《增广》而后续贤文
——梁大宏、凌一二主编《格言联墨品鉴》赏析
读了《增广贤文》之后，以为世间道理前人已讲尽。梁大宏、凌一二主编《格言联墨品鉴》，一下推出123副高品位的格言联，蔚为大观，令人彻底改变了这一看法。
《增广》大部分为格言联。绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，可谓集先贤智慧之大成，乃人生哲理之百科。乍一看，似乎再无出新的大空间。清末、民国以来的鸿儒、联家，其笔下的格言联句，无不数目稀少。梁章钜《楹联丛话》“格言”卷，集合诸家之作方成气象，然多难出《增广》窠臼。这些也足以给人们留下印象：格言联句，再无“富矿”可以开采。
看来，为往圣继绝学，此为最难领域，尤其是靠一己之力！然而，“一心对出新天地”的凌一二做到了。其格言联作，虽然还不能说副副精品，无可更字，但从数量到整体质量，终使该领域自明清以来，境界为之一开。试分析其特点。
辨证思维，提供正面能量
昔时贤文，包括梁章钜《楹联丛话》“格言”卷中的部分作品，盛行于民间，有着明显的历史局限性。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；还有的则是应对社会种种“潜规则”的处世之道。这些都是不符合我们今天这个时代精神的。也有许多版本的新《增广贤文》，虽然增加了新时代的内容，多了些讽世的味道，但未改变部分文字格调不高、导向不正的状况。
凌一二的格言联，很明显以唯物辨证法的世界观和方法论为准绳。作品一出手，路子正、格调高，无不颠扑不破。
好学之余无嗜好；
求真以外少追求。
要看全局大方向；
休打个人小算盘。
助民谋利心如水；
行政秉公气若虹。
123副格言联，覆盖励志、明理、治学、修身、处世、敬业等方面，或和风细雨，或正气凛然，在一些所谓的“处世段子”甚嚣尘上，充斥手机和网络的今天，足以为我们这个社会传递强劲的“正能量”。
角度求新，每出自身机杼
无一领域，不有格言。创作格言联，终究在范围和方向上要与前人大部分重叠。励志、明理、治学、修身、处世、敬业等方面，无不高悬先圣的敦敦教诲。如何避免拾人牙慧呢？凌一二在角度的选择、观点的出新方面，颇下功夫。
百世无情年月日；
一生有限秒分时。
惜时，是老得掉牙的话题。每个人随便能背出几句格言警句来。凌先生此作别出心裁，把8个可表时间单位的字“世年月日生秒分时”密集入句，一下就带给读者一种紧迫感，强化了对“光阴似箭、人生有涯”的感性认识，很容易激起“望崦嵫而勿迫 恐鹈鴂之先鸣”的时间观。
平平淡淡非平淡；
简简单单不简单。
“平淡”、“简单”是与普通人关联最密切的词汇。其间之理，前人多有高见。此作在叠词的基础上再使用一次“平淡”“简单”，中间以“非”“不”衔接，一下子就境界全出。联语顿时饱含了深刻的哲理。每个读者结合自己的人生经历，将各有不同之悟。真是不简单！
手法开掘，拓展创作空间
凌一二的格言联，之所以有他自己的鲜明特色，给人留下深刻印象，还有一个很大的原因在于他在手法应用的开掘上，多有尝试。
一是多用机巧手法。前人写格言联之类的说理联，一般不再考虑添加机关。其原因是避免造句表意受制约，同时给阅读增加难度，不便大众接受。凌君却在许多作品中运用了机巧手法，且能巧妙地化解矛盾，在使作品不失自然通俗的同时，还大大增加了“耐嚼度”。
屈中受屈何言曲；
坚上攻坚敢冒尖。
生活草草人非草；
世界花花心莫花。
前一联中“屈”“坚”反复，“屈、曲”“坚、尖”同音。在实现对仗精妙的同时，很自然、很巧妙地阐述了处事之科学态度。后一联，连用三个“草”和“花”，且最后一个“草”“花”与前面的词性、含义不同。如此复杂的构成，却组合成了经典的格言，直击人心，不由不令人击碎唾壶。
二是多用借对手法。借对是对仗的基本方式之一。虽然今人不善用，很少用，但有清一代联家使用几率并不低。当然，在格言联领域，则使用者寥寥。凌君则在123副对联中的9副的创作上运用了借对手法。不但使作品对仗工致，而且使格言联在正襟危坐之中，多了几分灵动，更加耐人寻味。
未甘落后不居后；
辛苦争先敢领先。
“未/辛”“甘/苦”，精妙的借对。前者2字同借“地支”之义工对；后者借“甘”的“味觉”之义与“苦”工对。具体来说，手法为“双转”和“上转”。此处虽然与普通对仗大异，却丝毫不影响整联的上下呼应，浑如一体，可谓绝妙。其实，借对的资源相当丰富，还可增加使用力度和密度。自对、磋对也是常用手法，凌君如善加应用，当可进一步辟出新天地，辟出特色来。
凌一二是个谦虚、踏实的年轻人，自解姓名为“从零学起，争取略知一二”，默默耕耘，孜孜以求，终于抵达了“凌先贤一二”的境界，足为青少年之范。笔者以为，立稳脚跟，突出特色，凌君在格言联领域还将大有作为，奉献出更多高水准的喻世明言、警世通言、醒世恒言。
《格言联墨品鉴》实现了联、墨、评“三美俱”，更利于赏析与传播。72位联界师友，在互联网“村落”里，实现了为这批格言联的集中点评。令我赞叹的，不仅仅是简练的语言和到位的解读，而是两位作者兼编者为利用网络新空间治学著书探索出了崭新模式。封闭的书斋小空间、文人小天地，彻底告别“何妨一下楼”的格局，圈子里的文化高人，能实现围绕一本书出谋划策出力，高出《增广》也就不奇怪了。充分利用好互联网，中华文化的繁荣，也当指日可待。
最值得一赏的是，梁大宏君的书法，颜体行写，六分半楷、三分半行，大气灵动，自成一格，与何绍基的行书颜写，六分半行、三分半颜，有异曲同工之妙，体现了鲜明的创新意识。此等联墨，与凌一二君颇具新意的格言联匹配，堪称双剑合璧，蔚为风景。
江山代有人才出，各领风骚数百年。凌、梁两位同乡，以自己执著的探索，在联、墨领域犁出了新路，为“敢为天下先”的湖湘精神打下了新时代的注脚。
窥其一二；
瞻彼大宏。
于读者兼评者的我，幸莫大焉！
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