“半为闺人偿药券,不愁老子乏诗材。”说起老子，绝大部分人都能想起两个字“李耳”。是的，众所周知，老子姓李，但是由于，传说中老子的耳朵异于常人，因此他的名字叫李耳。
关于老子，很多人所熟知的莫过于他在人们心中的地位，与孔子一般的高。但是鲜有人知，其实老子的年龄比孔子还要大二十岁。
在老子的一生之中，他所创造的文化价值是不可估量的。作为我国文坛之中数一数二的人物，老子为道家的创立做出了很大的贡献，成为了道教的创始人。因此，在我国的神话传说之中，也有人将老子视作元始天尊。
其中有一句话也是老子所言：“天地不仁，以万物为刍狗。”这句话也曾出自很多人之口，但是最先创造这句话的其实是老子。
那么老子口中的刍狗是什么狗呢？而老子所要表达的意思是什么呢？当真正了解之后，才知道，原来老子用这句话表达的含义实在是太过隐晦了。
其实在听到“刍狗”这个词的时候，可能绝大部分的人都会联想到一种动物，那就是狗。没错，“刍狗”确实和狗有关，但是，“刍狗”并不是什么简单的狗。
要知道，“刍狗”绝对不可能是“土狗”之类的贬低词汇。虽然随着时代的发展，许多骂人的脏话里，不免用“狗”这个词去形容自己讨厌的人。
但是更要知道的是，老子可不是普通人，更不可能用这么肤浅的字眼，去做出一种贬低的态度。
当然，结合当时古代的社会背景与经济情况来看，“刍狗”其实就是指用草做出来的狗。那么问题来了，为什么古代人要用草去做成狗的样子呢？
首先，要考虑到的问题是，老子那个时代的经济发展一定是十分落后的，百姓的生活也并不富裕。
既然这样，那就代表着可能绝大部分的人家都没有类似猪牛羊等祭祀的用品，而这时狗就成为了最常见的动物。
那么既然发展都不好了，那百姓又怎能舍得用真的狗来祭祀呢？于是，每逢祭祀活动，这种用草编制的狗就派上用场了。
这就好比如今用纸做成的各种各样的祭祀品，其实是一个道理的。因此，老子口中的“刍狗”其实是指一种祭祀用品。
那么这些祭祀用品，在用完之后就会很快被人销毁，也就是烧掉。于是，也就是说明，这个刍狗过了人们祭拜的时候，就已经没有用处了。
上述已经说了“刍狗”的意思，结合起来难道老子的话是说：“天地不仁义，将万物比作草狗”吗？
若是这样想，那么可就大错特错了。其实这句话是出自老子的《道德经》。若是想要真正的理解这句话的含义，就不得不先了解这句话中的关键词。
当然，除了“刍狗”以外，这句话还有一个关键的字那就是“仁”。很多人很直白的认为“仁”这个字就是指“仁义”之类的意思。
其实不是，这个“仁”字在这句话花中的意思是“偏爱”。而这样理解之后，就知道这句话整体的意思。
老子通过这句话所要表达的最为浅显的字面意思就是：“天地并没有偏爱谁，都是将万物当做刍狗一样的看待的。”
那么，老子这样说，所要表达的深层含义是什么呢？通过上述，已经了解到“刍狗”的作用，既然这样，就可以将刍狗的作用与天地万物结合起来
这就好比“天下大事，分久必合，合久必分”是一样的道理的。这句话就是说世间万物都有一个属于自己的“节气”，若是正逢时节，那么必定会光辉灿烂；
若是时节不遇，那么也必然衰败凋落。而这种规律，天地并没有对谁产生偏爱，人人都是一样的。
而这句话用在今天依旧很有道理，人嘛，总有得意的时候，也有失落的时候，谁的人生之路都不会是一帆风顺的。
若是此时正处于低谷，那么只能说明属于自己的时节还没到来；若是正处于风头之盛，那也只能说明败落的时节还没有到来。
这样一说，最好比喻的就是花朵。每一个时节的花朵都不一样，而每一种花朵都会按照自己的时节绽放。
而花朵也属于万物中的一种，其实人也一样。于是老子才说天地对万物是不存在偏爱的。谁开谁败，具体时间，其实天地之中自由安排。
当然，老子的这番言论其实很符合老子作为道教学派的身份。“既来之则安之，则安之”并不需要为了眼前而去惆怅，该来的总会来的。
若是真的不是自己的，那么自己也就好比刍狗，到了改被“销毁”的时候，依旧还是要被“销毁”。
而老子说这话也并非是要世人对人生产生一种“摆烂”的态度，要知道，天地不偏爱谁的前提之下，是需要靠自身努力的。若是没有辛勤付出，那么当幸运来临时，那也只不过是过眼云烟。
这样想来，老子对这句话的表述实在是太过隐晦了，以至于令很多人都产生了误解。并且有的人还存在不知道意思，光看到一个“狗”字就以为是骂人的，于是就乱用了。
“若道老君是知者,缘何自著五千文。”其实老子说过有深意的话也绝非止于这句，还有许多都是需要世人去慢慢体会，慢慢理解的。
当然，除了老子之外，孔夫子也说过许多令人受益匪浅的言语，不然也不会出现世人皆知的《三字经》。
圣人虽以离去，但他们所流传下来的真理仍然适用于今日。但是，真正能够理解，并且利用这些真理的人其实是少之又少的。
古人的智慧是如今的人们难以估量的，那么圣人的思想也是如今的众人无法达到的一个高度。唯有在古人留下的经典中摸索，并深刻理解，才能使自身内在得到很高的提升。
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