除了对美女头部的赞美之外，吟咏身体其它部位的诗歌也有很多，甚至一些女性作者，也对女性肉体之美津津乐道，如明代才女叶小鸾曾著《艳体连珠》，分别吟咏女子的发、眉、目、唇、手、腰、足和全身。《艳体连珠》并不算“艳”，更香艳的作品多如牛毛。本篇内容较多，我们分为胸、手、腰、足、体、肌六个部分，一一来谈。
1．酥胸
南北朝以前，艳诗虽然不少，但露骨地描写胸乳，是文人学士们所不为的。司马相如《美人赋》的“皓体呈露，弱骨丰肌”和晋傅玄《有女篇艳歌行》的“文袍缀藻黼，玉体映罗裳”，只是笼统地提到女性的裸体，没有具体的描述。唐朝以后，诗歌所表现的内容逐渐冲破了各种禁忌，许多名家都有吟咏女子胸乳的诗句，惯用酥、素、兰、雪、粉、腻等字眼，形容其白嫩光洁。晚唐温庭筠《女冠子》有“雪胸鸾镜里，琪树凤楼前”，描写女子裸体照镜子；五代花间词人孙光宪《浣溪沙》有“翠袂半将遮粉臆，宝钗长欲坠香肩”，是写美女浴后体态，“粉臆”就是指酥胸；南宋词学大家周邦彦《浣溪沙》有“强整罗衣抬皓腕，更将纨扇掩酥胸，羞郎何事面微红”，酥胸之外，还暗指男女床事；《西厢记酬简》有“春意透酥胸，春色横眉黛”，这是写张生云雨后看莺莺，满眼春光。唐宋八大家之一的欧阳修有一首《系裙腰》，露骨地谈论男女欢会的整个过程：
水轩檐幕透薰风，银塘外、柳烟浓。方床遍展鱼鳞簟，碧纱笼。小墀面、对芙蓉。
玉人共处双鸳枕，和娇困、睡朦胧。起来意懒含羞态，汗香融。素裙腰，映酥胸。
“和娇困、睡朦胧”，表示两人在欢爱之后，相拥而眠，“素裙腰，映酥胸”，则是在睡醒之后，男子欣赏女子的裸体。
唐末诗人韩偓有《香奁集》，序中有云：“咀五色之灵芝，香生九窍。咽三危之瑞露，春动七情”，可见这是一本艳情诗集，其中《席上有赠》一诗，描写女子胸部以上各个部位：
矜严标格绝嫌猜，嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去，媚霞横接眼波来。
鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。
“粉着兰胸雪压梅”一句用“兰”字和“雪”字形容酥胸的香嫩粉白，而“梅”字当指雪胸上鲜红的乳峰，颜色反差大，颇能刺激视觉感官。
《敦煌曲子词》里有不少艳诗，其中一首《凤归云》曰：“幸因今日，得睹娇娥。眉如初月，目引横波，素胸未消残雪，透轻罗。”雪白的胸乳从薄薄的罗衣下隐隐透出来，令人心旌摇动。另有一首《南歌子》云：“翠柳眉间绿，桃花脸上红，薄罗衫子掩酥胸。一段风流难比，像白莲出水中。”不仅酥胸难掩，而且整个玉体象出水白莲，艳光袭人。还有一首《鱼歌子》，更是色情味十足，其中有句：“胸上雪，从君咬，恐犯千金买笑”，该女子为了避免落下卖笑的恶名，就雪胸任君咬，提供免费的午餐。
以上的诗歌都是个别字句涉及胸乳，还有专门吟咏美人乳的作品，如赵鸾鸾的《酥乳》：
粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。
此诗作者是妓女，缺少普通女子的矜持，也没有一般文人的含蓄，整首诗情色暴露，坦言妓女与嫖客之间的狎昵之事：一番云雨，美女“粉香汗湿”，洗浴后感到浑身清爽，而狎客余兴未了，继续抚弄女子的乳头。这里用“绵雨膏”形容酥胸，用“紫葡萄”形容乳头，形象别致，用语贴切。
明代有个女诗人张红桥才貌双全，其丈夫林鸿的一个朋友王偁，垂涎其美色，但欲求一见而不能，“偁乃密赂侍者，潜窥室内。见鸿适与张狎，因作《酥乳》、《云鬓》二诗以戏之。《酥乳》诗曰：‘一双明月贴胸前，紫禁葡萄碧玉圆。夫婿调酥绮窗下，金茎几点露珠悬。’”（《情史卷十三》）这首诗用明月表现双乳的晶莹鲜亮，别有一番韵味，但说“贴胸前”，似乎以平胸为美，与现代审美观不同。末句“金茎几点露珠悬”所指甚明，但也是借用了汉武帝树立金铜仙人承露盘的典故。
清代文人更有不少咏乳长调，“浙西词派”的创始人朱彝尊有一首《沁园春》，很具代表性：
隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子，盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最断肠，添惆怅，有纤褂一抹，即是红墙。
偷将碧玉形相。怪瓜字初分蓄意藏，把朱阑倚处，横分半截，琼箫吹彻，界住中央。取量刀圭，调成药裹，宁断娇儿不断郎。风流句，让屯田柳七，曾赋酥娘。
上阕先用“兰”、“菽”、“脂”等字眼形容胸乳之馨香，然后用“翠叶”、“桐子”、“紫药”、“莲房”、“露蒂”等词描绘乳房之美艳。“巫峰”既指双乳的坚挺，又暗涉巫山云雨，之所以断肠，是因为对方可望而不可及。更给作者凭添惆怅的，是一件胸衣（“抹”即抹胸，指胸间小衣）象一堵墙一样遮断了视线。下阕前几句写偷看美女的情景，通过作者细微的观察，可以看出美女的成长过程：年少时害羞，将身体包裹得严严实实；后来情窦初开，喜欢倚阑思春，齐胸高的阑干正好将乳房横分成上下两半；随后风情渐长，懂得吹箫引凤，长箫直立，将两乳左右分开；最终风情万种，在双乳上敷药，阻止婴儿吃奶，反将香甜的乳汁留给情郎。
2．素手
除了头部和胸部之外，手腕也是美女身上引人注目的地方。《诗经卫风硕人》有“手如柔荑”，写贵族女子的手，用茅草根来比喻其白嫩。《诗经魏风葛屦》有“掺掺女手，可以缝裳”，写会做针线活的手，强调其灵巧，“掺掺”就是纤巧的意思。《古诗十九首》之二的《青青河畔草》有“纤纤出素手”，白嫩又纤细。素手之外还有皓腕，也是强调洁白光亮，如曹植《美女篇》“攘袖见素手，皓腕约金环”、晋傅玄《有女篇艳歌行》“珠环约素腕，翠羽垂鲜光”、南朝梁丘迟《答徐侍中为人赠妇》“长眉横玉脸，皓腕卷轻纱”、韦庄《菩萨蛮》“炉边人似月，皓腕凝双雪”等等。
古诗中形容手指常用“玉”字，细腻白嫩俱在其中，如和虞《记室骞古意》“清镜对蛾眉，新花映玉手”、萧衍《子夜歌二首》其一“朱口发艳歌，玉指弄娇弦”等。唐代诗人赵光远有两首咏手的诗，其一为：
妆成皓腕洗凝脂，背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝，斜阳屏上拈青丝。
唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
这首诗写出了美人的种种手姿，末句描写手指，“细圆无节玉参差”，优美又逼真。韩偓《香奁集》中有一首《咏手》也写手姿，用“玉笋芽”形容手指，形象独特：
腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓，向镜轻匀衬脸霞。
怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。
玉笋、嫩玉之类的说法后代诗歌中很多，张先《菩萨蛮》有“佳人学得平阳曲，纤纤玉笋横孤竹”，写的是美人吹笛；五代毛熙震《河满子》的“整鬟时见纤琼”，用的是“纤琼”，和“玉笋”意思相近；五代孙光宪《菩萨蛮》有“嫩玉抬香臂”，给白嫩的手臂加上了香味；元曲六大家之一的乔吉有散曲《南吕四块玉》两首咏手，其中的“玉掌温，琼枝嫩”，给玉掌加上了温度。
另一个流行的字眼是“葱”，汉无名氏《孔雀东南飞》有“指如削葱根，口如含珠丹”，似乎是最早用“葱”来形容美女手指的。后代承袭这个比喻的人很多，如白居易《筝》“双眸剪秋水，十指剥春葱”、欧阳修《减字木兰花》“玉指纤纤嫩剥葱”、吴文英《点绛唇》“一握柔葱，香染榴巾汗”等。吴文英另有《齐天乐》“素骨凝冰，柔葱蘸雪，犹忆分瓜深意”，素、冰、葱、雪合在一起，白嫩得无以复加。赵鸾鸾的《纤指》云：
纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。
掌是“软玉”，指为“春葱”，如此美手却藏在袖中，平日难得一见，偶尔一展示，不免令人惊叹。染成猩红色的指甲更是亮点，红白相映，艳丽非常。
《本事词》记载南宋词人刘过咏美人指甲词《沁园春》，评为“细腻风光”，词云：
销薄春冰，碾轻寒玉，渐长渐弯。见凤鞋泥污，偎人强剔，龙涎香断，拨火轻翻。学抚瑶琴，时时欲剪，更掬水、鱼鳞波底寒。纤柔处，试摘花香满，镂枣成斑。
时将粉泪偷弹，记绾玉、曾教柳傅看。算恩情相著，搔便玉体，佳期暗数，划遍阑干。每到相思，沈吟静处，斜倚朱唇皓齿间。风流甚，把仙郎暗掐，莫放春闲。
刘过是豪放派词人，写艳词也是高手，这首词上片写指甲的形状和各种功用，下片更将指甲的妙用发挥到了极致。“佳期暗数，划遍阑干”，在阑干上刻划计数与情郎相会的日子，是动态；“沈吟静处，斜倚朱唇皓齿间”，轻咬手指，怔怔地出神，是静态；这一动一静将美女思念远人的深切心情充分刻画了出来。末句“把仙郎暗掐，莫放春闲”与和凝《柳枝》的“拽住仙郎尽放娇”意思相近，但更有趣，当得“细腻风光”这个评语：有情人终于相会，少不了大战一场，仙郎也累得倒头酣睡，但“春宵一刻值千金”（苏轼语），美女意犹未足，偷偷用指甲将他掐醒，以便再谐云雨之欢。
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