武当山与祖庭龙虎山渊源深厚的原因

提起道教名山之一的湖北武当山，大家首先想到的一般是“太极拳”“张三丰”。张三丰是我国历史上知名度很高的道士，从金元时期到明代中期都有张三丰的传说和活动痕迹，时隐时现，行踪莫测。根据明代《张神仙祠堂记》《名山藏》《淮海杂记》等文献的记载，张三丰实为天师后裔：“乃汉祖天师后裔，三十代天师虚靖之元孙”，张三丰深厚的家学渊源，是他在武当山开宗立派的重要基础。

元代以来，道教有“三山滴血派”的传承，这个“三山”指的就是龙虎山、武当山、茅山。既称“滴血”，说明彼此道脉是至亲的。元明时期十六位天师中有八位与武当山往来密切，或为武当山宫观保举道官，或奉旨赴武当山降香祀神建醮，或为武当道书作序作跋。如元代武当住持叶云莱，就是龙虎山高道张留孙举荐。如开创南岩宫的著名道士张守清，与龙虎山就大有渊源，这一支传承，与龙虎山三山滴血字辈完全吻合。

到了明代，彼此法缘交集更是异常紧密。特别是明成祖大修武当山宫观，主要修建了玄天玉虚宫、紫霄太玄宫、五龙兴圣宫、南岩太圣宫等大型宫观群，并下旨命四十四代天师张宇清择高道前往住持。张宇清天师因龙虎山、武当山二山法脉相近，且龙虎山道士长于符箓、精于斋醮，因此从龙虎山派遣了邵庆芳、林子良、吴继祖、王一中等二十余位高道前往武当山住持宫观。可以说，从明永乐以后，武当山与祖庭龙虎山关系密切。