围棋自古为老少咸宜之娱乐活动，特别受到文人雅士的青睐。
宋代文豪苏东坡虽自称“不解”棋道（《观棋》诗序），不过是谦让之语罢了，他在许多诗文中都写到围棋之乐：“一杯连坐两髯棋，数片深红入座飞”（《与闲山居士》）；“樽酒乐余春，棋局消长夏”（《司马君实独乐园》）；“碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠”（《阮郎归》）；“不闻人声，时间落子。纹枰对坐，谁究其味”（《观棋》）。
历代围棋高手很多，战国时的“弈秋”，便是“通国之善弈者也”（《孟子?告子》）。汉代的围棋手已分上、中、下三等；三国时的严子卿、马绥明等曾被誉为“棋圣”，并开始将棋艺分为九品。到南朝时，梁武帝将九品等级评定棋艺的理论付诸实践，入品者近三百人，还专设围棋九品制的管理机构。
到了唐代，围棋仍维持宫廷雅艺的身份，翰林院专置围棋待诏。唐宣宗时，曾以一只盖金花碗为奖品，举行过围棋比赛。名列清代围棋“九大家”之中的徐星友，后半生倾全力撰写《兼山堂弈谱》，为后世棋手必读之书。
象棋与围棋，既是一种个体对个体的体育竞技项目，又同时为一种愉悦身心的娱乐活动。两人对弈以决胜负，比的是心理素质、文化涵养、智商高低，容不得他人前来参与，忌讳观者七嘴八舌地议论，甚至喧宾夺主地去“支招”。
俗语云：“观棋不语真君子。”这是因为下棋的环境，必须安静，以利于对弈者的思考和发挥；下棋是“单兵作战”，他人的参战就破坏了游戏规则，也就不是“君子”了。
而对弈者最大的忌讳，是悔棋。一旦棋子落到棋盘上，就再不能更换，即便这一着下错、下糟。这叫“落子不悔大丈夫”，体现的是一种人格精神，一种胸襟气度。胜不骄，败亦不悔、不馁，是棋道，也是人道！
（选自《中国忌讳》/聂鑫森 编著/辽宁人民出版社/2012年6月版）
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