皇朝后宫女人当尼姑也不守妇道

讲述中国帝王的秘事之第二篇中国古代帝王的深宫私情

第五节皇朝后宫女人“红杏出墙”实录

7、后宫女人当尼姑也不守妇道

老皇帝死后，新皇帝一般会让被宠幸过的嫔妃出家为尼，在青灯下度过残年余生。如武则天，当年即被发送至长安感业寺，削发为尼。新皇帝这样安排，其实是古代后宫管理的手段之一。

但这些过惯了宫中生活的女人，如何能守得住身子？六欲难净。武则天与李治重温旧梦，一开始就是在感业寺内交欢的，后来才被召入宫。

北魏杨炫之撰著的《洛阳伽蓝记》，记述了后宫女人进“瑶光寺”当尼姑后的情形：

瑶光寺，世宗宣武皇帝所立……椒房嫔御，学道之所，掖庭美人，并在其中。亦有名族处女，性爱道场，落发辞亲，来仪此寺，屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。永安三年中，尔朱兆入洛阳，纵兵大掠，时有秀容胡骑数十人入瑶光寺淫秽。自此后颇获讥讪。京师语曰：“洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿”。

瑶光寺是一座皇家寺院，孝文帝废皇后冯氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏等后魏皇后，还有大量的妃嫔、贵妇人，都选择在此寺出家。但瑶光寺后来却成了“性爱道场”，这些上层女人虽然不乏自愿者，但大多数是失宠女人或不幸的未亡人，不得不进入尼庵苦度余生，但她们在寺内不会安分，生活相当奢侈，并不下于在宫中光景。由于没有了后宫礼制的约束，这些有过性生活的女人当了尼姑后反而更为放纵，成为真正的浪女人。

这些贵族尼姑都有专人服侍，仆婢们的任务之一便是到外面给她们寻找“猎物”，在洛阳街头寻找到猛男帅哥后，便偷偷送进寺内陪他们的女主人睡觉，供其淫乐。这倒与司马衷皇后贾南风的所为差不多，区别是一个是为一个女人服务，一个为一群女人服务。

当时有几十名兵匪听说寺内尼姑淫荡，竟然闯进去“找女人玩”。这些出家女人不守妇道，也忘记了“出家人不杀生”的僧道，男子被玩弄后都会被灭口。女人真的如老虎，能吃人了。当时，不断有良家男子离奇失踪的传闻，有的人家担心出事，只好把男孩打扮成女孩，“洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿”一说，就是这么来的。

最后需要点出的是，与女色消费一样，古代女人男色消费也有的是出于延年益寿的动机。像武则天那类老女人的男色消费，除了享乐，还希望从处男、壮汉们身上获取精液，吸收阳气，永葆青春活力。但这种说法，更像玩男人的一个借口！