银汉浮空星过水； 玉虹抱雨雁横秋。 ——贵阳南明河浮玉桥涵碧亭 承从碧玉环中出； 人在青莲瓣里行。 ——汪炳（火敖）题贵阳南明河浮玉桥涵碧亭 两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路； 一亭俯看群山，占高地步，自然赶上前人。 ——贵州省贵阳市图云关茶亭 （图云关，在贵阳城东南二里的高山上，为古驿道必经之峡口。旧时设有茶亭。此联从图云关亭上眼前景物着笔。上联说两脚不停赶路，在行走艰难时，要认清岔路再走。下联云从亭中俯看群山，站得高，看得清，看得远，再向前行走，便可赶上前行之人。大道，也可以指正确方向。岔路，也可以指邪路。作者用双关语告诉人们一条道理：在人生旅程遇到迷惑不清的关键时刻，头脑要保持清醒，把握正确方向，切不可误入歧途；要高瞻远瞩，努力向前，自然会“赶上前人”，甚至超出“前人”。写景寓理，手法甚新，且语言通俗晓畅。） 送别桥头，说道一声去也，叹万里长驱，过桥便入天涯路； 迎来道左，盼将今日归哉，喜故人见面，执手还疑梦里身。 ——陈文政题贵阳通济桥桥亭 白水如棉，不用弹弓花自散； 红霞似锦，何须梭织天生成。 ——贵州镇宁黄果树瀑布亭 （黄果树瀑布，在贵州省镇宁布依族苗族自治县城西南15公里的白水河上，是我国最大的瀑布。白河水从悬崖绝壁上直泻而下，形成九级瀑布，落差105.4米，其中黄果树瀑布一级落差72.4米，宽约30米。瀑布亭在犀牛潭畔。联语上联写瀑布奔涌而下磅礴的气势：瀑布从上向下飞溅而的浪花，犹如白的棉花四处飞散。下联写阳光下的瀑布绚丽的景色：瀑布宛若一幅天然生成的锦缎，五彩缤纷，霞光四射。此联语言通俗，善用比喻，富有农村生活气息。） 到岸猛回头，听（氵舞）阳第一滩声，浪与篙争，好仗神威资利济； 顺流须努力，看黔国万重山水，峰随舵转，全凭忠信涉波涛。 ——龚学海题贵州镇远大三滩亭 别开小径连松路； 忽有朱栏出竹间。 ——贵州修水阳明洞君子亭（1） 聊开禊席临流水； 又与风光作主人。 ——贵州修水阳明洞君子亭（2） 能邀过客饮文字； 亦把湍流替管弦。 ——贵州省昆明市大观楼涌月亭 （涌月亭，位于大观楼侧，清代始建，后毁。今存系解放后所修。出句用比拟手法，将景点拟作主人，能邀来四方游客亭下饮酒作文。饮文字，即“文字饮”，因对仗而倒置，指文人间把酒赋诗论文的聚会。宋·王之道《千秋岁》词：“何妨文字饮，更得江山助。”对句则描摹水声。湍流替管弦，是将激流和浪涛拍击池岸的声响比作月下吟唱的弦乐伴奏声。联语渲染景好人乐的气氛，使涌月亭平添了无限诗情画意。） 十亩荷花鱼世界； 半城杨柳佛楼台。 ——昆明翠湖碧漪亭（1） 青鲤跃碧波，吞却三分明月； 红莲开翠海，招来一瓣馨香。 ——昆明翠湖碧漪亭（2） 此即濠间，非我非鱼皆乐境； 偶来亭畔，在山在水有遗音。 ——昆明翠湖碧漪亭（3） 有亭翼然，占绿水十分之一； 何时闲了，与明月对饮而三。 ——黄奎元题昆明翠湖碧漪亭 （出句化用欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然，临于泉上”之句写景：此亭如鸟展翅，屹立湖心，只占绿水十分之一，眼界无比空阔。对句化用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”诗句抒情；何时能闲下心来，携一壶酒，亭间独饮，与明月做忘情朋友。联语用典如盐溶于水，不着痕迹。下联的“何时闲了”一个问句，感慨深沉。反映了作者对官场污浊、世俗尘嚣虽厌而不能弃，对湖山胜景虽爱而不能至的矛盾心情。） 能邀过客饮文字； 亦把湍流替管弦。 ——昆明大观公园涌月亭 清樽共一亭，醉翁之意在山水； 往事论千载，贤者所怀无古今。 ——许尔超题云南通海秀山逋翁亭 旷代天才，回荡当齐马赛曲； 炎黄后胄，激扬永振义勇军。 ——云南省昆明聂耳纪念亭 （聂耳（1912-1935），云南玉溪人，生于昆明。自幼酷爱音乐。1930年到上海进入明月歌舞团。1933年参加中国共产党。1934年进入百代公司，创作发行了大量革命歌曲。1935年4月取道赴苏联学习，7月在日本海滨游泳不幸溺水逝世。作品有《大路歌》、《毕业歌》、《义勇军进行曲》等，对抗日救亡运动起了推动作用。其《义勇军进行曲》在建国后被定为《中华人民共和国国歌》。纪念亭建于昆明圆通山顶。上联意谓，空前未有的时代天才，他那回荡在人们耳边的歌声，可与《马赛曲》并驾齐驱。旷代，空前。《马赛曲》，原名《莱茵军战歌》，表达了法国人民争取民主反对暴政的革命意志和爱国热情，马赛营志愿军歌唱此曲进军巴黎，后广泛流传，被称为《马赛曲》，1795年定为法国国歌。下联意谓，中华后代子孙不断从《义勇军进行曲》中汲取奋发、前进的力量。炎黄，炎帝、黄帝，代表中华民族祖先。后胄，帝王或贵族的后裔。义勇军，即《义勇军进行曲》。） 酒罢客将归，一阁峥嵘斜照紫； 曲终人不见，数峰杳霭暮烟青。 ——赵星海题昆明聂耳纪念亭 游钓忆儿时，万里归来，只嘘吸山绿湖光，莫问人间何世； 风月足幽趣，百年几许，尽雍容裘轻带缓，好从亭上衔杯。 ——李仪廷题云南玉溪杯湖亭 园同霁月千年满； 碧竟长天一气苍。 ——罗元琦题云南石屏来鹤亭 三岛旧游，非笑乌帽红尘，无份神仙同跨鹤； 一湖幽思，足问苍云白雪，几时盟约践浮鸥。 ——陈占春题云南石屏来鹤亭 异龙湖上水无边，仙人去不还，登斯亭，唯看浪锦堆雪； 黄鹤楼头我曾到，玉笛吹何处，问此地，可有江城落梅。 ——丁仙坡题云南石屏来鹤亭 昆明池当属斯，仿凿习楼船，汉帝雄心驰域外； 浩然阁已无存，搜遗补碑碣，唐人高咏表楹端。 ——赵藩题云南大理洱海临水亭 人住深清小帘栊，占取芳菲多处； 尘空碧落好襟怀，都在水月光中。 ——陕西凤翔东湖宛在亭（集句） 仙迹杳难寻，重访问柳桥花馆，玲珑深处； 心尘聊共说，好安排雨篷烟艇，容与中流。 ——陕西凤翔东湖宛在亭（集宋词句） 种植成阴十年事； 经营生计一身迂。 ——邵莲士题陕西凤翔东湖宛在亭 千载此登湖，追思玉局仙人，算柳眼山眉，当日见公签事处； 一麾忝名郡，又对琼楼夜月，问清泉白石，何年遂我漱流心。 ——孙眉叔题陕西凤翔东湖宛在亭 诗满阑干横处； 人立冰玉光中。 ——杨（龠禾）父题陕西凤翔东湖鸳鸯亭（1） 绕槛荷花众香国； 凭阑人影百东坡。 ——杨（龠禾）父题陕西凤翔东湖鸳鸯亭（2） 唤起谪仙人，看当时花竹今如此； 经行眠食地，问别后湖山付与谁。 ——杨（龠禾）父题陕西凤翔东湖春风亭 八月槎横天上落； 连畦菜长故园春。 ——左宗棠题兰州中山东园槎亭 五风十雨岁其有； 一茎数穗国之祥。 ——左宗棠题兰州中山东园瑞谷亭 瑞应三边，风词雨顺； 谷成双穗，人寿年丰。 ——张广建题兰州中山东园瑞谷亭 石古苔生遍； 亭香草不凡。 ——谭继洵题兰州中山西园天香亭（1） 鸠妇雨添三月翠； 鼠姑风裹一亭香。 ——谭继洵题兰州中山西园天香亭（2） 百尺金梯依银汉； 万里黄河绕黑山。 ——魏光焘题兰州中山西园豁然亭 何事看山仍拄笏； 偶因玩月当登楼。 ——李慎题兰州中山西园豁然亭 帘卷岚光新雨后； 栏浮花气午晴初。 ——杨昌浚题兰州中山西园豁然亭 穿池银汉近； 叠石岱云生。 ——郑元良题兰州中山西园一憩亭 白露葭寒人宛在； 碧波风定月初中。 ——谭继洵题兰州中山西园澄观亭 亭台倒影碧涵沼； 榆柳分阴绿过桥。 ——魏光焘题兰州中山西园徵观亭 以不满为心，一个小亭半轮月； 是最灵之地，四时活水五泉山。 ——张广建题兰州小蓬莱半月亭 客心洗流水； 树身穿草亭。 ——马福祥题兰州小蓬莱洗心亭（集句） 惟有幽人自来去； 欲倾东海洗乾坤。 ——钟彤瀛题兰州小蓬莱洗心亭（集句） 何以解忧，万古牢悉浇浊酒； 偶然小息，一湾流水涤尘襟。 ——五泉山人题兰州小蓬莱洗心亭 五处水同源，漫咏沧浪辨清浊； 一泓冰比洁，可澄肺腑见光明。 ——张广建题兰州小蓬莱洗心亭 三日风，四日雨，煮残几句文章，放却杨枝归佛座； 千年霜，万年雪，吃尽半生辛苦，携来樽酒看河山。 ——赵希潜题兰州小蓬莱洗心亭 四面烟岚新雨后； 一庭花鸟午晴初。 ——刘远峰题兰州望园怡亭 放眼最高层，蠡海任凭人揣测； 置身安稳处，蜗居容得我回旋。 ——陆洪涛题兰州小西湖螺亭 淘不尽满腹忧愁，九曲安澜，任眼底大河东去； 看得开浮云富贵，一场春梦，觉怀中爽气西来。 ——五泉山人题兰州小西湖螺亭 登临仿佛上孤山，度亭外箫声，可有神仙来放鹤； 游赏分明来胜地，觅水中鞭影，更无豪杰肯骑驴。 ——张子京题兰州小西湖螺亭 每从杨柳阴中，放桨闲游，偶趁清风来世外； 安得荻芦深处，移家小住，不须流水到人间。 ——五泉山人题兰州小西湖宛在亭 亭似冷泉，正逢判事余闲，红藕花中吹笛坐； 地饶水石，最爱携樽独往，乳鸠声里濯缨来。 ——苏兆祥题兰州小西湖宛在亭 高吟树蕙滋兰句； 环顾栽桃种李人。 ——刘尔炘题兰州潜园可望亭 甘或如醴，淡或如水； 无即学佛，有即学仙。 ——甘肃酒泉县酒泉亭 中圣人之清，有如此水； 取醉翁之意，以名吾亭。 ——左宗棠题甘肃酒泉县酒泉亭 悲欢聚散一杯酒； 南北东西万里程。 ——王实甫题甘肃敦煌阳关长亭 （阳关，在甘肃省敦煌县城西的古董滩上，也是丝绸之路南路必经的关隘。唐代诗人王维《谓城曲》有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”之句，后人以诗意名亭。联语摘自王实甫《西厢记曲词》。上联谓阳关乃古代亲朋故旧设筵饯行之地，人们悲欢离合的复杂心情就蕴含在“一杯酒”之中（中国自古以杯酒饯行）。下联谓杯酒饯行之后，大家从此各分东西，页前面路程还长，更须珍重。联语即景抒情，平白朴质，写出了古往今来人生旅途上的、令人伤怀的、生离死别事实与无可奈何的心态。） 过也如日月之食焉； 复其见天地之心乎。 ——刘金门题新疆自治区伊犁过复亭（集句） （过复亭，故址在伊犁惠远旧城，即今伊犁哈萨克自治州霍城县惠远新城南7.5公里。约建于乾隆后期，是清政府为谪戍伊犁官员经过复还时休息而设。同治后毁圮。联语从亭名“过复”之意落笔。上联出自《论语·子张》：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”意谓君子的过错就像日蚀月蚀一般，犯错误的时候，人人都可看到；当改过时，人人都仰望着。联语用来表明自己心地坦荡、有错思改的风格。下联出自《易·复卦》之《彖传》：“复，其见天地之心乎！”犹言返转回复是自然界法则，可以看出天地生生不息的意志。这里用来表示自己若有复还之日，将会再度生气蓬勃。联语集句天成，首字又恰嵌亭名“过复”两字，甚妙。） 往结羡鱼情，两岸荷花双桨艇； 相期招鹤影，半泽烟水一亭山。 ——彭和庵题台湾化水社珠子山亭 文章炳于霄汉； 笔墨化为云烟。 ——台湾桃源圣迹亭（1） 文章到十分火候； 笔墨走百丈银澜。 ——台湾桃源圣迹亭（2） 松风徐送，正荡胸怀，近看镜海波光，莲峰岚影； 山雨欲来，且留脚步，遥听青洲渔唱，嫣阁钟声。 ——澳门特别行政区松山亭 （联语写松山亭（松山上两座风雨亭之一）周围独特的美景：近处水平如镜的大海波光粼粼，秀丽的山峰云烟萦绕；游客在山雨将至之际，驻足流连，远听小离岛飘来的渔歌与妈祖阁传来的悠悠钟声，使人心驰神住。青洲，指澳门半岛西北角小离岛，嫣阁，祭祀海神妈祖，是该地最古老的庙宇。联中将景物描绘得有声有色，且融情入景，一近一远，写出开阔与深远的意境。上下联嵌入“松山”地名，增加了联语的艺术魅力。） |
一、通用： 帘前鹦鹉语； 台上凤凰游。 披襟槛外当风快； 近水楼边得月先。 帘前煮茗呼鹦鹉； 台上吹箫引凤凰。 峰峦掩映春云外； 台榭参差晓翠中。 消夏湾中容小艇； 熙春台上喜新晴。 浩气如虹思挂剑； 清声引凤忆吹箫。 盤承仙掌金茎露； 曲谱琴心玉树风。 碧水红桥辉互映； 风台月榭悄无言。 瑶台含雾星辰近； 仙峤浮云岛屿微。 ========================================= 二、专用： 水中楼阁浮青岛； 天上笙歌绕碧城。 ——乾隆题北京中南海歌舞升平台 滏水东渐； 紫气西来。 ——河北邯郸丛台 独携天上小团月； 来试人间第三泉。 ——许振（礻韦）题南京雨花台 小石多明，俯拾即是； 众山倒景，乘空欲飞。 ——何维朴题南京雨花台 妙境快登临，抵许多福地洞天，相对自知招隐乐； 伊人不可见，有无数松风竹籁，我来恍听读书声。 ——陶云汀题江苏镇江招隐寺昭明读书台 （上联着重写“境”、“形”。堤出“妙”字，说读书台“抵许多福地洞天”，如果你亲自“相对”，必然知其“妙”而能更多领略招隐山的无穷乐趣。福地洞天，指名山胜境。下联着重写“人”写“声”。昭明太子的仪容已不可睹，但从“松风竹籁”里，也能仿佛听见其当年读书之声。伊人，指梁昭明太子萧统。竹籁，翠竹发出的声音。读书台本来无多少景物可写，一般是从昭明太子事迹掌故落笔。但此联写法不同，对于境界之“妙”，让读者通过联想和想像去掌握，而“恍听读书声”的怀古幽情，也让读者揣摩得之，这就避免了俗套，且加深了联语的深藏的内涵。） 萧梁逝水，往迹犹新，问谁大雅扶轮，再继元储不朽业； 沧海横流，人间何世，趁我余光秉烛，补读平生未见书。 ——彭玉麟题江苏镇江招隐寺昭明读书台 （传说南朝梁昭明太子萧统曾在招隐寺读书，并在增华阁编成我国第一部诗文选集《文选》。作者游览此地，发抒自己的感慨。上联凭吊历史陈迹，慨叹后继无人。头两句说南朝萧衍所建立的王朝已如流水逝去，而其子萧统在这里读书的案石却依然存在。接着慨叹当时已无德高才大的人能继承并推动昭明太子那样不朽的事业。这对清王朝的诸王子来说，实有弦外之音。萧梁，南朝萧衍所建立的梁朝。大雅，德高才大的人。班固《西征赋》：“大雅宏达，于兹为群。”扶轮，扶翼车轮，指在侧推进。元储，即元子（天子、王侯的嫡长子），储君（皇位继承人），此指昭明太子萧统。下联面对目前形势，发出更为深沉的感叹。当时清王朝政局混乱，社会动荡，像海水到处泛滥一样，已经不成世道。作者只想趁晚年岁月，秉烛读“平生未见书”。即真正可以经邦济世，挽救国家的书，这里隐约地表达了作者对已往所学的那套大道理已经有所怀疑，而欲别求新知。可见作者年虽老迈，而志在千里。炳烛，燃烛照明。《说苑·建本》：“老而好学，如炳烛之明。”联语紧扣“读书”二字，赞昭明雅好读书，建立了不朽之业，叹今人已无人能继其志业；时势艰危，作者虽年力就衰，仍将补读平生未见之书，吊古伤今，感慨深沉，笔力苍劲。） 大屋不画龙蛇，待名士来题咏者； 今世复多蛟虎，愿将军出斩除之。 ——孙学源题南京周处台（1） 进德之猛，成仁之伟，归宿在读书，七十叶乔木清华，此为何年遗址； 铁城一角，赤石一卷，馨香逾胙土，三千里大江来去，更有几座高台。 ——孙学源题南京周处台（2） 洪水想当年，幸怪锁洪湖，十万户饭美鱼香，如依夏屋； 清时思俭德，祝神来清浦，千百载泳勤沐泽，共乐春台。 ——麟庆题江苏淮阴清江浦禹王台 肯将白水盥朋友； 换取东京一大夫。 ——浙江桐庐严子陵钓台（1） 道远息尘劳，向此间坐石看云，放怀宇宙； 高台瞻胜迹，慕当日耕山钓水，俯视王侯。 ——浙江桐庐严子陵钓台（2） （联语紧扣严光坚决不肯做官，隐居垂钓事，歌颂他不慕功名，寄情山水，躬身南亩的高风亮节。上联记来游之畅快。作者远道来游在此暂为休息，消除疲劳，坐石看云，欣赏美景，开拓胸襟。下联发思古之幽情。登上高台瞻仰胜迹，羡慕严子陵当年耕于山，钓于水、蔑视王侯的高尚节操。俯视王侯，指轻视王侯权贵的地位，清风亮节于此可见。一“瞻”一“慕”，表达了后人对先贤的深深怀念之情。） 先生何许人？羲皇以上； 醉翁不在酒，山水之间。 ——郑燮题浙江省桐庐严子陵钓台 （钓台位于桐庐县城西富春江畔。严光，字子陵，曾和东汉光武帝刘秀同学。刘秀即位后数次诏访他任官，他坚辞不受，归隐于富春山，终不出仕。联语表达了作者对严子陵高风亮节的仰慕。上联化用陶潜《五柳先生传》“先生不知何许人也”以及《与子俨等疏》“自谓是羲皇上人”句，高度赞颂严子陵不慕荣华宝贵的人品。羲皇，即古帝王伏羲氏。下联化用欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”句，点出了严寄情山水，不是为了垂钓，而是为了摆脱仕宦生活的尘浊。作者追怀古人的同时也透露了自己对隐居生活的向往。） 江山如画，高风终古长留，止姓氏留芳，有光名郡； 出处休论，清节尽人可学，愿揭来渡濑，无愧先生。 ——孙寄龛题浙江桐庐严子陵钓台 但得诸公依日月； 不妨老子卧林丘。 ——浙江永嘉潘柽钓台 山间明月； 江上清风。 ——安徽马鞍山采石矶捉月台（1-集句） 举杯邀明月； 放眼看青山。 ——安徽马鞍山采石矶捉月台（2） 千年醒眼何曾醉； 到处风涛总是诗。 ——安徽马鞍山采石矶捉月台（3） 偶呼明月问千古； 恰对青山思故人。 ——安徽马鞍山采石矶捉月台（4） 对影成三人，贺监远邀明月； 相知唯一己，谢公近在青山。 ——安徽马鞍山采石矶捉月台（5） 此处莫题诗，谁个敢为学士敌； 江山曾捉月，我来某拜酒仙狂。 ——安徽马鞍山采石矶捉月台（6） 俯瞰大江东去，开拓万里心胸； 谁作砥柱中流，激愤一腔忠义。 ——安徽马鞍山采石矶捉月台（7） 脱身依旧归仙去； 撒手还将月放回。 ——李孚青题安徽马鞍山采石矶捉月台 （捉月台，在安徽省马鞍山市采石矶上，原名舍身崖，又称联璧台。台嵌于陡峭绝壁间，翘首展翅，突兀江干，势态险峻，十分壮观。上联“脱身”即抽身、离身。传说李白酒醉后，从此台跳江捉月后，骑鲸升天，回归仙界。下联与上联流水相承，写李白将从江中捉到明月，在骑鲸上天时又撒手放回江中。联语运用浪漫主义表现手法，以传说故事凭吊李白生前爱月、邀月、问月、摘月的谪仙风采，给读者留下一个李白醉酒捉月豪情的深刻印象，表达了后人的共同心愿，即愿李白伴月作仙而长存于天地之间。） 诗酒神仙，天自梦中传彩笔； 楼台花月，人从江上拜宫袍。 ——李暲题安徽马鞍山采石矶捉月台 遗世独立； 与天为徒。 ——福建武夷山天游峰一览台（1） 一览无余独占地势； 四时皆适乐与天游。 ——福建武夷山天游峰一览台（2） 海宇澄清聊试目； 雷霆霹雳不惊心。 ——江西九江啸月台 万里清晖初出海； 一声长啸独登台。 ——江湘岚题江西九江啸月台（1） 月光留客横拦路； 花影瞒人斜过墙。 ——江湘岚题江西九江啸月台（2） 宜画宜诗，看如此江山应封帝子； 春来春去，历几多兴废又建高台。 ——谭子岳题江西宜春宜春台 （宜春台在宜春市内山上，是汉武帝元光年间宜春侯刘成所建五台之一，台高一百七十米，唐天宝年间重建。上联说宜春台风景如画。帝子，皇帝子女。王勃《滕王阁序》：“阁中帝子今何在？”这里指台主刘成。下联由景及情写岁月流逝，宜春台兴废的历史，表达了对历史变迁、家国盛衰的感叹。联语寓情于景，寓史于台，并由此生发感慨。） 郁结古今气； 孤悬天地心。 ——江西赣州郁孤台（1） （前人曾写过不少有关郁孤台的诗词，其中以辛弃疾《菩萨蛮》词“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”为最著名。郁结，积聚。古今气，指蕴藏在胸中的气，如孟子“浩然之气”，文天祥的“正气”。孤悬，高悬。天地心，宋·张载《语录中》：“为天地立心，为生民立道，为去圣断绝学，为万世开太平。”他把这作为知识分子修养的最高理想。天无私覆，地无私载，人们要成己成人，无我无私，这就是天地之心。联语采用嵌字法，将“郁”“孤”两字和联语所要表达的思想感情巧妙地结合起来。要求人们一方面培养、积聚古往今来志士仁人的浩然正气，另方面要以天地无私无我之心为言行的最高标准。） 白鹭洲中分二水； 黄鹤楼雄踞半城。 ——江西赣州郁孤台（2） 故人飞上金銮殿； 乘兴来为玉局游。 ——江西赣州郁孤台（3） 合吴楚两大观，都归此境； 作章贡一夕活，续到吾侪。 ——江西赣州郁孤台（4） （郁孤台，位于赣州市西北隅的田螺岭。始建于唐广德至大历年间（763-779），因它“隆阜郁然孤峙”，故名为郁孤台，为赣州八景之一。此联为台上旧题。出句笔势不凡，写尽郁孤台形胜。春秋战国时，东西东部属吴国之地，其余大部为楚国东境，“吴楚两大观”，点出了赣地的历史沿革。登台远望，可看到西北面的章水和东北面的贡江，两水紧绕郁孤台向北流去，汇成一泻千里的赣江。对句写的就是这种景象。但联语没有平板写来，却是将两水拟人化，形象生动描摹开去。“章贡一夕话”，犹说章、贡两水流经到此，就像两个才老朋友在一夕之间勿勿会面，讲着知心话。又匆匆而去，千年如此，至今不变。这样写。则精彩突现，神传意会。吾侪，犹我辈。续，延续。） 台以时观游，邢太守谓关文运，理或然欤，喜年来润色虎头，万太光芒生彩笔； 才岂分今古，苏长公托写吟怀，音斯雅矣，问此外因缘鸿爪，几人诗句在笼纱。 ——江西赣州郁孤台（5） 王文成继诸葛平蛮，自桶冈归来，八境风云开八阵； 孔知军为间贡弭患，索眉山题咏，双清心迹胜双江。 ——江西赣州八境台 万家灯火依山堞； 百转滩声绕石楼。 ——邵莲士题江西赣州八境台 （赣州在江西省南部章水和贡水汇合处。城北有八境台，高三层，登台可观八方景色。宋郡守孔宗曾作《南康八境图》，苏轼有《虔州八境图八首》并加小序。起初本非专以名台，后人乃有八境台之名。上联落墨于灯火。堞，指城墙上凹形的矮墙。一个“依”字将远远近近、高低错落的灯火汇融成一片。静谧的景象给人以视觉上的美感。下联笔锋一转，将章、贡两江千回百折发出的声响描绘得声声入耳。联语一动一静，一声一色，恰如其分地表现了八境台的特色。） 千里江山控南服； 一城图画咏东坡。 ——刘绎题江西赣州八境台 八境天开，觞咏一时多古意； 双流水抱，宦游千里监臣心。 ——刘光裕题江西赣州八境台 云影涌沧茫，八境画图开北岭； 古今成俯仰，三年宦迹问东坡。 ——许丹丞题江西赣州八境台 木客老空山，孤塔奔湍吟境似； 梅花怀远帆，江南岭北故人疏。 ——陈心田题江西赣州八境台 长剑倚崆峒，谁向空中弄明月； 大江流日夜，坐看奔湍绕石楼。 ——刘好愚题江西赣州八境台 此亦岳阳大观，谁共后先忧乐； 话到双江流水，勿忘伊洛渊源。 ——何刚德题江西赣州八境台 章贡会双流，俯仰沧桑，大地风云天外起； 楼台收八景，依稀城郭，故乡烟雨梦中来。 ——沈保儒题江西赣州八境台 地踞虎头城，横绝八方，缅莱公坐阵北门，终古回环衣带水； 天留鸿爪印，凭高一顾，招苏子归来南海，重新摹写笠屐图。 ——吴鸿昌题江西赣州八境台 出门一瞧，数十里图画屏风，请看些梵宇僧楼，与丹枫翠柏相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿； 归台再想，几千年江山人物，回溯那朱门黄阁，和白屋蓬扉接壤，名者争名，利者逐利，圣者益圣，庸者愈庸。 ——山东省济南市千佛山北极台 （北极台在济南市区南面千佛山上。上联登临绘景。浓缩《老残游记》第二回里一段：“朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株丹枫夹在进里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。”梵宇僧楼，点出“千佛山”特点，在丹枫翠柏掩映点缀下更平添秀雅清静之态。火红，指丹枫；碧绿，指翠柏；雪白、靛青，指梵宇僧楼。一幅色彩鲜明的画图如在眼前，使人有身临其境之感。下联归台寄慨。从归台后的思索写来，追溯历史，评点古今人物。朱门黄阁，泛指官宦及宝贵人家，白屋蓬扉，泛指寻常百姓人家。那些官绅富豪争名逐利越显出他们是庸俗之辈；而世上平民百姓与世无争不求荣华富贵益显出他们是圣人君子。此联是一登临寄慨佳作，使人在观赏名胜古迹中得到启迪，明快畅达，意味深长。） 弦歌渺矣； 吾道非耶。 ——河南淮阳弦歌台（1） 堂上弦歌七日； 庭前俎豆千年。 ——河南淮阳弦歌台（2） 堂上弦歌七日，不能容大道； 庭前俎豆千秋，犹自仰高山。 ——河南淮阳弦歌台（3） 石表寓精心，氤氲南北变寒暑； 星台留古制，会合阴晴交雨风。 ——河南登封砚星台 晷通天地有形外； 石蕴阴阳无形中。 ——河南登封周公测景台 一片绿波飞白露； 半空紫气下中青。 ——河南鹿邑老君台（集句） 开张天岸马； 奇逸人中龙。 ——陈抟题河南鹿邑老君台 得名始于夏； 怀古几登台。 ——河南禹县夏台（集句） |
志在高山，志在流水； 一客花樵，一客听琴。 ——武汉伯牙琴台（1） （琴台在汉阳龟山尾部月湖湖畔。传说春秋时琴师俞伯牙在此鼓琴时与钟子期结为至交，后钟死，伯牙即碎琴绝弦，终生不复鼓琴。后人感其情谊，筑台纪念。此为集句联。上联出《列子·汤句》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘洋洋兮若江河。’”伯牙善于鼓琴，钟子期善于听琴，二人结为知音。下联出自唐·司空图《诗品·实境》：“清涧之曲，碧松之音，一客荷樵，一客听琴。”高雅的琴声，知音者被吸引，听得入神，不谙者则漠然置之，担着柴薪走开。联语围绕琴台的故事讲了“曲高和寡”“知音难觅”的道理。） 绿树成阴，芳草如织，登临贵在得趣时耳； 水仙一去，樵子不来，先生何以移我情乎。 ——武汉伯牙琴台（2） 先生真移我情，挹湖上清风，尚留弦外余音，曲中天籁； 此地适如人意，访汉南春色，恰有夹堤杨柳，隔岸桃花。 ——武汉伯牙琴台（3） 清风明月自来往； 流水高山无古今。 ——周延俊题武汉伯牙琴台（1） 先生大得便宜，只弄了一张琴，把千古湖光尽行买去； 我辈适当闲暇，聊凭这三杯酒，将两人心迹仔细评来。 ——周延俊题武汉伯牙琴台（2） 道旁樵客何须问； 琴上遗音久不传。 ——黄献卿题武汉伯牙琴台 月湖映明月，印心石屋心相印； 汉水流江汉，传音瑶琴音永传。 ——郑声远题武汉伯牙琴台 一曲高山一曲流水，千载传佳话； 几分明月几分清风，四时邀游人。 ——石璞题武汉伯牙琴台 地留明月台，去谪仙一千四百载； 时有观风使，为孔子七十代代孙。 ——孔祥霖题湖北施南明月台 湘水泛秋槎，记奉使遥临，杰阁从今开胜地； 汉家无寸土，惟孝思不匮，高台依旧属贤王。 ——华金寿题长沙定王台 数景帝十三王，故国河山，片石犹留汉藩土； 去长安一万里，楚江风雨，危阑凭吊蓼园秋。 ——但湘云题长沙定王台 抟长安土，筑长沙台，朝夕望慈亲，白云遥隔几千里； 本西汉孙，为东汉祖，渊源归孝子，赤帝重兴二百年。 ——罗庶丹题长沙定王台 舂陵之气信嘉哉，岂知东汉中兴，早已肇基在贫困； 贾傅有灵相见否？太息南湘不返，未能留待辅贤王。 ——夏献云题长沙定王台 有远孙由汉四百载宗枋，谁知楚泽分藩，当日登台哭慈母； 从何处访景十三王茅土，除却河间好古，独来樽酒吊斜曛。 ——李梦莹题长沙定王台 问谁人绵汉四百载宗枋，要知楚泽分藩，当日登高瞻阿母； 从何处访景十三王茅土，除却河间好古，独来把酒吊斯台。 ——李荔林题长沙定王台 谁曾见北宗名流，有隔岸千峰，依然秋色； 何处问南薰法曲，只绕城一水，不断江声。 ——江芙生题湖南衡阳九成台 牛伏起何节，好取汉书常挂角； 萤飞依故址，遥同车渚自流光。 ——陈逢元题湖南澧县李群玉读书台 环海波澄，犀甲军排金鼓肃； 层霄月上，骊珠光射斗牛寒。 ——广州海珠台（1） 砥柱奠中流，万古风浪横驰轴； 楼船屯劲旅，五更鼓角壮军声。 ——广州海珠台（2） 楼阁俯中央，最难忘曲榭回廊良宵风月； 江天雄一览，犹想见伏波横海往日勋名。 ——广州海珠台（3） 河上此高台，樽酒谈兵，汉武乡驻师而还，尘世金戈伤往事； 曲中闻折柳，斜阳满树，鄂文端凯歌之后，谁家玉笛暗飞声。 ——阮仲明题贵阳观风台 今人远胜古人，改造湖山千载会； 独乐何如众乐，栽培花柳大家看。 ——四川新都桂湖杨柳楼台 香树植经名士手； 澄湖清见宰官身。 ——李孝曾题四川新都桂湖杨柳楼台 亭台不落匡山后； 策杖曾经工部来。 ——四川射洪陈子昂读书台 台可同登，莫谓古今人不相及； 书须善读，还将忠孝字认得真。 ——四川乐山苏东坡读书台 嬉笑怒骂皆文章，问当年所读何书，笔底江山助磅礴； 城郭人民几代谢，胜地此清游载酒，楼前风月自春秋。 ——张广南题四川乐山苏东坡读书台 自撤金莲去，太息此台空，莽莽长川，问今代读书，谁是嗣者； 记从玉笋参，仅留禅悦在，悠悠浩劫，倘先生说鬼，我欲闻之。 ——陈逢元题四川乐山苏东坡读书台 林下水光通画意； 风来钟韵落江心。 ——四川乐山乌尤寺旷怡台 古寺纪乌尤，千载流名，严如天竺灵鹫岭； 高台传尔雅，四时聚秀，宛在金陵石燕矶。 ——四川乐山乌尤寺尔雅台 井上流风竹有韵； 台前月古琴无弦。 ——四川邛崃文君井琴台 试凭栏看他海气渊涵，山光倩丽； 且纵酒写我胸中谈宕，眼界清空。 ——云南省通海县秀山万寿台 （上联写景，下联抒情，两者有机联系，不可分割。“海气渊涵、山光倩丽”，是作者“凭栏”所见。登高望远，景色众多，而作者独择此二景来写，正是他“胸中淡宕、眼界清空”的映照（宕，音dang4，放荡不受拘束），唯有心胸坦荡、眼界清空，方能感受到云山的开阔、明朗。同样，深广无边的景色亦使作者心胸为之一爽，视野为之一明。所谓“海气”，是指缭绕于山峰之间的云雾，渊涵，指深邃无穷的样子。联语气势豪迈，给人以明快博大之感。） 山翠万重当槛出； 水光千里抱城来。 ——苏忠廷题云南通海秀山清凉台 天上何曾有山水； 人间岂不是神仙。 ——普深和尚题云南通海秀山清凉台 任他热利名肠，登台亦冷； 到此清凉境界，有句皆仙。 ——孔宪斌题云南通海秀山清凉台 殿阁生微凉，共为羲皇上人，到此春台啜春茗； 造化钟灵秀，遍访岩穴间士，始知通海出通才。 ——高剑中题云南通海秀山清凉台 几经拨云寻路，倚树听泉，喜茫茫才到此清凉境界； 一任鱼跃鸢飞，天空海阔，活泼泼都收上画图楼台。 ——阚祯兆题云南省通海县秀山清凉台 （清凉台位于云南省通海县城南隅秀山上，它掩映于万绿丛中，周围古木参天，农荫匝地，山光水色，相映如画，有“冠冕南洲、秀甲南滇”之誉。联语笔调流丽，情思旷逸。上联写清凉台，以“拨云寻路”、“倚树听泉”来烘托优美环境。下联写登台所见，以丰富的想像力，构思出一幅精美的山水鱼鸟画。尤其是“喜茫茫”和“活泼泼”六字，把此情此景写得委婉细致，倍有韵味。鱼跃鸢飞，亦作鸢飞鱼跃，形容天地万物各得其所，自得其乐。宋·楼钥《南山广莫轩》诗：“地下天高俱历历，鸢飞鱼跃两悠悠。”天空海阔，形容大自然的广阔旷远。宋·张耒《东海有大松》诗：“天空海阔风力壮。”） 高台一片清凉，我辈素苦热中，也借这梦月松风，解诸烦恼； 前途许多障碍，此地别开生面，忽觉得天空地阔，放大光明。 ——陈灿题云南通海秀山清凉台 万壑拥楼台，听竹溪泉响，松径涛清，心旷神怡，雅集聊当风月主； 一水抱城廓，看柳渡渔庄，螺洲蟹舍，岚平烟静，置身宛在画图中。 ——杨树铭题云南通海秀山清凉台 （上联写所闻。清凉台在群山环抱中，一台高耸，听那淙淙的溪水声，飒飒的松涛声，心情无比舒畅，大家都成了自然界的主人。下联写所见。远看一水绕城东流，渔村、渡口、小洲、茅屋，云雾迷蒙，真像走进美丽的图画里。岚，山中雾气。联语由近而远，写出了清凉可人的境界。“竹溪泉响、松径涛清”，“柳渡渔庄，螺洲蟹舍”等句中对，十分贴切工稳。） ========================================= 三、附：天文台： 浩宇茫茫，细察繁星亿万点； 风云叠叠，毋忘历史几千年。 ——谭春阳题南京紫金山天文台 紫霞乌云，风雷声谁先入耳； 金星银汉，日月事我最关心。 ——李炳生题南京紫金山天文台 踞虎蟠龙，白下风云收眼底； 观天坐地，银河星月纳胸间。 ——展宁题南京紫金山天文台 |
四、戏台联： （一）通用： 戏有高雅； 台无俗情。 描摩社会； 开发心思。 凡仙牛女配； 戈笏将相和。 古今真乐府； 天地大梨园。 生旦净末丑； 管弦丝竹琴。 英雄儿女事。 丝竹管弦声。 秋士情多感； 春婆梦唤醒。 舞台小天地； 天地大舞台。 舞台生异彩； 艺苑溢芬芳。 管弦都入妙； 风月平无边。 演唱古昔事； 不违当今情。 大抵民之所好； 敢云吾不欲观。 表演人间事实； 传播时代精神。 演尽人间恨事； 唱出天上清歌。 三五步走遍天下； 六七人百万雄兵。 于此间少得佳趣； 恨我生不见古人。 历经沧海难忘水； 常伴琴弦最知音。 公侯将相皆为假； 喜怒哀东才是真。 世界人事皆如戏； 天下英雄有几多。 古今来多少角色； 天地间大小舞台。 石火电光空有影； 镜花水月意无痕。 且自凭歌舞而乐； 是以极视听之娱。 生面别开仙子戏； 醉心绝妙女郎辞。 乍开戏幕云中现； 疑是瑶台月下逢。 台前有泪原非我； 座上无声已入神。 有声画谱描人物； 无字文章写古今。 传来往事留金鉴； 演出高歌彻紫霄。 传奇演尽千般景； 乐事还同万象新。 讽世文章宜雅静； 感人情性在形容。 戏剧舞台展新秀； 文艺园地绽奇葩。 妙手写生段道子； 出场作戏有周郎。 英雄儿女非非想； 巾帼须眉飒飒风。 英雄儿女情无限； 颠倒乾坤事亦奇。 顷刻间千秋事业； 方寸地万里江山。 金榜题名虚富贵； 洞房花烛假姻缘。 弦歌清音宣德泽； 宫商雅韵颂神庥。 莫叹人情多冰烁； 须知片面亦文章。 真真假假真不假； 假假真真假如真。 借虚事指点实事； 托古人提醒今人。 离合悲欢演往事； 愚贤忠佞认当场。 谁为袖手旁观客； 我亦逢场作戏人。 唐梨园首传雅剧； 春柳神曾享大名。 逝者如斯未尝往； 后之视昔亦犹今。 越王薪胆传遗韵； 优孟衣冠有古风。 虚弄干戈原是戏； 又加装点便成文。 做戏何如看戏乐； 下场更比上场难。 假戏能催真涕泪； 真情不动假慈悲。 假笑啼中真面目； 新笙歌里古衣冠。 欲知世上看台上； 不识今人观古人。 喜笑怒骂皆学问； 悲欢离合尽人情。 跋涉驰驱数万里； 笑谈今古几千年。 舞台方寸悬明镜； 优孟衣冠启后人。 管弦齐奏千秋曲； 将相同唱万载歌。 演尽人间烦恼事； 唱出天上清乐歌。 瞬息间前朝后代； 方寸地万水千山。 古今人何遽不相及？ 天下事当作如是观。 三两句，道尽今古事； 五六步，走过万里程。 把往事，今朝重提起； 破工夫，明夜早些来。 布武修文，宛然经济； 嬉笑怒骂，俱是妙音。 秀雅之体，清角之律； 兰蕙其质，柳絮其才； 非幻非真，名为做戏； 或今或古，称之实情。 往事重提，发人憬悟； 世情扮演，刻意描摩。 故意装腔，炎凉世态； 现身说法，游戏文章。 离合悲欢，女儿本色； 缠绵悱恻，吉士倾心。 绣幕人来，迷离扑朔； 舞台曲奏，音节悠扬。 得此所哉，与民同乐； 至于斯也，居上不骄。 情节新奇，出人意料； 机关巧妙，娱乐视听。 歌舞升平，别开景象； 楼台绘画，巧设机关。 舞衫歌扇，迷离扑朔； 琼楼玉宇，富贵神仙。 疑雨疑云，颇多关节； 绘声绘影，巧合连环。 一曲阳春唤醒今古梦； 两班面目演尽忠奸情。 三五人演出千军万马； 六七步踏遍四海九洲。 到什么地方说什么话； 穿何等衣服像何等人。 出场去，俨然君臣父子； 入帘来，不是儿女夫妻。 有出头，暂且居于人后； 能立脚，不妨混乎众中。 悲欢离合，人借人作态； 生旦净丑，口代口传情。 一兵一卒，即是千军万马； 半时半刻，已经十载百年。 六礼未成，顷刻洞房花烛； 五经不读，霎时金榜题名。 文文武武，出出吹吹打打； 男男女女，人人看看听听。 文唱武打，台上一片巧技。 旧戏新演，戏中都有真情。 尽是平田，也有斜阳箫鼓； 乍来此地，如闻隔院笙歌。 把酒临风，试问英雄安在； 吹豳熄烛，须知古道犹存。 莫漫登台，独乐何如同乐； 好生学样，今人讵逊古人。 锦冠金带，俨然君臣父子； 停锣罢鼓，熟若儿女夫妻。 嬉戏非真，瞬息人移面目； 仁慈惠远，千载香喷乾坤。 闻弦歌之声，贤者亦乐此； 见羽旄之美，乡人皆好之。 佛说富贵贫贱，原平等相； 一切悲欢离合，作如是观。 彼一时此一时，无以异地； 出乎尔反乎尔，可不慎欤。 居然谈古说今，有甚说甚； 任是扮文装武，演谁像谁。 虽然优孟依冠，却非儿戏； 藉此梨园子弟，用补楚风。 你一枪，我一刀，虽杀未恼； 桥上来，马上去，非走不行； 东西汉，南北朝，人物备考； 山海经，水浒传，今古奇观。 扮英雄，是英雄，台上无我； 塑先进，唱先进，心中有他。 相当年，那段情由未必如此； 看今日，这般光景或者有之。 触景伤怀，回首可怜歌舞地； 感时溅泪，隔江犹唱后庭花。 风月管弦，静听新声催古调； 太平歌舞，雅将旧事醒今人。 回首玉堂，闻乐未忘天上曲； 赏音珠海，采风兼及越南讴。 好事多磨，涤荡世间假恶丑； 悲剧重演，分晓古今美善真。 武就文成，金榜题名虚富贵； 男婚女嫁，洞房花烛假姻缘。 倚月高歌，阆苑三千蓬岛外； 临风吐韵，霓裳一曲紫云端。 海阔天空，索性放开手段做； 风禾日暖，大家立定脚跟看。 遇事强出头，此中大有人在； 登台便抽脚，天下其谓公何。 顾曲小聪明，当日可怜公瑾； 挝鼓大豪杰，至今犹骂曹瞒。 寿域、寿人、寿杯，春酒万寿； 新民、新国、新剧，舞台一新。 逢场作戏，把往事今朝重提起； 及时行乐，破工夫明日早些来。 乾坤大戏场，请君更看戏中戏； 俯仰皆身鉴，对影休疑身外身。 虚迹谈实事，莫闲看镜花水月； 假象传真情，须认就暮鼓晨钟。 累累如贯珠，旋相为宫十二律； 洋洋乎盈耳，环而听者数千人。 雅乐未云亡，即些是高山流水； 人才随处有，莫漫夸秋菊春兰。 演离合悲欢，当代岂无前代事； 观抑扬褒贬，座中常有剧中人。 人物借身装，装出来千形万状； 车骑凭步走，走遍了四海九洲。 巾帼作须眉，五夜春婆如梦里； 英雄原儿女，九天钧乐听尊前。 天听自民听，何须来报功还愿； 今乐犹古乐，莫说是下里巴人。 不大点地方，可家可国可天下； 这风个角色，能文能武能圣贤。 世事总归空，何必以空为实事； 人情多是戏，不妨将戏作真情。 古事见今朝，过去今朝皆古事； 戏情即世情，欲晓世情看戏情。 东馆接朱陵，好与长沙回舞袖； 南山笼紫盖，共听仙乐奏云璈。 叹时局变迁，方信古今真乐府； 看舞台旋转，从知天地大梨园。 声调杂庄谐，其间应有关心处； 祸福多倚伏，就是谁将冷眼观。 听两部笙歌，岂犹是胡笳羌笛； 看中华人物，莫漫夸班笔张槎。 英灵自有真，养成元气超凡品； 古调谁与偶，独奏冰弦待赏心。 要看旧此来，大文章全凭起首； 须观完了去，好结果意在后头。 看不清莫吵，请问前头高见者； 站得住便罢，须留余地后来人。 肯唱戏是阴功，谁靠菩萨吃饭； 要上台充角色，须看时景穿衣。 必问是真是假，不免拘文牵义； 只要有声有色，便可豁目爽心。 曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈妙； 戏其戏乎，戏推物理，越戏越真。 古今来无我、无人，不成大世界； 天地间有欢、有怨，都是假因缘。 你看我非我，我看我，我亦非我； 他装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。 家传耕读，乘闲时扮作生旦净丑； 戏作君相，结局后仍是士农工商。 往事越春秋，再现千古风流人物； 当今犹胜古，试观一代儿女英雄。 眼前灯火笙歌，直到收场犹绚烂； 背后湖光山色，偶然退步亦清凉。 莫妙于台上人，离合悲欢入画谱； 最灵是阅场者，兴观众怨助诗情。 天上果胜人间，一曲霓裳惊夜月； 仙子遥临下界，十分春色艳朝霞。 你也挤我也挤，此处几无立脚地； 好且看歹且看，大家都有下场时。 知音者才许来，莫到这地方睡觉； 看戏的都好笑，何须替古人担忧。 且莫说谁奸谁忠，看他如何结果； 亦只在或歌或舞，劝你不必盘根。 老天别换一番人，还恐一换再换； 冷眼日看千万变，权且左看右看。 湘妃客下响惊雷，曲谱优美音律； 洁白纸上题绝句，词出锦绣诗章。 台上笑、台下笑，台上台下笑惹笑； 看古人、看今人，看古看今人看人。 无本不立，无文不行，如是焉可矣； 有威可畏，有仪可象，其斯之谓欤。 弄假传真，随地演来无非扬清激浊； 移宫换羽，自我听去都是教愚化贤。 宾朋入座，看看听听确能心旷神怡； 粉墨登场，真真假假均为移风易俗。 盛衰何常，吾人于热闹场中看惯了； 贤愚同尽，大家从鱼龙队里混过来。 市内客官们，也要关切些艰难时局； 眼前尺寸地，不知淘汰了多少英雄。 官场如戏我如痴，入座且听三叠曲； 明月在天灯在市，开尊共醉万家春。 愿听者听、愿看者看，听看自取两便； 说好就好、说歹就歹，好歹只演三天。 偷半日余闲，选北里歌声、南朝乐府； 传千秋佳话，换忠良面目、奸佞心肠。 曲调谱新声，铁板铜琶高唱大江东去； 园林开旧府，琼楼玉宇好收爽气西来。 名场利场无非戏场，做得出泼天富贵； 冷药热药总是妙药，医不尽遍地炎凉。 白鹦鹉飞入牡丹亭，红梅枝头一捧雪； 紫琼瑶降生麒麟阁，金印楼头满床笏。 演往古来今离合悲欢，演得入情入理； 看一末十杂生旦净丑，看来动魄消魂。 世事如常，蓦地间万国干戈，千年人物； 人生行乐，且娱此几声箫鼓，满眼风花。 弦管叶清商，响遏行云，似织天孙之锦； 笙箫翻丽曲，欢联投缟，应共文举之樽。 大花脸耀武扬威，如果是真，那还了得； 小包头搽烟抹粉，倘若非假，才说不完。 青云直上，来听高唱大风唤起国中猛士； 年序难移，好教连挝羯鼓催开坪上桃花。 是一般傀儡登场，漫道这台上衣冠是假； 不过与痴人说梦，休认做眼前富贵为真。 谈言微中可解纷，当入古史记滑稽列传； 声音之道通乎政，请看新世界戏曲改良。 谁苍鹘、谁参军，描摹得世间人须眉毕见； 有院本，有杂出，难为他说戏的口舌都忙。 铁板铜琶，火树银花，画阁珠帘俱非古有； 阳春白雪，冰肌玉骨，清歌妙舞都算今朝。 戏字半虚，就会辘眼吹须，大抵皆凭做手； 歌声两可，纵使装模作样，原非出自本心。 在以人灵，三万顷湖光揽胜，曾来苏玉局； 古为今鉴，廿四朝史事弹指，好借李龟年。 你看这班人，以假作真，才上台就变脸色； 他问那件事，非名即利，未出脚煞费心机。 或为君子小人，或为才子佳人，出场便见； 有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼皆空。 老的，少的，丑的，俏的，睁睁眼看他怎的； 歌斯，舞斯，哭斯，笑斯，点点头原来如斯。 指掌宏图，讲孝说忠，借衣冠演出炎凉世态； 明心宝鉴，尚廉崇节，凭面目作尽古今人情。 嬉笑怒骂，俾愚夫妇皆知，较胜史上劝惩法； 离合悲欢，从真性情看出，都是场中歌哭人。 风调雨顺，感惠泽之均沾，自不觉婆娑以舞； 物阜年丰，乐太平之有象，更难禁婉啭而歌。 假面登场，其中有孝子忠臣，当局莫轻看过； 新腔协律，即此是晨钟暮鼓，大家只管听来。 历代壮奇观，睹胜败兴衰，千古英雄收眼底； 高台欣共赏，听管弦丝竹，数声雅调拓胸襟。 正值柳榉青，乍三叠歌来，劝君更进一杯酒； 如逢要太白，便百篇和去，与尔同销万古愁。 满场都是闲人，袖手旁观，听戏不知做戏苦； 凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难。 天下忧乐关心，请绎经言，知今乐亦犹古乐； 汉家旌旗在眼，侧闻鼙响，于声和想见政和。 做许多子孝臣忠，或泣或歌，宛见当年情事； 说甚么郎才女貌，如花如玉，空传往日风流。 会真古记性情多，小字低呼，北曲好如南曲； 春戏今年重叠做，大家高兴，西村看到东村。 见几多世态人情，触目惊心，莫道戏中无益； 做尽他声音笑貌，出入风雅，都从空思传神。 六千秋色在眉头，看遍翠暖珠香，重游赡部； 五万春花如梦里，记得丁歌甲舞，曾醉昆仑。 乐则安，安则久，久则天，天则神，神情可想； 喜斯陶，陶斯咏，咏斯谣，谣斯舞，舞蹈皆工。 唱字两个曰，曰喜怒，曰哀惧，无非借口传话； 戏字半边虚，虚山河，虚社稷，谁知动干闹戈。 装神扮鬼，愚蠢的心下惊慌，怕当真也是如此； 成佛作祖，聪明人眼底忽略，临了时还待怎生。 滚滚江山，只为大花面争权，国老无能终散局； 纷纷世界，怎得正武生掌印，奸臣尽灭始收科。 丹径九转而成，视局部文章，真摩到神仙化境； 桂幸一枝可折，关梨园子弟，亦与争富贵虚名。 问谁人世不谐客，泽粉涂脂，识破总非真面目； 何物吓人皆恶态，磨拳擦掌，看来尽是假权威。 宇宙事孰假孰真，任你铺张，输输赢赢都是戏； 古今人做好做歹，看他结局，褒褒贬贬未曾饶。 梯前谈笑只等闲，苍黄风云，演成人我悲欢局； 座上官仪乍光复，俯仰今古，都作承平雅颂声。 铜琶铁笛袅清风，入徵流商，应有蛟涛翻渤海； 红袖翠钗舞皓月，鉴今证古，漫云蜃气现楼台。 人情到底好排场，耀武扬威，任尔放开眉眼做； 世画原来仍假局，装模作样，惟吾踏实脚跟观。 潇湘门外柳枝多，听玉笛飞声，乡思暗牵桔浦； 烟雨池边鸿影度，忽苍龙入破，江风吹下潭州。 台上莫漫夸，纵做到厚爵高官，得意无非俄顷事； 眼前何足算，且看他抛盔卸甲，下场还是普通人。 笛歌吹开九面云，看舞袖频翻，风流当忆长沙国； 家山共此三湘水，听乡音无改，雅调如翻渔父词。 休疑这出红没甚头由，似幻似真，不过劝人为善； 试看上得场谁非脚色，何今何古，还须自我翻新。 文中有戏，戏中有文，识文者看文，不识文者看戏； 调里藏音，音里藏调，懂调者听调，不懂调者听音。 劝忠劝孝，摹写处逼真冷暖人情，自足成五伦天性； 观古观今，顷刻间现出兴亡世道，何须阅全部史书。 看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者； 站得高弗能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人。 江乡夙号文章节义之邦，即兹歌舞升平，教忠教孝； 都邑自是政事人民所会，忽尔楼台涌现，可观可群。 嘈嘈杂杂、字字声声，高唱遏行云，妙曲正传新乐府； 脉脉盈盈、婷婷袅袅，芳容映明月，仙人同集大罗天。 旧雨尽游来，破些些忙里功夫，休说乡村四月闲人少； 浮云俄过去，看出出空中楼阁，段知世上千官似此多。 此间花鸟本亲人，难得他社鼓多情，招游客添来热闹； 半日笙歌非卜夜，况又有茶棚歇脚，从开场看到团圆。 装男亦好，装女亦好，举起刀枪剑戟，但愿排演爱国戏； 蒲剧也罢，秦腔也罢，无论生旦净末，大家齐唱正气歌。 同声相应，同气相求，邀同人小住为佳，贤者亦有所乐； 乐以忘忧，乐而忘倦，问乐事于今何在，答云是之谓同。 莫笑我们涂面挂须，煞费了多少心机，才博得人人叫好； 请看此辈装模作样，也算有几分气慨，须知道件件非真。 尽他夺利争名，须知由命不由人，倒不如白日闲游听白雪； 枉自谈今说古，毕竟是真还是幻，只落得黄昏归去话黄梁。 你莫巧扮真假，假作真时真亦假，到头来难识庐山真面目； 我须颠倒黑白，白为黑处黑还白，返回去仍还玉璧原模样。 我辈乃水火刀兵余生，稽首效华岳三呼，同报君恩同报国； 今日是长治久安天下，放胆唱升平一阕，半入江风半入云。 休怪他快意登场，也须夙世根基，才能够屠狗封侯，烂羊作尉； 姑借尔寓言醒世，一任当前煊赫，总不过草头富贵，花面逢迎。 无端鼓角齐鸣，插雉尾、着龙袍，称王称霸，试问风光能几时； 不觉鬼域现相，假头衔、戴面具，非驴非马，焉知世上少斯人。 抬起头来，看几个仁人义士，或全忠、或全孝，当场奉为师表； 转回身去，想那些贼寇奸臣，谁报速、谁报迟，归家说与子孙。 既登傀儡场中，须要眼孔放开，细观者样行为，转瞬间此兴彼败； 得入攀挤队员，切莫脚跟无定，难怪那些摇动，一霎时东倒西歪。 古人舞台与今人舞台，都应作如是观，唤什么本头，任列位想想； 喋血革命不流血革命，恰已成昨日事，扮出些脚色，请当场听听。 职业原无贵贱，只要安心务正，就是他剃头、唱戏、缝衣裳，不算低下； 品格应分高下，若是任意胡来，那怕你作官、为宦、当皇帝，照样肮脏。 发天籁为笙歌，就其间出将入相细细端详，无非藉古代衣冠，用以衬空中楼阁； 等仙家之游戏，将从前福善祸淫般般装演，岂徒炫世人耳目，实仍具菩萨心肠。 学为父子，学为君臣，学为长幼，汇千古忠孝节义，细细看来，漫道逢场作戏； 行乎富贵，行乎贫贱，行乎患难，成一时离合悲欢，般般演出，管教拍案惊奇。 已无本事莫登场，主盟五霸，争兴七雄，汉分三国晋六朝，律以周武商汤，都算偻儸小脚色； 未有多情不凑巧，金玉双缘，珍珠一塔，镜破重圆钗再会，都是凭空说谎，由他仕女须评量。 戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，来做千秋事业，莫道当局是假； 弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须从戏里传真。 ========================================= （二）题咏： 三春不少闲游客； 一岁无多大节场。 ——许太楣题 上场应念下场日； 看戏无非做戏人。 ——蒋耐（奚谷）题 能令公喜，能令公怒； 歌也有怀，哭也有思。 ——模明经题 风雅宜人，新一时耳目； 文章假我，拓万古心胸。 ——佚名题 何事干卿，风吹皱一池春水； 多情笑我，浪淘尽千古英雄。 ——易顺鼎题 一切应作如是观，有即非有； 众心皆后大欢喜，闻所未闻。 ——集佛经 德宜存豫，岁屡报丰，诚敦无妄； 戏原无益，舞不可恒，乐戒小过。 ——朱恂叔题 既已上台，不怕大家在旁边看戏； 自能了局，何劳诸位替古人担忧。 ——李澄宇题 面目意非真，借已证人由他做作； 事情多不假，居今鉴古要你思量。 ——瞿少岩题 借丝竹传山水清音，里社歌谣新乐府； 与父老活升平盛事，岁时伏腊古临溪。 ——俞樾题 发于声，高也明也，悠也久也，有同听焉斯为美； 奏其乐，手之舞之，足之蹈之，若是班乎可以观。 ——胡藤圃题（集句） 何况到而今，即早生乙世唐虞，不过及早现梦幻； 明知终一散，剩片刻当场傀儡，自将苦口入笙歌。 ——谭嗣同题 ========================================= （三）戏剧类别舞台： 姮娥歌玉树； 仙子舞霓裳。 ——题女京班 借虚影映照实事； 拟古人唤醒今人。 ——题皮影戏 有口无口口代口； 似人非人人舞人 ——木偶戏 删繁就简二人转； 以少胜多单出头。 ——吴祖光题吉林“二人转” 抱铜琶，执铁板，唱大江东去； 奏霓裳，舞羽衣，见众仙下来。 ——章在鎔题圆谱戏 文以载道，剧以传情，谁云花鼓是淫戏； 东边日出，西边雨淋，莫说无情却有情。 ——题花鼓戏 ========================================= （四）专用： 广乐奏钧天； 和声鸣盛世。 ——北京市广和楼戏台（1） 一声占尽秋江月； 万舞争开春树花。 ——北京市广和楼戏台（2） 是局中人，走那里去？ 凡天下事，作如是观。 ——北京市广和楼戏台（3） 学君臣、学父子、学夫妇、学朋友，汇千古忠孝节义细细看来，漫道逢场作戏； 或富贵、或贫贱、或喜怒、或哀乐，将一时离合悲欢重重演出，管教拍案惊奇。 ——北京市广和楼戏台（4） 千秋万岁南山寿； 翠羽明珰绝代吟。 ——陈蓉舫题某官祝寿戏台 此曲只应天上有； 斯人莫道世间无。 ——北京德和园大戏楼台 八方开域皆为寿； 兆姓登台总是春。 ——光绪帝题北京德和园大戏楼台 七政衍玑衡，珠联璧合； 四时调律吕，玉节金和。 ——慈禧题北京德和园大戏楼台 珠玉九天，元音谐乐律； 笙簧六籍，太室饫谟觞。 ——慈禧题北京颐和园颐乐殿戏台（慈禧看戏处） 山水协清音，龙会八风，凤调九奏； 宫商谐法曲，象德流韵，燕乐养和。 ——北京德和园大戏楼台 天下文章莫大处； 龙门高价最佳时。 ——北京市圆明园戏台（1） 尧舜净、汤武生、桓文丑旦，古今来几多脚色； 日月灯、云霞彩、风雷鼓板，宇宙间一大戏场。 ——北京市圆明园戏台（2） 尧舜生、汤武净、五霸七雄丑末耳，伊尹太公，便算一只要手；其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢； 四书白、六经引、诸子百家杂说也，杜甫李白，会唱几句乱弹；此外咬文嚼字，大都缘街乞食闹莲花。 ——北京市圆明园戏台（3） 天香低度金科暖； 宫殿遥开彩凤飞。 ——北京市颐和园颐乐殿戏台（1） 殿上尧樽倾北斗； 楼前舜乐奏南薰。 ——北京市颐和园颐乐殿戏台（2） 九成并奏，静契舜琴合； 八极咸周，高悬轩镜明。 ——北京市颐和园颐乐殿戏台（3） 松柏霭长春，画图集庆； 蓬莱依胜境，杰构灵光。 ——北京市颐和园颐乐殿戏台（4） 珠玉九天，元音谐乐律； 笙簧六籍，太室饫谟觞。 ——北京市颐和园颐乐殿戏台（5） 远靖迩安宜悦豫； 寿征福履自骈臻。 ——清·董诰题辽宁省沈阳市故宫戏台 妙理静机都远俗； 诗情画趣总怡神。 ——清·弘历题辽宁省沈阳市故宫戏台 动静谐清音，智水仁山随所会； 春秋富佳日，凤歌鸾舞适其机。 ——辽宁省沈阳市故宫戏台 南派北派会通处； 卢陵宛陵今古人。 ——清·张謇题江苏省南通市更俗剧场戏台（1） 好乐其庶几种鼓之声、管龠之音，清音乎与人与众； 立方以感善乡里之中、闺门之内，同听者和顺和亲。 ——张孝若题江苏省南通市更俗剧场戏台 真者犹假、假何必非真？看诸君粉墨登场，领异标新，同博寻常一笑粲； 古或胜今、今亦且成古，叹三代韶英如梦，求本知变，聊应斟酌百家长。 ——清·张謇题江苏省南通市更俗剧场戏台（2） 岂今有黑幕乎？爱国男儿，为人早示光明路； 正世多惨剧耳！低眉菩萨，何时撑来普济舟？ ——湖南省光明山戏台（1） 入场容易出场难，问谁心地光明？立脚不随尘俗转； 看戏何如听戏好，想见大山罗汉，有耳都倾古刹来。 ——湖南省光明山戏台（2） 环境表同情，两桥烟柳、七泖风光，文章亦是俳优体； 热忱生感力，五马凌霄、双龙起窟，神气都归跳舞台。 ——湖南省光明山戏台（3） 竹湖北转、梅岭南回，对此中甸楼台，万紫千红争着色； 五车东藏、双龙西垫，听到大声鼓吹，横飞直走各因时。 ——汤老秋题湖南省光明山戏台 莫说是戏，看善报恶报、近报远报，从来毫发不差，在世为人休放胆； 虽云好耍，即足之蹈之、手之舞之，正乃众相所视，当场出马要留神。 ——魏益皆题湖南省隆回金星观戏台（1） 菩萨岂以唱戏快于心！风习气鴞张，才把当年忠孝廉节，使弟子形容出来，让大家看些好样； 士庶勿徒登场娱其目！须回头猛醒，若是平日雪月风华，对神灵干净洗去，在世界做个完人。 ——魏益皆题湖南省隆回金星观戏台（2） 手舞足蹈传前事； 嬉笑怒骂述古情。 ——湖北省阳新古戏台（1） 虽小道，行其礼、奏其乐； 非公事，近者悦、远者来。 ——湖北省阳新古戏台（2） 自天子至庶人，无非残局； 将平权易专主，却是新题。 ——湖北省阳新古戏台（3） 人生何处不逢场，且来看看； 世事现身而说法，如是说说。 ——湖北省阳新古戏台（4） 八节序调和，时当篱菊晚香，歌吟祖德； 际期都汇集，兹值岭梅吐艳，乐奏宗词。 ——湖北省阳新古戏台（5） 开日月眼眶，看古看今，看空尘世三千界； 击风雷鼓板，惊天惊地，惊动长园百万家。 ——湖北省阳新古戏台（6） 不必于风波亭上吊义士忠魂，功业昭然青史笔； 何须待森罗殿中诛乱臣贼子，人心就是白钢刀。 ——湖北省阳新古戏台（7） 但做好人、勿做坏人，政府虽宽，法律岂容差半点； 且作真看、莫作假看，演员正确，古今都是戏一台。 ——湖北省阳新古戏台（8） 狱成三字恨难消，想当时江左膻腥，纵使洗冤无净水； 骨葬千年魂不死，听今日西湖鹤唳，犹疑传令点雄兵。 ——湖北省阳新古戏台（9） 彩临戏局，看岂无关？爱国者看兴汉，爱民者看访贤，看去一吉二宜，举眼看完中外事； 台建华池，唱其所欲！为楚人唱南腔，为燕人唱北调，唱出千般万样，摇唇唱破古今愁。 ——张丹岳题湖北省阳新古戏台 贼死何速，我生何迟，恨不得活像擒来，一刀两段； 才见公颜，犹疑公在，直欲把战袍扯住，连叫三声。 ——舒吐玉题湖北省阳新古戏台（1） 桧，问汝岂知乎？回思宋室专权，而今安在？荣华如梦、富贵如云，生前费力皆空，徒剩骂名传万古； 公，是谁招去也！遥想天神归位，心有所为。上则日星、下则河岳，死后精魂不散，犹留正气贯千秋。 ——舒吐玉题湖北省阳新古戏台（2） 细心思致理； 半面见令神。 ——湖北省应山古戏台（1） 倏尔腾云驾雾； 居然唤雨呼风。 ——湖北省应山古戏台（2） 人者多欺心务戒； 子之所慎首为斋。 ——湖北省应山古戏台（3） 斋戒固能祀上帝； 康乐自降听维皇。 ——湖北省应山古戏台（4） 那里寻人物备考； 这即是今古奇观。 ——湖北省应山古戏台（5） 纱笼中灯燃影现； 木台上人动声来。 ——湖北省应山古戏台（6） 皮里春秋，热心看将欲破； 身披甲胄，举手务要帮腔。 ——湖北省应山古戏台（7） 看他二比相争，全凭说客； 愿此一方清泰，聊以酬神。 ——湖北省应山古戏台（8） 古今来色色形形，无非是戏； 无地间奇奇怪怪，何必认真。 ——湖北省应山古戏台（9） 礼乐肇唐虞，自是文人蔚起； 济施法尧舜，何须羽客翩跹。 ——湖北省应山古戏台（10） 尽是独眼龙，倒会腾云驾雾； 几班短脚鬼，尚能入地钻天。 ——湖北省应山古戏台（11） 麦饭薄陈或济之，焉能事鬼； 馨香聊荐非报也，不敢欺天。 ——湖北省应山古戏台（12） 礼乐制自周公，何须定延道士； 施济原为郑鬼，无妨自创儒生。 ——湖北省应山古戏台（13） 随水放红灯，笑北阮拘言无鬼； 泛舟游地壁，羡东坡好句欲仙。 ——湖北省应山古戏台（14） 误此影倩人提，不弄得两面交争，势必难已； 爱尔纱因烛见，要做到全神出现，才算良工。 ——湖北省应山古戏台（15） 凡我同人，如欲解厄延生，莫只心盟当九日； 占彼大有，共享年丰人寿，何妨顶礼拜三秋。 ——湖北省应山古戏台（16） 要看旧些来，小曲中亦有孝子忠臣，不可徒以皮相； 想回慢点走，细思下尤多嘉言懿行，切莫只用口传。 ——湖北省应山古戏台（17） 匹马斩颜良，河北英雄丧胆； 单刀会鲁肃，江南文武寒心。 ——关帝庙戏台 来兹峻岭崇山，非好事者，却因了愿特焚香，请诸君小住为佳，游目骋怀，莫把古人不着眼； 听他南腔北调，其乐伊何，况为酬神而演戏，教各位要回慢走，停车驻马，且将覆辙早留心。 ——湖北省应山古戏台（16） 管弦铿锵，和之百乐； 日月光华，宏予一人。 ——四川省江津观音岩戏楼台（1） 雅管风琴，贤者亦乐此； 高台广厦，乡人皆好之。 ——四川省江津观音岩戏楼台（2） 蜀道辟蚕丛，陆畅当年新乐府； 蜃楼现鲛市，乡人此日大团圆。 ——四川省江津观音岩戏楼台（3） 仙侣赏花时，齐天乐唱出声声慢； 月底修箫谱，百字令流成滴滴金。 ——四川省江津观音岩戏楼台（4） 一曲落梅声，却飘然几阵仙风，吹到我白云深处； 三秋农稻熟，好拨了半天闲务，共听他铜板敲来。 ——四川省江津观音岩戏楼台（5） 曲何须百六种传奇？把一支箫、吹一支笛，看看看，云间仙鹤、鹤上仙人，飞入岑楼去矣； 我受了四十年穷困，挟几多恨、蓄几多愁，来来来，事里有书、书中有戏，敬为乡里演之。 ——钟祖芬题四海省江津观音岩戏楼台 玉佩冷摇沧海月； 舞衣晴曳碧天霞。 ——陕西省岐山周公庙戏台（1） 曲度新声歌婉转； 授回弱态舞翩跹。 ——陕西省岐山周公庙戏台（2） 红袖影飘绿树月； 紫箫声断碧云天。 ——陕西省岐山周公庙戏台（3） 凡事莫当前，看戏何如听戏好； 为人须顾后，上台终有下台时。 ——吴立甫题戏园后台 造物董生成，须知雷霆雨露无非教； 畏威只愚下，犹当戒慎恐惧所不闻。 ——朱恂叔题雷祖庙戏台 象以虚成，有几多幻影浮烟，好向虚中求实； 味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘。 ——何绍基题火神庙戏台 张乐自洞庭而来，听此日歌竞南风，洗尽胡笳羌笛； 奏凯定天山以外，颂中兴室化西极，谱成夏濩虞韶。 ——甘肃省兰州市两湖会馆戏台 玉关柳色、陇上梅花，听凭羌笛吹来，雅调都成塞下曲； 汉口夕阳、洞庭秋水，想到渔歌队里，乡心倾尽掌中杯。 ——谢宝林题甘肃省兰州市两湖会馆戏台 最好四月天，常听此七级台前，泉声乎？鸟声乎？钟磬声乎？高下悠扬，引我去游仙境里； 偶登三教洞，试看那万家城外，车来者，马来者，杖履来者，贫富贵贱，无不皆在戏场中。 ——甘肃省五泉山佛寺戏台 （上联写春日台前所闻。用泉水，山鸟、钟磬高下悠扬的声响衬托出佛寺胜景。下联写登高所见。用车水马龙、人来人往的景象写出尘世的喧嚣，并由此发出感慨：无论贫富贵贱，人生在世，莫不逢场作戏，从而宣扬了佛家“四大皆空”的思想。全联紧扣特定环境，构思巧妙。上联描绘胜景，下联阐发佛理；上下联所闻所见，又形成鲜明对比，更深化了联语的主题。） |
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