提起道教名山之一的湖北武当山,大家首先想到的一般是“太极拳”“张三丰”。张三丰是我国历史上知名度很高的道士,从金元时期到明代中期都有张三丰的传说和活动痕迹,时隐时现,行踪莫测。根据明代《张神仙祠堂记》《名山藏》《淮海杂记》等文献的记载,张三丰实为天师后裔:“乃汉祖天师后裔,三十代天师虚靖之元孙”,张三丰深厚的家学渊源,是他在武当山开宗立派的重要基础。
元代以来,道教有“三山滴血派”的传承,这个“三山”指的就是龙虎山、武当山、茅山。既称“滴血”,说明彼此道脉是至亲的。元明时期十六位天师中有八位与武当山往来密切,或为武当山宫观保举道官,或奉旨赴武当山降香祀神建醮,或为武当道书作序作跋。如元代武当住持叶云莱,就是龙虎山高道张留孙举荐。如开创南岩宫的著名道士张守清,与龙虎山就大有渊源,这一支传承,与龙虎山三山滴血字辈完全吻合。
到了明代,彼此法缘交集更是异常紧密。特别是明成祖大修武当山宫观,主要修建了玄天玉虚宫、紫霄太玄宫、五龙兴圣宫、南岩太圣宫等大型宫观群,并下旨命四十四代天师张宇清择高道前往住持。张宇清天师因龙虎山、武当山二山法脉相近,且龙虎山道士长于符箓、精于斋醮,因此从龙虎山派遣了邵庆芳、林子良、吴继祖、王一中等二十余位高道前往武当山住持宫观。可以说,从明永乐以后,武当山与祖庭龙虎山关系密切。
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