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莫五姑之相——腰悬金带(转)
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2017.04.08

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陈济棠1913年军校毕业,在粤军中任排长之职。陈氏夫妻结缘于1915年。当时任职连长之陈济棠,奉今进驻阳江、电白一带,剿匪维护地方治安。一日,在电白潭板遇一女子,因家贫难以糊口,寄居外婆家。时逢岁灾,饥寒交迫,求助无门之下,欲自寻短见。许是前世有缘,路遇陈济棠得救,带回军营,赠衣施食,多般抚慰。这小女子姓莫名秀英,茂名(现高州)分界镇储良村人,父母早丧,遗下兄妹数人。莫自幼懂事,温文尔雅,聪明俊俏。经十余日之调养,竟出落得桃花带雨般可爱,陈很喜欢她。在同事相助之下,乃设宴军中,娶秀英为妻(因排行第五,时人敬称为“莫五姑”)。婚后,夫妻恩爱,陈偕莫随军转战粤海,常常打胜仗。一路青云直上,连升三级,1926年竟升至师长。                              
     莫五姑(1900—1947)出身寒门,幼年卖唱为生,后贵为“南天王”陈济棠之妻。据传,陈济棠之兄陈维周十分迷信荒诞,为了研究迷信的“术数”,弄清莫五姑先贱后贵的命理,曾买通服侍莫五姑的贴身女佣,观察莫五姑的生活起居,“吃、喝、拉、撒”与常人是否有异,初开期几个月发现莫五姑与常人习惯一样,直到一年后,一个偶合机会,女佣目击到五姑当时拉肚子上卫生间时的情境,她窥见莫五姑屙屎时是屎尿一齐拉出来的,屙屎时屎与尿一齐放,故与常人有异,所以陈济堂家中“江湖术士”认为莫五姑为“贵人贱出身”,必定要先为“歌女”,后贵为“夫人”,为何先当歌女,缘因屙屎时屎尿齐放之故……这些如在今天,实属“江湖佬”的无稽之谈。
陈济棠发迹后,以陈维周为首的一班江湖术士,专为他推断吉凶祸福,定夺大小事宜。当术士们得知莫五姑腰围天生一缕金黄色的肤纹时,竟尊崇那是万中无一之异相,即所谓的“金腰带”,是贵不可言旺夫益子之福相;日后定可助夫成名,飞黄腾达云云。果然,陈济棠虽数次遇难却有惊无险;陈济棠每当与莫五姑闹家庭矛盾,他带兵外出必定是“打败仗”;每当夫妻恩爱,他带兵打仗必定是“胜利”,故此,在他看来,自己“大难不死”、能打“胜仗”,是莫五姑“旺夫之命”,是莫五姑祖上葬有仙女山,专发女家,故此,满脑迷信思想的陈济棠还请江西“风水师”到高州泗水石牛岭察看莫家祖坟龙脉,当风水师随口念出几句:“大牛赶细牛,赶出石山头,有谁来葬中,专发女家出‘皇侯’,”时,陈济棠心中“贤妇令夫贵”的念头大增,从而使他更加相信“祖德有灵”、“神灵保佑”。当他从一名小小的连长,连续提升为陆军副营长、营长、团长、师长、国民党第八集团军司令、广东省主席时,他对中国的阴阳造化之术深信不疑,认为莫五姑腰部那天生一缕围身的黄金色皮肤是迷信书中介绍的“金腰带”,可给丈夫带来财运官运。因此对莫五姑十分恩恩爱爱,家庭十分和睦。
    陈济棠开始深信不疑。连相熟深交的程思远(李宗仁秘书)也认为陈济棠确是个“逢凶化吉,坐享其成,无端发达”的福将。纵观陈的一生,此言诚非虚语。陈一生至少有五次遭遇奇祸,但每次都大难不死,连他自己都意外。如香港沦陷时,陈随难民搭木头船逃走,有一妇人临盆,船主不让上船。陈不忍掉下孤苦孕妇,乃出面同船主力争,以致延误一小时才开船。其它船只驶至中途突遇敌机轰炸,全部沉没。惟迟开之船,得免惨祸。每次升迁,几乎都是“不劳而获”,靠别人的倒霉而走运“坐享其成”。最典型的例子,就是1929年取代李济深主掌广东(陈仕途中最关键的一步),当时他才升军长!因此,他笃信自己“大难不死”、“官运亨通”都是莫五姑旺夫命所至,从而恩宠有加。
    说来也奇:陈济棠与莫五姑相遇后,竟然接连从连长之职到掌控广东军政大权,前后不过十四年(1915-1929)。升迁之快,仕途之顺在政坛上是少见的。笃信风水的他认为是莫家祖上葬有仙女山,专发女家,加上莫五姑旺夫益子的定相,真是“想唔发都几难!”莫五姑对娘家情深意切,陈则认为粤西,尤其茂名是赐他好运的发祥福地(莫五姑去世,陈的两位续娶冯淑芹、杨桂姐均是茂名人),所以公务之余,也常抽空陪莫五姑回乡与家人团聚。陈有18个子女,其中莫五姑所生7男(树恒、树沧、树中、树家、树柏、树润、树杰),4女(佩馨、宝馨、兰馨、寅馨),或在茂名出生,或在茂名求学,据说从未返过防城老家。陈在高州城有公馆一座——南漱草庐(坐落水镇街,莫原名漱英,“漱”与“秀”高州口音相近,而误为秀英),还建轮船一艘(在高城鉴江河段上),铺房三间,租石五千。在储良村有杏花庄园一座。可见陈家实已落籍茂名。无怪乎陈树柏博士1985年到南宁讲学时,对人说:“我是茂名人”。     
    莫秀英虽是寒门弱女,但聪颖机灵,办事深谋远虑,待人接物处世得体有分寸。陈济棠得此贤内助,行心应手,仕途畅顺。据老一辈街坊说,夫荣妻贵,衣锦还乡的莫五姑为地方做了几件善事:(1)1934年7月,莫捐巨资修复高州城隍庙,并广邀僧尼一道在城西益寿庵设坛建醮四十九天。省参议长林国佩,专署、县府大小官员,全城中小学校长及其它社会名流,均陪莫秀英到祭坛稽首跪拜。(2)1935年,莫秀英从穗返储良,独资兴建祖祠。竣工之日,全族封火,大摆宴席,并从广州请来粤剧全女班和无声电影放映队,连晚放映上演,以示庆贺。(3)1942年秋至1943年春,茂名地区久旱无雨,晚稻失收,乡民大饥。见此惨状,莫五姑将藏粮三千多名石平粜给灾民度荒。                             
    1947年莫秀英病逝,陈悲痛万分,作诗悼念:“灵前家庙炷心香,夜夜经声达上苍;丧我贤良伤肺腑,每逢虞祭泪成行。”“今生最惨丧贤良,夜伴孤灯写悼亡;半世救人难自救,可怜儿女梦呼娘。”由此可见,夫妻情深。莫五姑对家乡非常眷恋,“爱屋及乌”乃人之常情。陈寂棠还去外国定造了一条水晶棺,装敛下莫五姑遗体。据传,每逢战事,莫五姑的水晶棺必定伴着陈济棠,确有奇事出现:水晶棺抬到哪里,战斗就胜利到哪里。最后莫秀英死后被葬于“风水宝地”——著名的世界地质公园湛江“湖光岩”狮子岭上。
莫五姑死后,陈济堂去外国定造了一条水晶棺,装敛下莫五姑遗体。据传,每逢战事,莫五姑的水晶棺必定伴着陈济堂,确有奇事出现:水晶棺抬到哪里,战斗就胜利到那里。后来,莫五姑的水晶棺葬于湛江湖光岩,这自然为盖棺入土定论了:莫五姑在陈济堂眼中,不但是“旺夫益子”,而且是“仙女”下凡,试问世上有几位女子天生腰间有一条“金腰带”的?而且婚后逢凶化吉、举兵所到之处势如破竹,官运亨通,助夫成为当时南方的一路诸侯,这些归功于莫五姑的贵气“旺夫”!二、三道封锁线,踏上二万五千里北上抗日的征途,实现战略大转移。1947年爱妻莫秀英病逝后,陈济棠用水晶棺将其葬于风水宝地——风光秀丽的湛江湖光。1996年,陈济棠先生的骨灰亦从美国运回于此,终于和莫五姑合葬一墓,成为湖光岩的一大风景点。而海南岛的“秀英港”,就是以莫五姑的名字命名的。 

提起莫五姑,广东省高州老一辈人可谓家喻户晓,莫五姑又名莫秀英(1900—1947),在民国年间,她是位富有传奇色彩的女性,在十八世纪末年,她出生于高州分界储良坡村,祖父莫毓林因犯上被治了罪,抄了家,到了父亲手上已是风雨飘摇落泊潦倒的寒微之家了,兄长外号为“大光灯”,他生性放荡不善理家,幼年时,莫五姑跟从名师学唱曲,尤其精通粤曲演唱艺术,她唱腔风格委婉细腻,行腔有如行云流水丶变化万千,自成一派,此外,她还能弹奏古今中外名曲,演唱古本小说,加上天生丽质,有古美人的气质典雅,在省丶港丶澳歌坛上轰动一时,许多达官贵人被她所倾倒。
莫五姑是位有悟性有头脑的奇女子,她对国民党许多高级军官的求爱采取婉拒的态度,一次偶然的机会,她认识了当时还是连长的陈济棠,她喜出望外,便与这位落魄的军人结为百年之好。当时,艺术舞台的姐妹问她为何要作如此选择时,她说:“陈济棠生得虎背熊腰,将来定能发达,我愿嫁给他,与他结合,是天作之合。”陈济棠是广西防城人,行伍出身,他家庭环境中迷信氛围绕缕,他大哥陈济华7岁时因病致残,其母考虑到陈济华以后应有一个职业谋生,就聘请术士法师教他医卜星相之学,研读数年,颇有心得。他五哥陈维周,精通翰墨,尤精术数之学,对八卦阴阳五行丶堪舆之学,很有研究,是防城县(即陈济棠家乡)有名的术士,在陈济棠的周围,聚集了一批以其兄陈维周为首的江湖术士,专为他推断吉凶祸福,定夺大小事宜,至于陈济棠与莫五姑的婚姻,自然经过一翻推算,其兄对莫五姑命理推定,认为五姑日后旺夫益子,贵不可言,莫五姑天生腰间围绕一缕金黄色的皮肤,更令陈济棠推崇尊敬,认为异相,日后定可飞黄腾达,助夫成名,由于陈济棠笃信迷信,对莫五姑恩爱有加。陈济棠与五姑完婚后,在军旅生涯中,有过几次遇险经历,几乎丧命,但每次都化险为夷。陈济棠每当与莫五姑闹家庭矛盾,心中产生想分居的念头,他带兵外出必定是“打败仗”;每当夫妻恩爱,他带兵打仗必定是“胜利”,故此,在他看来,自己“大难不死”丶能打“胜仗”,是莫五姑“旺夫之命”,是莫五姑祖上葬有仙女山,专发女家,故此,满脑迷信思想的陈济棠还请江西“风水师”到高州泗水石牛岭察看莫家祖坟龙脉,当风水师随口念出几句:“大牛赶细牛,赶出石山头,有谁来葬中,专发女家出‘皇侯’,”时,陈济棠心中“贤妇令夫贵”的念头大增,从而使他更加相信“祖德有灵”丶“神灵保佑”。当他从一名小小的连长,连续提升为陆军副营长丶营长丶团长丶师长丶国民党第八集团军司令丶广东省主席时,他对中国的阴阳造化之术深信不疑,认为莫五姑腰部那天生一缕围身的黄金色皮肤是迷信书中介绍的“金腰带”,可给丈夫带来财运官运。因此对莫五姑十分恩恩爱爱,家庭十分和睦。 
     莫五姑心地善良,在陈济棠割据广东,成为民国年间“南天王”时,她劝夫积德行善,在广东做下很多好事善事,如湛江的“秀英码头”,乃是一项令湛江人至今还称颂的善举莫五姑出身寒门,幼年卖唱为生,后贵为“‘南天王’陈济棠”之妻。据传,其夫兄陈维周十分迷信荒诞,为了研究迷信的“术数”,弄清莫五姑先贱后贵的命理,曾买通服侍莫五姑的贴身女佣,观察莫五姑的生活起居,“吃丶喝丶拉丶撒”与常人是否有异,初开期几个月发现莫五姑与常人习惯一样,直到一年后,一个偶合机会,女佣目击到五姑当时拉肚子上卫生间时的情境,她窥见莫五姑屙屎时是屎尿一齐拉出来的,屙屎时屎与尿一齐放,故与常人有异,所以陈济棠家中“江湖术士”认为莫五姑为“贵人贱出身”,必定要先为“歌女”,后贵为“夫人”,为何先当歌女,缘因屙屎时屎尿齐放之故……这些如在今天,实属“江湖佬”的无稽之谈。
民国时期的军阀都有一个共性,就是十分迷信,莫五姑可谓红颜薄命,突然早逝,陈济棠心如刀割,泣血写下《悼内》诗十一首,军阀的本性及精神支柱偏托于神灵,以求得心理的慰藉和平衡,陈济棠去外国定造了一条水晶棺,装敛下莫五姑遗体。据传,每逢战事,莫五姑的水晶棺必定伴着陈济棠,确有奇事出现:水晶棺抬到哪里,战斗就胜利到那里。后来,莫五姑的水晶棺葬于湛江湖光岩,这自然为盖棺入土定论了:莫五姑在陈济棠眼中,不但是“旺夫益子”,而且是“仙女”下凡,世人有几位女子天生腰间有一条“金腰带”的,而且婚后逢凶化吉丶举兵所到之处势如破竹,官运亨通,助夫成为当时南方的一路诸侯,这些归功于莫五姑的贵气“旺夫”! 
     耐人寻味的是“南天王”陈济棠先生笃尊迷信,在莫五姑生前,尚可保其平安顺利;当五姑去世后,陈济棠处境不佳,神灵并没有为他带来好命运,相反,却贻误了他的人生伟业。 
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