我们再讲到修道病的恶化。修道病要恶化到心理变态的话呢：
当一个人活在修道时候，因为他的爽，是那种【可怜芸芸众生不修行】的大傲。那种想法，真是令人很爽。可是呢，相对来讲，他要能够去看不起芸芸众生，他的道德标准，也需要拉得很高哦，对不对？
于是，他对于自己所发动的这些负面情绪，就会比“紧张兮兮的心理医生”还要过敏。他对于自己负面情绪的【审判】，严厉得像是要判自己死刑一样；他的道德标准拉得太高了，所以他不会再像心理医生一样用【温情】来安抚情绪，他对情绪，会以【你该死你该死你去死你去死……】这种态度，想直接灭了它。他不会容忍，更不可能纵容这种人格污点。
如果有一天，他发现他自己在生气——你知道，一般人生气就生气嘛，理直气壮的。人家莹莹生气就瞪我一两个礼拜嘛——可是这个修道病的人，一生气，他会觉得怎么样？他会有一种大大的【自我挫败的愤恨】跟【罪恶感】：“我这么有修行的人，怎么可以生气呢？”他不能接受这样的自己，他会责怪自己责怪到恨不得自己去死，于是他逃避自己的黑暗面就逃得比谁都凶，满腔恨意、拼了命地要杀尽自己的黑暗面。
比如说，不小心骑机车转错一个弯，被开了一张罚单，平平一个人就会在那边“警察伯伯，原谅我啦~”对不对？可是一个修道病的人就会觉得“像我这么有修为的人，怎么可以转错弯呢！”，自责得不得了，他的骄傲不能容忍自己有一点点的缺点。所以其实他过日子的分分秒秒，都是活得很紧张的；爽的时候也是很爽，紧张也是真紧张。
而当他慌成这样的时候，就会开始怎么样？【我要全心全意去修道！】他找得到的修心灵的书，他都要看。
他就会想：“人啊，要发善念，心灵才会提升，那我是修道人，所以一定要发善念！”对不对？
所以呢，他就可能会看到很多书上写说【人，要有感谢心才会得到众生一体的境界】之类的内容，于是他就每天这样子努力想：“啊！我要感谢上天，我要感谢爸爸妈妈，感谢老师，感谢谁谁谁……”我跟你讲，感谢这个东西，不是凭空得来的。感谢这个东西，是你要【有所得】之后才能够产生的。
就比如说我有一个仇人，他常常把我搞生气，我因为他而【学会了不生气】，那我就会感谢他。他继续是仇人没关系，但是我会感谢他。就像《千面女郎》的“宿敌”白莎莉跟谭宝莲嘛。一定要【有所得】才能够感谢，根本就无所得的话，在那边“我要发感谢心感谢心……”，他以为他的发的感谢心是很高境界（总有四五百分吧）的感谢心哦，可是实际上他的那个感谢心的念波哦，如果拿到我这边播放的话，是在说什么？那个念波在说：“我辜负了天，我辜负了地，我辜负了老师，我辜负了所有人！”那是只有三十分的罪恶感。他以为，他全心全意以为他在发感谢心，可是实际上他在震荡的能量，是罪恶感的波长！真的感谢心是一种好幸福好幸福、幸福得想落泪的心情，不是这样子好像被警察通缉一样的在发的啦。
或者另换一个角度来说，感谢心是【常常看到世界美好的一面】累积出来的；这种只在批判、审判、挑毛病的严厉头脑，每天只能判人死刑的人，一开始在系统构造上就是不可能形成感谢心的啊。
那又或者是……太多了哦，修道病的人能够发的【伪】善念，真的是太多了。比如说，他想：“我的心要提升，要认真，所以我做什么事，都要专心一致地很认真！”他以为他是在发这个很好的【认真心境】的能量。认真心境大概是在……三百多分的这个地方吧。可是实际上他是在怎么样？由我来转播的话是：“我做坏我就惨了！我做坏了我就完了！”他是在发这个最糟糕的、二十分的羞耻心转化出来的【紧张】，会觉得【我做坏就惨、我做坏就死……】，那是紧张啊，完美的存在危机啊！只有二十分啊，那不叫作认真。认真的人是很爽的呀，小孩子在玩电动都很认真啊，认真的人超爽的呀，对不对？所以他并没有那个【乐在其中】的感觉，他只是在战战兢兢，但他以为自己是在认真。
于是，他就拼了命地发他自以为的善念，来提升他的心灵。可是他的整个心啊，就一直一直被泡在最低级的那些念波里面。然后泡着泡着……我跟你讲，这个人，如果他还愿意尊重自己的感受的话——因为心这么泡着，会很难过的哦，泡在这种低级念波里的感觉，是好像一个活人就已经被打到无间地狱一样；一颗心好像随时被什么重东西踩住，仿佛往下拽下来……并且不断有【慌】的感觉，随时都在战战兢兢地觉得【可能我会破功、我快要坏掉了……】那种四面楚歌的感觉。——如果他还能承认自己在难受，【苦海无边，回头是岸】，那他还有一丝丝回头的机会。但大部分坏到这个地步的人，他只会以自己的负面感受为耻，而为了杀光这些负面感受，他会一意孤行，继续给他修下去！
《庄子.渔父篇》称之为【全力狂奔，想要逃离自己影子的人】。
那么，如果他持续不懈地修道，快的人，只要八个月，不断地增强这种最低级能量的浓度，八个月，他的心就泡烂掉了。
那，泡烂了之后，就会【一切是空】了。代偿反应神功大成，恭喜恭喜，在这个地方，变成心理变态（psychopath）了。
什么叫一切是空啊？他的脑波，你去测都测得出来这是心理变态的脑波。心理变态的人，脑波是怎样的？对任何别人都没有同理心。他看到别人快乐，他不会感觉到快乐；他看到别人难过，他也不会觉得有什么好难过的。他可能还是会跟他的太太上床，可是他再也不在乎这个女人，在想什么东西、或有什么感觉；当然，也就变成一个好好先生了。这个人，失去了一切的希望；而他，再也不会打从心里发出真正的笑。大家在看周星驰电影的时候，他会因为看别人笑，他也“嘿嘿”一下这样子。但是他内心真正的快乐都没有了，一切是空。【有人壳，无人性】的一种状态。
那你说，这样的人，他的身体要得什么病？不必生病。
因为表面意识这边已经没有人住在这里的时候，他的潜在意识又何必自作多情，寄情书给他呢？所以我觉得，现在的修道人，真的很厉害；我也算是目睹过，八个月持续不断的努力，心就泡烂掉。而他，却以为他是拼了命要让心好起来。这是现代社会会有的一种很可怕的现象。
一个人到达心理变态的状态的时候，《庄子》有一句话，现在还有人讲的：【哀莫大于心死】，这是庄子发明的一句话：心已经被你搞死掉了。
——当然这些都算多讲的，因为张仲景能够处理的只到这个地方（修道病初期之前），以下都无解。好，那我们就下礼拜再继续讲后面的主题。
作者：JT叔叔
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