墨子，名翟，是宋国人。他在宋国做大夫,一边研究各家经典,一边修炼道术,他写了十篇文章,集结后称为《墨子》，世上有很多人学他的东西。
墨子跟儒家的主张不同，他崇尚勤俭节约，对孔子的思想多有批评。
有个叫公输般的人,为楚国制造了一种叫云梯的器械,准备用来攻打宋国,墨子听说后,就起身去楚国。
他一路走得脚都破了,就把衣服撕下来裹在脚上,这样走了七天七夜才到楚国。见到公输般,就劝他说:“你制造云梯来攻打宋国，宋国有什么罪过呢?你们楚国土地广大而百姓稀少，你们国家百姓不多却要去杀别国的人口,去争抢你们已经很广阔的土地,这种做法,不能说很明智啊;宋国没有过错,你却要攻打他们,这不能说是仁义的行为;你知道攻打宋国是一件错事,却不加以劝阻,说明你对楚国并不忠心;你要是劝阻了却没有成功，说明你能力不强。”
公输般说:“这件事不是我能阻止的,你还是去跟我们楚王说吧。”墨子见到楚王,对他说:“假如现在有个人,放弃自己华美的马车,却想去偷窃邻居家破烂的车子;不穿自家精美的丝绸衣服，却想去偷邻居家的粗麻布衣;不吃自家的美食佳肴,却想偷窃邻居家的酒渣、米糠等做的食物，这种人算是什么样的人呢?”楚王说:“要是像这样，这个人必定是个疯子。”
墨子说:“楚国有云梦的麇鹿,长江和汉江的鱼和龟,是天下最富有的地方。宋国连野鸡、兔子、鲫鱼都没有,楚国跟宋国比就像美食和米糠一样;楚国有杞、梓、豫章这些上好的木材,而宋国连几丈高的树木都找不到，这就像锦绣衣服和粗麻布衣对比一样。我听说大王您一再商议攻打宋国,这样的行为跟刚才我说的那些行为一样。”楚王说:“您说得太对了!但是公输般已经制造了云梯，说是必定能打下宋国。”于是墨子去见公输般,墨子把腰带解下来当做城墙,用头巾做了个守城器械,公输般就制造了攻城的器械，然后公输般发动了九次不同的进攻，都被墨子阻挡了回来。公输般攻城的器械用完了,而墨子守城的器械还有很多。
公输般说:“我知道怎么打赢你了，但是我不说。”墨子说:“我知道你打败我的方法，我也不说。”楚王问是怎么回事，墨子说:“公输般的意思，不过是把我杀了，这样宋国就没人能守住了。但是我的弟子禽滑厘等三百多人，早就拿着我的守城工具,在宋国城墙上等待着楚国的大军,即使把我杀了,也不能消灭他们的。”楚国只好罢手,不再攻打宋国。
墨子八十二岁的时候,叹息道:“世上的事我都已经了解,荣华富贵都不是能长久保存的,我要放弃这些俗世的生活去跟随赤松子那样的仙人去学仙了。”于是他就进入周狄山,专研道术,希望自己有一天也能成仙。墨子几次听到左右山间有人读书的声音，他睡下后，就有人过来，用衣服裹住脚悄悄地走动。
墨子就静静地等着，忽然就看到一个人，于是起身问他说:“您难道是大山的灵气吗?还是要得道成仙的人?希望您暂作停留，教给我一些修道的要领。”那个神人说:“知道你有志于修道，所以才在这里等你，你有什么要求?”墨子说:“我希望能长生不死，跟天地一样长久。”于是神人就传授给他道书《朱英丸方》《道灵教戒》《五行变化》，共有二十五篇,他告诉墨子说:“你有成仙的骨相，人又聪明,得到这些书,你就能修道成功,不需要再找老师指导。”墨子就下拜领受了。他按照书上的药方去炼制丹药,果然获得了效验。他于是把那几本书的要点摘录下来,合成一本书叫《五行记》。墨子后来成了地仙，隐居了起来，好躲避战国时期的战乱。
到汉武帝的时候,武帝派遣使者杨违,带着布帛和玉璧,去聘请墨子,但墨子不愿意出山。别人看到的墨子的容貌，一直像五十几岁的人。他经常在五岳之间周游,也不常住一个地方。
〔原文〕
墨子者,名翟,宋人也。仕宋为大夫,外治经典,内修道术，著书十篇，号为《墨子》,世多学者。
与儒家分途,务尚俭约，颇毁孔子。
有公输般者,为楚造云梯之械,以攻宋,墨子闻之往诣楚。
脚坏,裂裳裹足,七日七夜到。见公输般而说之曰:“子为云梯以攻宋,宋何罪之有?余于地而不足于民，杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠;争而不得，不可谓强。”公输般曰:“吾不可以已，言于王矣。”墨子见王曰:“于今有人,舍其文轩,邻有一弊舆,而欲窃之;舍其锦绣，邻有短褐,而欲窃之;舍其粱肉，邻有糟糠,而欲窃之,此为何若人也?”王曰:“若然者,必有狂疾。”翟曰:“楚有云梦之麋鹿,江汉之鱼龟,为天下富。宋无雉、兔、鲋鱼,犹粱肉与糟糠也;楚有杞、梓、豫章宋无数丈之木，此犹锦绣之与短褐也。臣闻大王更议攻宋,有与此同。”王曰:“善哉!然公输般已为云梯，谓必取宋。”于是见公输般,墨子解带为城,以幞为械,公输般乃设攻城之机,九变,而墨子九拒之。公输般之攻城械尽,而墨子之守有余也。
公输般曰:“吾知所以攻子矣,吾不言。”墨子曰:“吾知子所以攻我,我亦不言。”王问其故,墨子曰:“公输之意,不过杀臣,谓宋莫能守耳。然臣弟子禽滑厘等三百人，早已操臣守御之器,在宋城上,而待楚寇矣,虽杀臣,不能绝也。”楚乃止，不复攻宋。
墨子年八十有二,乃叹曰:“世事已可知,荣位非常保,将委流俗以从赤松子游耳。”乃入周狄山,精思道法,想像神仙。于是数闻左右山间有诵书声者,墨子卧后,又有人来。以衣覆足。墨子乃伺之,忽见一人,乃起问之曰:“君岂非山岳之灵气乎?将度世之神仙乎?愿且少留,诲以道要。”神人曰:“知子有志好道,故来相候,子欲何求?”墨子曰:“愿得长生，与天地相毕耳。”于是神人授以素书《朱英丸方X道灵教戒》《五行变化》，凡二十五篇，告墨子曰:“子有仙骨,又聪明,得此便成,不复须师。”墨子拜受。合作，遂得其验。乃撰集其要，以为《五行记》。乃得地仙,隐居以避战国。
至汉武帝时,遣使者杨违,束帛加璧,以聘墨子,墨子不出。视其颜色,常如五十许人。周游五岳,不止一处。
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