信仰还是噱头？四川甘孜发现中国最大“尼姑岛”，岛上有近2万名女修士，却又天黑不许出门等稀奇规矩，这到底是真的为了信仰而修行，还是互联网时代的一次炒作？
这处“尼姑岛”真实的名称是“觉姆岛”，位于四川省内的甘孜藏族自治州白玉县内。可要是有人真的想去岛上看看，那可不太容易，得穿过一片草原，再翻越2座4000米高的山。
而觉姆就是藏语里的“尼姑”，生活在这里的尼姑们是亚青寺下辖的修行地，除了觉姆岛以外，扎巴岛也归属亚青寺。扎巴岛是一座“和尚岛”，与觉姆岛仅隔着一条河。
除了地形特殊，觉姆岛还有着天黑不许出门等规矩，要求觉姆必须遵守，森严的规矩背后又蕴含着什么真相？
在现代社会真的还有真正远离尘嚣的净土吗？如果有的话，那一定就是这里——觉姆岛。觉姆岛上的女修行者有近2万人，她们和人们印象中始终穿着灰扑扑海青的尼姑形象有点不同。
她们身上穿着藏红色的衣物，这样的红色，在藏族佛教中有着神圣、圣洁的寓意。
要是正赶上她们外出的时间来到岛上，那外来者还能看到觉姆岛上的觉姆们一个跟着一个，慢慢的行走，像是一条红色的河流“流动”在觉姆岛青色的草地上。
两万人可不是小数目，为了能够更有效的管理，亚青寺会给修行者发放证书。有了证书之后才算是正式的觉姆，能在觉姆岛自由出入。这么多的尼姑聚在一起，她们要怎么生活呢？
觉姆岛上的基础设施显然没有的城市中发达，她们既没有网、也没有电，甚至连闹钟和手表也没有。
她们掌握时间完全依靠最古老的方法——观察太阳，日出而作、日落而息，一切都是那么的质朴自然。
为了能够有饭可吃，岛上设有食堂。但是觉姆们也可以选择自己去河边打水、做饭，也可以偶尔采买基本的生活用品和食物。但是肉类是绝对不会出现在觉姆岛上的，这是修行之人的底线。
觉姆岛上的修者都非常虔诚，和那些影视作品中轻浮、吃肉的尼姑完全不一样。买东西的钱从哪里来？每个月，每一位觉姆都能领到300元钱，这笔钱由她们自行支配，可以拿来吃食堂或是买东西。
在穿的方面，觉姆们也并不讲究，她们几乎一年四季都穿着那一身红衣，但是到了冬天特别冷的时候，也会适当的增加一件衣物御寒。
觉姆岛上的房屋高度通常在1-2米左右，扣除房顶的高度，稍高点的觉姆在自己家里都得低着头生活。这样的屋子还是觉姆们自己找来材料盖的。墙矮也不影响，毕竟觉姆在屋里也就是睡觉和打坐。
衣食住行都这么传统，一个月的补贴也只够在岛上生存，她们为什么要来到这座岛上？当然是为了心中的信仰。
但鲜少有人知道，觉姆岛上除了“尼姑”以外，还有一定数量的男人，这又是怎么回事？
觉姆岛上不是没有男性，但他们都是10岁以下的男孩，跟着自己的母亲来到了觉姆岛。
母亲皈依佛教后，与母亲相依为命的孩子就会跟随母亲一起来到觉姆岛。和母亲一起生活到10岁后，女孩就可以开始学习成为独立的觉姆了，她们相对幸运些，10岁前后的生活没太大变化。
男孩就不一样了。10岁以后，男孩们就会被送到与觉姆岛一河之隔的扎巴岛，在那他们要从头学习怎样成为一名合格的“和尚”。
如果说觉姆岛是“尼姑岛”，那扎巴岛就是“和尚岛”，生活的都是的男修者，这两座岛都归属于亚青寺。也算是男女平等在寺庙的一种体现了。
这些男孩10岁就离开母亲，在陌生的地方跟着陌生人学习，此后经年与母亲再不能以母子相称，甚至连再见一面都很难。很多人都认为这样的规矩有些不近人情。
但换位思考后，就会觉得这实际上是非常合理的要求。修行者是要六根清净的，母子关系也是他们要斩断的关系之一，留着只会徒增烦恼，还会让好好的清净之地变得“乌烟瘴气”。
可男女修者之间只离着一条河，真的好吗？孤男寡女，干柴烈火，河水又怎么能挡得住？但要是真的这么想，就肤浅了。
还是那句话，来这修行的人不是为了享受、为了占便宜来的，毕竟这里的衣食住行都那么原始，一个月也就300块补贴。他们都是真正的、心中有信仰的人。这样的人又怎么会为了俗世的欲望破戒？
更何况离得近了也有好处，觉姆们有时候确实需要河对岸的扎巴，也就是和尚帮忙。比如在挑水、盖房等事上，上了年纪的觉姆力气不够，河对岸的和尚就可以来帮忙，但这也多发生于母子之间。
修士十分避讳男女独处，所以即使是帮助自己的母亲，他们也是十分低调的偶尔去上一次，还得来也匆匆、去也匆匆，干完活一刻都不多留。
因此，即便是隔着一条河，母子也很难见上一面。日子久了，母亲和儿子之间的感情就淡了，但经过这样的历练之后，两人在参悟佛学上都能走得更远。这也算另一种形式补偿了。
亚青寺为了保证觉姆岛和扎巴岛的修者们能够静下心来修行，还设置了一些他们必须遵守的规矩。
在觉姆岛上，觉姆们是绝对不允许吃肉的。这很好理解，想吃肉就得先杀生，而佛教提倡众生平等，人类为了满足自己的口腹之欲杀掉牲畜显然不符合佛教教义。
再来，修行者是要苦修的，天天大鱼大肉，吃得嘴角流油，那还叫什么苦修，怕是要什么也修不出来了。
并且戒荤腥这事儿没人能得到特殊待遇，即使是刚刚跟着母亲来到觉姆岛的小孩，也不能因为馋而吃肉。
不但不能吃肉，就连在话里提肉也不行。在觉姆岛，要是孩子大声的跟母亲说：“咱们什么时候吃肉？我想吃肉了！”他的母亲都要捂住他的嘴，生怕被别人听到他的吃肉宣言。
除了戒荤腥，成为真正的素食主义者以外，觉姆们还被要求天黑不许出岛。需要采买的东西都可以在白天买好，再说了夜里也没人卖东西，自然也就不需要出门。
夜里不出门也有好处，其一是能够减少觉姆与外界的交流，使觉姆能够不被外物侵扰；其二是，减少出门的次数和频率，能够为觉姆们营造适合苦修的环境，使得她们更容易在苦修中获得领悟。
其三，扎巴岛和觉姆岛离得很近，扎巴岛的修者同样也要在天黑前回到屋内，夜里不出门，减少不必要的接触。
觉姆岛和扎巴岛的规矩还有很多，比如能够登上觉姆岛的大部分是女性，并且这些女性还得有一颗纯粹的心，或者是向佛之心。时至今日，人们能看到的觉姆岛上的照片也多出自女摄影师和女游客之手。
至于成年男性，想要参观的觉姆岛还是很难的，倒是可以到扎巴岛去看看，感受下当地的氛围。
宁愿的遵守森严的规矩也要留在觉姆岛，她们到底在修什么？怎么修？
来到岛上的第一种修行方式是转山。
佛教中称，人们要是能够找到“佛山”，并围着它转上一圈的话，那人身上的罪孽就会消失。若是转上10圈，就能消除轮回之苦。所以转山就成了一种流传至今的修行方式，也是觉姆们的日常功课。
除了转山，觉姆们还会进行集体诵经。在空灵的经文吟咏声中，不仅觉姆自身的罪孽被净化，世间其他的污秽也会被荡涤一空。
每年的11月份，觉姆们会迎来最重要的闭关修行。闭关的地点是山顶的特定的房间。
11月份气温本来就低，还要在山顶修行，为了确保闭关修行的觉姆的生命安全，亚青寺隔一段时间会安排闭关的觉姆进行一次身体检查，还会让她们多带衣物抵御山顶的严寒。
可就是这样在常人眼中看来的“苦差事”，也不是谁想去谁去的。闭关修炼的人选很讲究，需要得到亚青寺大师的许可，否则即使是在山顶住一辈子，也没法修行高深的佛法。
闭关修行后，只有得到阿秋喇嘛的“修行许可证”才算是圆满结束了此次闭关修行。没得到许可证的人，就是不被认证的野狐禅。但即使这次没获得证书，她们也有下一次机会。
她们可以选择下山回家，也可以选择继续修行。大部分觉姆都会选择留在这里继续修行佛法。在这样日复一日的苦修中，觉姆们找到了一种发自内心的平静，这或许就是她们自愿留下的原因。
但随着越来越多的游客怀着“朝圣”的心涌入觉姆岛，觉姆们真的还会心无旁骛的修行吗？答案是肯定的。亚青寺上下，都将传播佛法、普度众生作为自己终生的目标。
转山、诵经、闭关修行，他们所做的一切不仅是让自己能够获得宁静，还要让世人过的更好。一位觉姆向游客说道：“之前苦了这么多年，如今（在觉姆岛上）才算是过上了有意义的日子。”如此心怀天下苍生的修者，又怎么会被的旅游业的发展侵扰呢？
在喧嚣的现代社会，觉姆岛更像是陶渊明笔下的“世外桃源”。生活在这里的觉姆们固守本心，在条条框框中找到了自己心中的平静，坚定的追寻心中信仰。
觉姆岛对岸的扎巴岛上的僧人也是这样，抛弃了那些无谓欲望，会使他们的内心更强大。
现代人总是调侃自己是社畜，没有信仰和追求，浑浑噩噩的生活着，看似自由，却有很多人连自己想要什么都不清楚，所以才会对自己没过过的生活充满好奇。
当觉姆岛被发现以后，随着游客的参观和分享，人们渐渐了解到觉姆们与众不同的生活方式，并且开始反观自己的生活。
你的生活是你想要的吗？要是让你来选择，你会不会愿意过觉姆、扎巴们的生活呢？在评论区说说吧！
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