只有知道痛苦，才能知道幸福在哪里。我总结出人生三困。
一、人生三困之欲求
欲求是人的本能，婴儿不会说话的时候，就有肢体语言，伸出手来，一定是要某种东西。小孩子在家，如果玩具玩烂了，玩坏了，就不会去玩。但是如果家里来了其他小伙伴，来玩他的旧玩具，他又不乐意了，这是小孩子不懂得分享。历史上有个孩子会分享，那就不得了了，那是孔融让梨，足以传颂千年。
其实占有本身没有错，是为了更好生存。但是每个阶层都应该有生存的资源，当人与人之间的占有发生冲突就需要通过谈判，所以民主就出现了。
在个人身上，占有的欲望，成为私欲，这种私欲，使得很多人“不得为完人”也。很多历史风云人物，都败在自身的私欲上。袁世凯的能力很强，他非常仇日，20多岁时一个人就能把日本人耍得团团转。他临终时，遗言是“为日本去一大敌，看中国再造共和”。
中华民国建立的民主共和制，是亚洲第一个民主共和制国家，比日本的君主立宪制先进多了，袁世凯作为第一任总统，照说会名垂史册，但为什么他一定要复辟帝制，归根结底还是他过不去内心的一道坎，他怕死。袁世凯特别相信风水，风水先生说，他家祖坟有王气，但是袁家的人如果不当皇帝，就活不过60岁，他家族14个长辈男子都活不过60岁。最后，他放手一搏，当了82天的皇帝，最终还是死在58岁。
二、人生三困之情绪
生活中很多问题，都是相似的。前两年股票很火，后来又不好了。儿子跟我说，准备去炒股。我说你懂吗？他说股票不就是波浪嘛，总有高点和低点，你在低点购入，高点抛出，那是稳赚不赔啊。可是为什么很多人都赔钱了呢？看上去道理很清晰，是因为身在门外，旁观者清，而一旦进入之后，赚一块想两块，就有了贪婪，跌了就有恐惧，克服不了贪婪和恐惧。股市是人性的炼狱，即使出发点不是为了赚钱，情绪也会跟着波动，赚了就是会高兴，跌了就是会莫名的紧张。
其实情绪比欲求更纠缠，这是时时刻刻存在的，甚至一些大境界的人也是如此，比如苏东坡。他是一个非常可爱的人，苏东坡的词旷达、包容、超脱，精研儒释道，他有个好朋友是佛印禅师。一次苏东坡在读经，忽然觉得灵感来了，便写道：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。写好之后，让小童驾船过江去金山寺送给佛印禅师，佛印禅师看完就写了些字在信上，等到送回去苏东坡打开一看只有两个字“放屁”，苏东坡当下便非常生气，乘船过江去上门质问禅师，苏东坡还未到岸，佛印禅师就等在江边对他微微一笑说了句：“八风吹不动，一屁打过江”，这就是情绪的失控。
三、人生三困之习性
习性是人生最大的困境。比如欧洲人有个传说特别精彩，宫殿中一张非常重要的藏宝图失窃了，这张图可以找到点石成金的石头，据说这块石头触手时会很烫。有个富家子弟得到这张藏宝图，便倾家荡产去寻找宝藏，结果到了那个地点，到处都是黑色的石头，到底哪一块是点石成金石呢？他开始一块块的捡，不是就扔到海里去。到了第十年，终于捡到这块烫手的石头，他心里一直对自己说这块就是，要留下来要留下来，可是扔进海里已经形成习惯，于是还是忍不住地把它扔到海里去了，这便是十年养成的习性。
四、以儒释道的人生智慧来对治困境
我为什么要先说三大困境，因为需由此先入手，如果你不知道困境在哪，就不知道大智慧在哪。其中儒、释、道三家的人生智慧对于解决三大困境各有高招。
首先解决习性，儒家最擅长。儒家要人入世，要讲究行动力、执行力、领导力，孔老夫子能够改变一个人，从生活到精神面貌。比如“学而时习之，不亦说乎”这是讲个人的学习和成长；“有朋自远方来，不亦乐乎”这是讲团队和组织的成长；“人不知而不愠，不亦君子乎”这是社会价值的操守和底线。
儒家从来不讲成功，讲的是成长，成长都是需要习性的改变，学习修改人的习性。王阳明的伟大在于他提倡重返孔子的儒家，提倡知行合一。知行合一就是塑造一个人良好习性的关键，从知到行，从行到合，从合到一，从“一”再进入下一个循环，最关键的是知行合一的合，这个合非常重要。
孔子音乐天赋极高，他的音乐老师教孔子一首曲子，过了一段时间，孔子弹得不错。但是孔子觉得，虽然已经掌握了技法，还没有掌握节奏；又过了一段时间，他还要自己练习，除了节奏，还有音乐的情感；除了情感，还有思想；除了思想，还要了解是谁创造了这么美好的音乐，以及这首曲子代表了哪个阶层人群。最终，孔子把这首曲子弹得酣畅淋漓。老师听了之后，不禁大惊失色，这是自己一辈子也没有达到的境界，孔子这样便是一种沉浸式的体验，是一种和合的文化，这是儒家社会的理想。音乐里有和声，每个人有自己的声音，和在一起又很协调，这是人类社会的终极理想，君子和而不同。
其实家庭教育、学校教育定要培养优良的行为习惯、科学思维习惯和人生价值追求。我儿子从小爱玩拼模，最长的一次拼了8个小时，不拼完就不吃饭。我觉得他沉浸在思维中，这个习惯很重要。当今社会很多人不能够专注，导致思维无法进入沉浸式体验。
儒家在改变情绪上不如佛教，儒家入世，可是理想很丰满，现实很骨感，在夹缝中求生存，情绪波动很大。佛家有三大法门：戒、定、慧。情感是对外的，情绪是内在的，怎样把心从万丈红尘中抽离出来？有了规范，就能出淤泥而不染。现在信息太多，一定会挤压精神的空间，而觉悟就是慧。
那么人生终极困惑是什么？时间的困惑。人的终极追求是不朽的，是要在有限的生命里创造不朽的方式。如佛陀、孔子、老子、柏拉图等离开我们两千多年了，但我们还在谈论他们的事迹，他们的思想使他们的生命获得了不朽与永恒。人的生命就像一滴水，放入长江、运河，流到大海里就不会面临被蒸发的威胁。
道家提倡的是超越的思维方式。庄子《逍遥游》主张的是一层层修炼自我，当你遇到生活中的难题，比生活多一个维度，站在更高的视角去解读；或少一个维度，去化繁为简，便容易看清楚。道家提供了一种眼光，一个角度。
说到底，中国文化儒、释、道的人生智慧殊途同归，儒家提供一种情怀与理想，道家提供一种角度与眼光，佛家提供一种超越的智慧，最后三家都融会于泱泱华夏文明。
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