛盾的主要触发点,丈夫做得好了,可以大厦将倾力挽狂澜,毕竟,说白了,婆媳矛盾除了相互观念的不同外,基本就是一场两个女人对一个男人的归属感争夺战。



母亲对自己儿子的是母爱,媳妇对丈夫是真挚的爱情,然而,爱具有排他性和独占性,当有人想要分走这份爱的时候,就会出现矛盾。

而此时,夹在两者中间的丈夫就显得尤为关键了,别说偏心了,就是一碗水端平都有可能引发小心眼的一方的不满,不然怎么说“为人丈夫甚艰难”呢。

可惜的是,很少有丈夫能好好处理这段关系,大多数的丈夫都不能起到很好的调节作用,甚至还火上浇油。

正因为有着种种陈旧观念的影响以及各方面的不同,婆婆与媳妇间才像阶级敌人一样争锋相对。

不仅如此,当这些饱受婆媳关系困扰的媳妇们,熬成婆婆了,本着“我淋过雨,就得把你的伞撕碎”的想法,再用同样的手段去对待自己的儿媳妇撒气,一代又一代,循环往复,于是,婆媳难题更成了一个打不开的死结了。

衔接上联“重男轻女”的观念,两者成为了一个“完美”的闭环,形成了一道“伤害圈”,套在了所有女性的脖子上,仿佛悬在女性头顶上的达摩克利斯之剑,随时都会炸雷,祸及整个家庭。



当然,也不是所有婆婆都是坏的,好婆婆还是很多的,但不和谐的婆媳关系依旧普遍存在也是不争的事实,两者只要一天没能找到和平共处的平衡点,这种矛盾就会一直持续下去。



闲话不多说了,最后,让我们再来看看另一个经典下联。

经典下联二

“喜当爷,乐当爷,当了爷爷才算爷”

这个下联与上联以及另一个下联要传递的价值股完全不同,没有批判社会黑暗面的戾气,反而充满了爷孙之间无关性别的真善美。



喜与乐二字之间充分展现了爷爷对孙辈的喜爱,那发自内心的幸福与快乐。

尽管时间在他们的身上刻下了无数的沟壑,岁月削弱着他们的精神与身体,使得他们渐渐地年迈体衰,难以招架一个活力十足的孩子,但对于照顾孙子一事,他们依旧甘之如饴,只要孙辈们开心,所有苦累都是浮云,只需小憩片刻,又是精神满满的老人家。



那么,为什么照顾孙辈这么累,老人们依然想抱孙子呢?

第一点,无聊,很多老人在晚年时期的生活其实是非常无聊的,儿女们正值打拼期,鲜有时间陪伴,退休生活并没有什么精彩的地方,不是遛弯就是下棋,时间短还好,时间一长就枯燥了,所以,如果能有孙子或者孙女让他们照顾的话,他们的时间就被利用了起来,那么无趣的生活也会变得有趣,弄孙为乐大抵说的就是这种情况吧。



第二点就是,可爱的事物人人爱,小宝宝的可爱能愉悦周遭所有的人,而这些快乐的情绪不仅能治愈他们的精神,并且,因为精神头十足,连身体都会因此健康许多,这就不难理解为什么很多老人在没有孙辈照顾的时候会养一些宠物了,因为,这些宠物也同样能够给老人带来快乐。



老人们一辈子劳劳碌碌,在没有孙辈的时候,爷爷们把所有精力给了爸爸,有了孙辈后,爷爷们把所有精力都给了孙辈,他们的爱全给了儿子和孙辈。

那么,面对这种如山的恩情,我们作为孩子该做些什么?

所谓“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,这话不光是对父母而言的,更是对爷爷奶奶辈说的。



因此,作为孩子,我们应当多抽出点时间陪陪他们,多与他们交流,不要怕他们唠叨,因为人一旦上了年纪,就喜欢忆起过往,那些过去的苦难、悲伤、快乐、感动,都能让他们沉浸过去,而这些,都是他们生活中非常重要的精神慰藉。



还有就是不要让老人们担心,不要把情绪放到明面上,影响他们,这些为儿孙操劳了一辈子的老人们很容易会受到坏情绪的影响,担心我们受伤害。

除了精神层面的陪伴外,我们还要多关心关心老人们的身体健康以及安全。

珍惜现在与老人们的点滴时光吧,不要给自己留下遗憾,他们其实要的很少,只是想我们能给他们更多的陪伴而已。



总结

上联中“重男轻女”的旧观念非一夕形成,它的破除需要一定的时间,而现代社会所提供的大环境,正是思想转变的有利时期,但也不已操之过急,要徐徐图之才是正道,避免走向另一个极端。大家还见过什么有趣的对联吗?欢迎评论区的讨论。

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