伟人、学者们这样看幸福:狄慈根说,“只有整个人类的幸福才是你的幸福”。果戈理说,“如果有一天,我能够对我们的公共利益有所贡献,我就会认为自己是世界上最幸福的人了”。罗曼.罗兰说,“创造,或者酝酿未来的创造,这是一种必要性,幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候”。左拉说,“每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中”。
幸福哪里找?有人说,“现在幸福不好找”。英国未来基金会的迈克尔.威尔莫特和威廉.纳尔逊在《复杂的生活》一书中指出:“在过去50年里,物质财富的极大丰富并没有使人们增加多少快乐,这是进步的悖论。今天的一代人比以前更富裕、更健康、更安全,享有更多的自由,但他们的生活却似乎更压抑”。美国的一位名叫麦克马洪的历史教授花了6年的时间写了一本研究幸福的书,他的结论是“你永远不可能幸福”。他说,“很糟糕,花了6年时间研究幸福的历史,我原以为能找到答案,但是,我没有”。现代人找不到幸福,引起了全世界的关注,掀起了一股寻找幸福的热潮。不丹、泰国、英国、澳大利亚先后提出了幸福指数,幸福经济学成为最新学课。英国选举以“幸福政治”作为竞选口号,世界研究幸福问题的专家在罗马开会讨论幸福是否可以度量。世界是这样,我们中国呢?幸福问题同样尖锐地摆在国人的面前。经济快速增长,有些人并不幸福,主要反映在精神不够健康的问题上,如严重精神病患者在疾病排名中已超过心脑血管、恶性肿瘤居于首位,自杀率上升,等等。前不久,我国在杭州召开了一个快乐和幸福研讨会,我国也在关注幸福问题了。
那么,找不到幸福的原因在哪里?当今人类求幸福步入了误区:重物质,轻精神。美国《新闻周刊》一篇题为“金钱与幸福,哪个更重要”的文章说:“事实上,真正重要的并不是我们拥有什么,而是我们拥有别人所没有的东西”。“我们看到的都是富人和名人的生活方式,这不断地提醒我们,别人拥有的东西比我们多,从而让我们深感不快”。以金钱与财富为幸福,就永远得不到幸福。重利已、轻利他。现代人往往把幸福看作是自我的满足。表现为吃好、穿好、玩好的感官享受。这固然无所指责,但当作幸福来追求,就会出问题。重获得、轻付出。他们认定获得是幸福,付出是辛劳、吃亏、无奈。为了获得而不得不付出时,很不情愿、很不认真、很不主动,这样的人怎么会得到幸福?重求外,轻求内。现代人重物质、重利己、重获得,都是把幸福寄托于外部世界,而外部世界是不能掌控的。这就把快乐与幸福的钥匙交给了别人,随环境而左右,随他人而波动。
其实,幸福很好找,幸福的钥匙在自己手中。寻找幸福,求人不如求己,舍远不如求近,舍难不如求易。孝敬父母,你就会感受到幸福与快乐;教育子女,你就会感受到幸福与快乐;夫妻和睦,创建一个和睦的家庭也是幸福的源泉和保障;敬业工作,把工作当作幸福,就一生幸福。人生还有很多事,但只要把上述几件事处理好,就可以获得幸福。这些事都是可以做到的,能够做到的,容易做到的,既没有人与你争,也没有人与你夺,一切取决于自己。
道德与幸福同在,道德是幸福的源泉。有道德情操的人,往往是幸福的人,不道德一定使人不幸福。这个道理很好懂,上帝并不存在,但有些人去信仰。来世的幸福无人验证,但有那么多的人追求。为什么相信不道德即无幸福的真理呢?对自然界不道德,就会受到惩罚;对他人不道德,也会遭到报应。所以,我们需要有一种赤诚和热情的精神,“给人指出最持久、最实在、最真实的幸福和快乐,并且向人证明应当宁取这种幸福而不要那暂时的、表面的、骗人的幸福”。还有,一个人既要自我,又要超越自我。有些人过分强调自我,与他人的关系以交换为基准,以物质为目的,以他人为手段,忽视了精神、情感、道德,造成人与人的疏远、冷漠、敌对,结果离幸福越来越远。中国传统文化倡导“无我”,就是告诉人要感恩图报,要爱他人,要讲情义,要懂得付出,要心态平和,要知足常乐,最重要的是修身养性,只要我们这样做了,那就是很幸福的。
幸福不是坐着等来的,而是靠自己历尽千辛万苦去争取。不是没有人喜欢我们自己,喜欢我们的人就在身边眼前。我们必须重新去寻找和发现,而发现又是一个艰难的过程。我们只有一直勇往直前,不轻言放弃,才可能抵达幸福的彼岸。人类的一切努力的目的在于获得幸福,在履行职责中得到幸福。这就像一个人扛着东西,可心里头很舒畅。人要是没有它,不尽什么职责,就等于驾驶空车一样,也就是说,白白浪费。“如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理,就应自觉的欣然承受,那时,也只有那时,痛苦才将化为幸福”。严肃的人的幸福,并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣,而在于坚忍与刚毅,想不付出任何代价而得到幸福,那是神话。