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【历史】武则天与敦煌《金刚经》的故事


敦煌写经

甘肃敦煌位于古丝绸之路,曾是东西方文化交流的汇合点,一批批宗教信徒,随着商路的开通,纷纷云集在敦煌,促成古代敦煌成为各种文化和宗教的汇聚之地,文化积淀极为丰厚。

敦煌是佛教传入中国的第一站,十六国时期它是全国的佛经翻译中心。在印刷术尚未发明的年代,佛教的日益盛行使佛经的手写本供不应求。到寺院捐献抄经的善男信女并不是人人都会书写,即使会也不见得有那么多的时间和精力去亲自抄写,所以很多人就去买抄好的佛经,由此催生了中国书法史上最大的书法群体——经生,也形成了一个专门的书法流派——写经体(也称敦煌体)。

敦煌写经始于西晋、扩于北朝、盛于隋唐、终于五代、宋初。这是中国书法发展最关键的时期,数万件写经中,篆书、隶书、楷书、行书、草书五体俱全。敦煌“写经体”书法,在书法风格上大致分为书写集中涉及到的三个演变阶段,即“魏晋写经书体由隶向楷的初级演变”,“北魏到隋初写经体从隶书形态中蜕变出来”,“敦煌写经体向唐楷的成熟演变”,它不仅让我们看到了千年前佛教经书的内容,更重要的是详实的记录了中国书体演变的历史样本,是中国书法史最珍贵的历史资料。



《金刚经》在中国

《金刚经》为佛教经典经书名称,全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》。

般若波罗蜜多是整个佛法的精髓。释迦牟尼佛圆寂时,将大、小乘八万四千法门交付阿难尊者,郑重告诉他:“你如果把般若波罗蜜多之外的所有八万四千法门全部忘掉,全部损坏,我也不怪罪你;但如果把般若波罗蜜多中哪怕一个四句偈的内容忘记了,丢失了,我就要责罚于你!”

在般若法会上,释迦牟尼曾宣讲了影响极其深远的《金刚般若波罗蜜经》,即《金刚经》。《金刚经》通篇讨论的是空的智慧,一般认为前半部说众生空,后半部说法空。这部经典传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什大师所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。

《金刚经》在汉地影响极为深广,禅门五祖以下,以此经印心(五祖前禅门以《楞伽经》印心)。六祖慧能大师善用《金刚经》弘道,使一代时教广布天下。在日常经典中,《金刚经》被诵得最多,议论得最多,对人影响也最深广。除了鸠摩罗什大师及僧肇大师的殊胜翻译外,最重要的原因当属其思想。

《金刚经》具备强大有力的文字阵容,扫除微细执著行相,最见奇效。如经云:“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心!”此一句经文影响之深远,恐怕是般若经中之最了。



《仪凤元年金刚般若波罗蜜经》

在敦煌写经中,研究者发现了一些初唐时期出自于长安宫廷的写经,时间跨度在咸亨二年(公元671年)至仪凤二年(公元677年)。这些写经有统一格式,卷后有宫廷写经固有的写经列位,详细罗列了抄经的时间、抄经者、用纸数量、装潢者、初校者、再校者、三校者、详阅者、监制者,可见当时的宫廷写经有统一的格式。通过对这批长安宫廷写经后的写经列位中的信息归类和对比,我们发现了这次大规模写经活动中的一些信息。

咸亨元年九月,武则天生母杨氏去世,其时武则天已取得至高无上的政治地位,她为了给已逝父母做功德,发愿写《金刚经》《妙法莲华经》各三千部,《金刚经》为一卷本,《妙法莲华经》为七卷本,全部完成当写有《妙法莲华经》二万一千卷,《金刚经》三千卷,可谓一项浩大的工程。为了完成这一工程,她将长安修祥坊中杨氏旧宅舍为太原寺,调慧立任寺主、道成任上座,可能同时还调集了一批高僧进入太原寺,筹备抄写《妙法莲华经》及《金刚经》的工作。隋唐时代,主人故去后,舍宅为寺是一种追福的形式,武则天也未能免俗。

武则天任命虞昶为使,向义感为判官,调集门下省、秘书省、弘文馆、左春坊等机构的楷书手专任抄写工作;同时,又调集西明寺、大总持寺等长安城中至少十七座寺院的僧人担任经卷的初校、再校、三校。为显郑重,专门由宫廷调集或新制一批厚潢砑光麻纸作抄经之用,笔、墨及装潢用料或由皇家供给。这项抄经工作持续了至少六年,因为目前所见时间最早的一卷写经抄于“咸亨二年五月廿二日”,最晚的一卷写经抄于“仪凤二年五月廿一日”。从敦煌藏经洞已发现的53件写经判断,三千部《妙法莲华经》及《金刚经》可能全部抄好后下发到州县,这批写经中的一部分流传到甘肃敦煌,赖莫高窟藏经洞得以保存至今。

由这批经卷后的写经列位可知,虞昶与阎玄道先后担任了写经使。作为朝廷别敕的差使,写经使是主要负责人,负责全局的统筹、组织、物质保障和最后的质量把关,判官是作为写经使的副手,负责具体事务的安排。虞昶、阎玄道任写经使,与其他写经使不同,他们都来自工部,本职工作都与宗教及文学无关,他们兼职很可能与擅长书法有关。虞昶是书法家虞世南的儿子,阎玄道是画家阎立德的儿子,他们同为初唐名臣之后,选择他们为写经使可见武则天对这次写经的重视程度,事实上他们也确实出色地完成了这次大规模的写经工程。



载道文化出品《金刚经》


《仪凤元年金刚般若波罗蜜经》出土于甘肃敦煌,是中国国家图书馆收藏的敦煌遗书中的写经精品。载道文化以“还原留真”为原则,再造此版本《金刚经》手卷,展现古籍真实原貌。欢迎大家关注!



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