(1)李洛能
形意拳的名字我们是非常熟悉的,因为来到论坛的每个人都是慕名而来,慕师父的名气,而师父的名气恰是形意拳拳威的拓展。
形意拳源于山西六合拳,关于起源各说法不一,其实在清乾隆年间戴龙邦祖师所著《心意六合拳谱》序言中就说“余尝拟论为著,此心耿耿,易其有极,见岳武穆王拳谱,意即纯之粹,语亦明畅。急录之,以志余爱慕之诚…王(即岳飞)当童子之时,受业于师,名曰:‘意拳’,神妙莫测,盖以古未有之技也。王以后,金、元、明代鲜有其技…独姬公,名际可,字隆峰。生于明末清初,为蒲东诸冯人氏。访名师于终南山,得武穆王拳谱。后授于曹继武先生于秋蒲先生习武十年有二,技勇方成。”这是迄今为止,关于心意六合拳起源最早的记载,因此形意拳后人均以此为据。
其实北宋名将岳飞创形意的可能性不大,而姬龙峰祖师根据岳飞所留拳谱与枪谱而创心意六合拳的可能性反而倒大。
岳飞字鹏举,北宋相州汤阴县永和乡孝悌里(今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村)人,凭超绝的枪术威震番邦,为南宋“中兴四将”。
而传岳飞武艺者为周侗,周侗为陕西华州潼关人,人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。 少年习武相传为三国姜维的传人,后拜少林派武师谭正芳为师,得少林武术真传,且文武全才。由包拯引荐任京师御拳馆天字教师,地位最尊,和朝中名将宗泽相善。因为在朝政上主张抗辽抗金,周侗政治上不得意,因此专心武学,确立了官派正规武术的若干套路,如五步十三枪、戳脚,发展自少林的翻子拳,以及周侗棍等。他悉心传授武功,在御拳馆期间正式收徒二人,一个是玉麒麟卢俊义,一个是名动京城的豹子头林冲。还有梁山好汉病尉迟孙立、武松,还有被驱逐出师门的祝家庄教头栾迁玉,都是周侗教出来的。他的徒弟几乎囊括了宋朝的精英。
周侗年老后辞官,在刘光世幕府做过一段幕宾,刘光世军驻河南,因此得以在汤阴县收岳飞为徒。
岳飞学武于周侗,学枪于陈广,后被奸臣秦桧在风波亭所害,死后孝宗追谥武穆,后改谥忠武,宁宗时追封鄂王,有岳家拳传世,姬隆丰祖师便根据所留拳谱创出心意六合拳,为以后形意拳的发展奠定了基础。
心意六合拳的发展特点,据古拳谱记载:姬氏际可初创拳时,以“心之发动曰意,意之所向为拳”作为拳理。以“六合”为法则,即心与意合,意与气合,气与力合为内三合;手与足合,肘与膝合,肩与胯会为外三合。统称“六合”。即以思维意识活动为诱导,使之作用于形体。使意、气、力三者互为作用,逐步达到“六合”的高度协调统一,内外兼修之目的,故称之为“心意六合拳”。其拳架为侧身弓箭步,要求头、肩、背、胯、后腿、后足斜成一线,头、前肩、前膝、前足要上下垂直,形成一个直角三角形。其拳术动作表现为手打、肩打、胯打、足打、膝打、头打的用法。其拳法分为前六式后六式。前六式气柔。 每一式可变为十二式,最终十二式仍归于一式。其静功以站桩为主。
曹继武先生根据姬氏所授“心法”及前后六式的拳法特点,取其精华归纳十大形练法。其十大形为:龙、虎、猴、马、鸡、熊、鹞、燕、鹰、蛇。以单式练法为主,每式既是桩功,又可单习。动作强调六合。其要领为龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。
戴龙邦先生根据心意六合拳的原理,结合自己的体会,创编了五行拳:即劈拳、崩拳、钻拳、炮拳、横拳。
到李洛能祖师,吸纳道家养生与思想而更心意六合拳为形意拳,以三体式为基,将十大形扩展为十二形,新加套路“杂式捶”,又加设对打套路“安身炮”等,并更名为形意拳,至此方广为流传。(详情见师父《形意拳述真》)。
今天就与大家分享一下形意拳名家所发生的武林典故,为宏扬形意拳拳术的发展再造声势,让更多的人熟知。
先说祖师李洛能(注:因李祖师更心意六合而为形意,所以形意祖师我们从李祖师起)。
李洛能名飞羽,字能然,有人称“老能先生”,因拳法奇妙,御赐“神拳李”。祖师于37岁拜心意六合拳戴龙邦大师习拳,十年大成,广收门徒,其中更有十二弟子为形意拳发展与传播做出了不朽的贡献,本文便根据李祖师事迹杜撰了李祖师拜师行侠的故事:
李洛能拜师
烈日炎炎,在茫茫的黄土路上,走来一位精明健魄的汉子,这汉子穿着短褂,风尘仆仆,背上背着一捆兵刃,手中拿着一把红樱长枪,竟是刀、枪、剑、棍,各样兵器均有。
这汉子看年纪也就三十多岁,面上留着短须,身材魁悟挺拔,黝黑的肌肉块盘根错节,眼中透着精明历练,身负重物,走起路来竟是毫不吃力。
这汉子走的很快,转眼便见前方出现了一个小村。这汉子抿了抿干渴的嘴唇,松一松背上的兵刃,径直向那小村中行去。
刚到村口,便见一老汉赶着一辆牛车向村外行来,车上堆满了干柴。这汉子忙上前行礼道:“老丈,向你打听一下,这是哪里?”
车上的老汉怪异的打量了一下这个全身兵器的陌生人,低声道:“你要到哪里去?找什么人?”
这汉子笑道:“我是打把式卖艺的,路过贵庄,想打听一下,这里离小韩村多远?”
车上的老汉闻言方笑道:“原来是打把式的,我们这个村叫文曲村,小韩村离我们这不远了,奉劝你一句,你这汉子还是不要去小韩村卖武的好。”