限度主論
夫限度主者,有限宮之主，有限度之主，二主皆要得地，不可失於偏廢，如看命宮主、命度主一樣。如限宮主受傷，而限度主得生者，或限宮主得生，而限度主受傷者，如此則知一吉一凶存焉。或限宮、限度主皆強者有之，或限宮、限度主皆弱者有之，如宮度兩強者必主發達，或宮度兩傷者定入幽冥。又有宮主受傷，而度主得生者亦死，又有宮主得生，而度主受傷者亦死。何也，蓋有刃星非合於宮，即合於度故也。經云：無殺刃豈能傷乎。由此推之則吉凶生死如反掌耳，如欲指命宮喜某星為恩，以言福。如欲指命度怕某星為難，以言禍然。此則百無一驗也，斯乃執滯之學不識變通之理，豈可與語哉。
命有命宫主，命度主。限有限宫主，限度主。两意分之。实则一句：论宫当论宫，论度当论度。而果老以度为重。
統論限說
此篇指示论限的大约看法。如所急者何，所贵何。用则三方四正。其中所谓七分，三分者。约以言，无非一年之中，全好者或有，而事全吉于人生言则少。吾谓其大约，吉多不为凶断，凶多不为吉断即可，而生克所重，取其重者论之，而配象焉。至如何几年应之事，则亦是粗其论，实其要还要度数之得，此果老之用也。大约文中所说三内年，三年后之言，其为宫论粗法，不如果老直切其度。至如入宫先后之说。亦良论。
人之生。命而立，而限为所行。使有其命，亦需配以限好者。使有其命，亦需限度应起者。则限也其中。亦如太极之中的又一个阴阳。
大凡洞微所急者，限主星也。所貴者，祿星也。所重者，諸曜順行也。所發者，廟宮也。所畏者，忌星也。所好者，吉神也。所輔者，行年也。所助者，三方也。所惡者，氣孛羅計也。如善星陷逆則福慢。順行則福緊。凶星陷逆則災緊，順行則災慢。如遇吉星順行，即得本宮加數，若遇惡星他宮，則其數減半。大凡吉星居七強為福緊，臨五弱為福慢，災星在強宮為災慢，五弱為災緊。凡限本宮見星災福應十分，對照七分、三合四分。凡限星在終末之度，即災福之力則微，而不可以定數言也。凡忌星在好樂宮入限，三年內為福。三年後反為災。大凡限逢忌星不死亦災，若火在陰宮、土在陽宮、或為三方主雖有厄而不亡。故曰：夜忌土星，晝忌火。三方不是死無疑，此星若是三方主，雖有災侵命不。離火陰土陽宮尤妙，好樂位中別有奇，正此謂也。凡災忌星生時在伏段限內。災禍只有三四分力，福星生時在伏段亦只有三四分力，蓋被太陽所伏光芒不見，有如臣居君側，包藏光美之象。凡一限中見吉凶星同聚，即以入宮先後及逆順而斷吉凶，故先入宮深者先見，後入宮浅者后逢也。凡遇本限及对照三合，并不見一星，名曰空限，主多災凶、圖事不成，若得限主當生有力之位，則反為吉，惟有官祿宮上逢空限最凶，必於四十六七歲死矣。凡當生吉星照身命者，主中年富貴，縱逢災限不妨。若當生凶星照身命者，中年雖逢福限，四旬之後，亦主迍滯，大都吉凶之應，全藉限基。當生有祿則吉，限上無祿則難發，是猶無根之木，雖逢春終不葩花而成實也。故經云：若無一曜臨身命，自是賢愚別有因。
雜論倒限
之所以将这篇放在这。是因倒限之文其中凶语，而往往于文词间将人引入迷道。而这两篇则用者认为需极度注意之地。其中所列如杀星切照，如凶星会战等，皆应凶较切之发。而更老人心语：“生克至紧”
限度尤防真照臨，如限行土度，忌見真木，加以限主宿弱倒限，流年煞星併亦然，三合尤切。限度防戰鬥、火頭孛尾皆為大災，若計孛凶星一迎一送，決主倒限，本宮三合仔細詳之。亦有當生限無星辰，被流年凶星剋倒者，凶星戰鬥者如火孛、水計，計孛、孛羅等戰鬥者亦倒限，凡命忌星行限十有九凶，日生火，夜生土為煞則災重，納音逢奪必有重災，限行到此度為災必死，為主之星不論化氣，會主之星復論化氣，煞星化吉為福大，化凶亦凶照，命限者生剋至緊。
此为倒限要决中的一文。这文放这里，亦是如此，因这文举示了倒限第一重。即夺星。类似于二十四秘法之神煞露，元经妙解之克杀全惊。“第一”之重。
倒限之法奪星為第一，奪星行限逢忌生起。或宮相生或化惡背時，決然倒限。火土名忌乃煞星也。二星相會謂之二煞，最为凶害，此等格局，虽有过北斗之资，亦难买无常之厄。如忌奪相會相剋謂之二煞，反目十度之外相逢不過見災而已，雖喪亡亦可救也，如行限遇之死無疑也。限主還元大可憂，五星帶奪煞同郑婕申讈碇埃嗣毜前子駱恰Z星者如木為限，主怕金奪之，火為限主怕水奪之，餘倣此例推。奪者即剋也。忌者晝火、夜土名曰忌星，又曰煞星。還元者原主升殿入垣，怕帶煞受剋。
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