跳出别人和自己所画定的格子人生

卢梭说的，对于整个世界我微不足道，但是我对于自己确是全部。事实上我们只对于自己重要，如果我死掉了，没有几个人会在三年后保持对我的记忆，如果我痛苦，没有几个人会有真正的同情，因为太难了，每个人都无法了解我的意识。所以我们要独立，活着就是成为自己，那个独一无二的自己，去寻找自内在的完美与和谐，去实现句那没有选择的话：I am who I am。Simply because I am not and can not be anyone else.可是我们受教育，教育的目的就是教我们忘掉自己，去变成一个称为标准的人，不是这样吗？从小学起我们就要评三好，树标兵，学雷锋，学赖宁。老师总是看到我们的恶习，总是希望我们像白痴一样的遵循他的教导，我们一直就是为别人而活着的。

到了大学，我们又自由了多少呢？我们依旧看别人，看典型，看所谓成功者，我们依旧活在要忘掉自己的标准包围中，所有人都统一了口吻，大家也只有一个人生目标,在很多同学的内心里，都羡慕别人拿了牛校通知书, 签了著名外企，找到了漂亮妹妹， 而不是去关心自己真正想要的是些什么。 历史走到了21世纪，中国的大学生只剩下一副面孔了，每年招了很多新生，最后就剩下了一个。不知道这是不是中国教育的悲哀，不知道这又是不是中华民族的悲哀。

从小父母就喜欢拿我们和别人家的孩子比较，且这种比较伴随着我们成长。在学校老师都会在班上树立几个典型，他们就是其他同学的标准。我们就是在这样的环境中成长起来的，以至于我们太在乎别人眼里的自己，在乎那些标准，也以至于我们忘了我们自己。

跳出格子人生，何其之难？

最近在准备一份职称材料。填表（一式三份），介绍履历，罗列成绩，复印证书，证明自己“合格”，不胜其烦。这两天总算把材料交了，剩下的就是等待评审了。评审给我的感觉，近似于卡夫卡笔下的“审判”。 我总觉得机械而庞大的种种体系，如同卡夫卡描述的荒诞世界，有常人所不能理解、更无法把握的规则和力量，会因为某个细小的环节而置人于无法摆脱的困境。

细想来，人生似乎总在填各种表格，以各种方式证明自己合格。这格，并非自己的“格”，往往是他人的“格”或社会的“格”，统一化，格式化，未必适合自己，也未必合乎公理人情。但人却往往硬把自己往格子里填，甚至削足适履，宁愿斫伤自己，也不愿成为格子外的异类。

曾有许多“格”拥有生杀大权，幸运的人可进入红格，而不幸的人则被框入黑格，刻上终身无法抹去的烙印和伤痕。与之相较，职称这样的“格”实在算不了什么。况且职评体系毕竟自有其规则，尽管不尽合理。如果取消这个体系，结果又会如何？

填表填得厌烦时，恨不能在格子间涂鸦一番，或者干脆扔下笔到格子外透一口气。不久前爷爷以95岁的高寿去世，我赶回老家奔丧。爷爷没大病，走时候也没痛苦，是所谓“老死”，也算喜丧。但看到从小疼爱自己的爷爷化成骨灰，在如注的大雨中入葬，我还是止不住地难过。再回到自己的生活中，我常常想起：在爷爷逐渐老去、生命力渐渐衰竭的那些年，他在想些什么？他会怎么看我为一个“格”奔忙？

托尔斯泰有一部小说《伊凡·伊里奇之死》，篇幅不长，分量却很重，当不输于《复活》等巨著。小说讲述了官员伊凡·伊里奇在死亡面前意识到自己荒废了一生，而人本不应当如此生活，但这种省悟来得太晚，死亡使一切化为虚空。普通读者都会从小说中收获“好好生活”“珍惜生命”一类感悟，这也算是“向死而生”。不过，如果伊凡·伊里奇的生命出现奇迹，癌症痊愈，他就能跳出画好的格子，获得自己认为有尊严、有意义的新生吗？挣脱生命环环相扣的链条，实非易事。许多人经历大病时，往往认为自己已了悟生死，一旦痊愈，则往往又沿着生命的惯性，回到格子中去了。

在“搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血”的中国，要想跳出别人和自己所画定的种种格子，何其之难。

跳出人生标准化框架，做有个性的自己

人的一生有诸多无奈，诸多心酸，剖析人的心理，其实不难，无非是围绕善恶美丑，真假是非而展开，纵观某个时期的某种经历，人有时看似平静的背后，其实是无限波澜，看似风光的背后，其实隐藏某种难言的痛。

所以不要羡慕别人，只有做好自己才最重要，做一个开心的自己更重要！

以前常说三十年河东，三十年河西，现在应该改一改了，十年河东，十年河西，因为只用十年就可以改变一个人，只用十年就可以改变一段人生，只用十年就可以改变一段历史。

开始理想与梦想的角逐吧，迈出去所有的一切都会实现。我的人生我做主，我的人生我装扮，就这么简单。

路边的风景再美丽也不会是永远，只不过是人在赏心悦目下的一种愉悦而已，赏景的乐趣仅仅一瞬间。所以调整好自己，做有个性的自己。人往往在无所期待的时候，得到一切；人往往在不经意间，与幸福相遇；人生的精彩，有时由无数的奇迹组成，有了个性，就会有奇迹。