在易经用于占卜预测的范畴中，需要使用先天数与后天方位，而不能使用先天方位（后天数可用），这一规定几乎相当于数学里的公设，不需证明也不能证明。
不仅如此，先天八卦如何演变成后天八卦，这也是一个从无定论的问题，甚至根本没有一种说法能够令人信服。
诸如气候变化说、爻变说等，要么陷于不可知论，要么很难自证为何一卦变上爻，另一卦却要变中爻，再一卦又得变下爻。
先天八卦的顺序是乾兑离震巽坎艮坤，这一顺序中各卦的序数即其先天数，而这种顺序可以按照“两仪生四象，四象生八卦”方式推演出来（请参阅《易占中的八卦之数》）。
有了这种顺序之后，再按照天南地北日东月西的定位，自然就有了先天八卦图。
那么，后天八卦由先天八卦演变而来，这种先入为主的成见不妨暂且放下，我们来看看能否也像先天八卦一样，按照一定的逻辑推演出后天八卦的顺序。
太极生两仪，两仪为阴阳。
阴阳两仪各分长幼，阳分为老阳、少阳，阴分为老阴、少阴。
这就好比一年四季，将其分为冷暖两半，春夏为暖半年，秋冬为冷半年，那么，春为温暖为少阳，夏为燥热为老阳，秋为凉爽为少阴，冬为寒冷为老阴。
现在，有了老阳与少阳、老阴与少阴，这是两仪生四象。
这四象重排一下顺序。
老阳是阳极，阳极为生阴，所以老阳之后为少阴。
少阴逐渐发展成熟，其后就到了老阴。
老阴是阴极，阴极生阳，所以老阴之后是少阳。
少阳再继续发展老成，就又回到老阳。
这样的顺序，好比夏/老阳，热到极点后逐渐转凉进入秋/少阴，北风继续吹，雪花飘飘就到了冬/老阴，冷到极点后又会是万物复苏春回大地，这就到了春/少阳，如此循环往复。
天有春夏秋冬，人有生老病死，阴阳消长的规律，天地万物无出其理。
重新排序后，如下图：
老阳-少阴-老阴-少阳，四者循环一体。以人喻之，则相当于人生四个阶段，壮、老、死，复又新生（此论有轮回的嫌疑。若按生老病死的常态，则要以出生/少阳为起点，以死亡/老阴为终点，只是这样一来，人生只有单程票，就不能形成循环了）。
在抽象的老阳-少阴-老阴-少阳这一循环模式中，我们将这个循环整体作为一个单元看待，就好比一个人，然后，人再分阴阳男女。四象一体再分阴阳，即四阳卦与四阴卦。
阳清为天，向上，阴浊为地，向下。现在，在阴阳两组四象的基础上演变成八卦，即在四象基础上分别增加一个阴爻或阳爻。
阳卦向上，阳四象在上部加一爻。阴卦向下，阴四象在下部加一爻。
如此一来，得到的八卦顺序即是：乾坎艮震、巽离坤兑。前四卦为阳卦，后四卦为阴卦。
有了这个顺序以后，再按照离为火（太阳）在南，坎为水（北极星）在北的定位和天道左旋的方向，就可以得出后天八卦图。
所谓天道左旋，即由左向右运动，即顺时针方向。
为什么是天道左旋呢？
古人的方向定位是面南背北，左东右西，太阳东升西落，即左升右降，由左向右即左旋，同理如由南向北的风是南风。
如《逸周书·武顺篇》：天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流。显然，这里的左右，就是左为东右为西。
天道左旋顺行，所以，相对而言，地道就是右旋逆行了。
简而言之，也就是地球运动方向是自西向东为逆行，日月星辰自然是东升西落，就称为顺行。
PS1：不必纠结所谓左旋右旋，因为左右只是相对概念，完全取决于观察者的方向定位，在术数学中一般默认为上面下北左东右西，与现代习惯正好相反。
PS2：两仪生四象中本文采用的是阴阳各分长幼，阳爻分出老阳与少阳，阴爻分出老阴与少阴，其中少阳、少阴的命名与常规说法相反。
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