01. 浣溪沙·端午
（宋）苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
端午节妇女们有两项节俗健身活动，其一“以五彩丝系臂”，它能辟邪驱鬼，使人长命，与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义；其二“以赤灵符著心前”。它能通神明，使身体康健，与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。
02. 竞渡诗
(唐)卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发。诗人表面描绘龙舟竞渡的场面，实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能，开始风光的不一定始终风光，做人不能见风使舵，而要脚踏实地。
03. 渔家傲
（宋）欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
用五色新丝缠裹好粽子，并且由金盘盛着，由侍婢送进，还要洗一个香花澡，然后睡了一个香梦，而想不到的是被黄鹂声唤醒。词人描绘了一个深闺女子的端午节生活，抒发了闺中女子的情思。
04. 端午
(唐)文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原，
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
相传，屈原在端午此日投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节食粽和龙舟竞渡的风俗。
这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。
05. 五月五日
(宋)梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
生于农家的梅尧臣，酷爱读书，抱有远大抱负，却在仕途上极不得意。他借屈原以抒发他的“不遇”情怀，将一股愤、苦闷、渴望等复杂的心境呈现在我们面前，同时也有对自身和环境的一种剖析。
06. 端午日
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
本诗流露出了作者人生一老，年华易逝的感叹。
少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？
07. 和端午
（宋）张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
端午节龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。
08. 乙卯重五诗
(宋)陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得瑰奇纯粹。
09. 端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
（唐）权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。
彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
寂寥斋画省，款曲擘香笺。
更想传觞处，孙孩遍目前。
唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。诗人由于做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。
10. 午日观竞渡
（明）边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
转自：魅力碑林
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