博友阿鬼写了一文《官员比最差的小姐都不如》,记录了某某和司机的一段对话,大抵说了对黑车的看法,这位司机自己是被剥削的,却还觉得黑车应该打,因为它是“不正规”的。无论这样的对话时真实的还是编造的,这场神奇的对话在我们神奇的国度是算不了神奇的。
此事和当年大家对韩寒的看法有异曲同工,大家都在受中国教育的侵害,却都持默认态度,也都认为韩寒没有经历过“正统”教育,是“不正规”的,“山寨”的,纯属投机取巧,并希望他不要得志。这两件事如此相似,它们都属于同一种逻辑。
当你收到了强权侵犯时,你是如何处理的,是对强权反抗呢,还是视其为理所应当,并希望其他人也受强权侵犯,好让自己心理平衡?前者在美国更常见,后者则是中国的常态。千万不要简单地说他被洗脑了,因为洗脑的前提是灵魂被洗了。这种常态极其隐蔽,却根深蒂固,造成的日积月累的平庸的恶,其危害无法估量。问题是,这种恶不但不会被舆论谴责,还会受到当权者的褒奖。在此举两例。
先说性问题。有人说,为什么中国人喜欢偷窥隐私,偷偷看黄带,但一旦问起时,总是把黄说成时罪恶?因为自己被禁锢了,与其对抗体制,还不如把别人也禁了,自己就平衡了。比如我们代代相传的贞洁妇,和那句十分恶毒的“万恶淫为首”,都是如此。生物的归宿是生殖,此为自然之道,而人作为生物之首,却逆天而行,成了以色为恶了。人的最大的权利竟然成了敌人,统治者高兴了。古人云:“虚其心,实其腹”就是这个道理,当愿望止于填饱肚子,人都成了猪了,统治者怎么能不高兴呢?再举一例。
中国为什么那么注重孝道?我们知道,孝这个词在英文里是没有的,尊敬、爱都无法完全概括这个词。传统的孝道中除了抚养父母的义务外,还包括服从,等级尊卑。我们都知道孝道对父辈的要求是很少的,一般把你生出来,给你生活开支,就算大恩了,但子女要毕恭毕敬,听话,为长辈争气。父辈的义务少权力大,而小辈义务多权利少。而这样的伦理必定能实行,因为多数父母,即强者,总希望得到更多的福气并付出较少的代价。又如当老婆和父母发生矛盾时,明知是父母的问题,却帮父母说话,它摧毁了公平,把特权让给了长辈,又把伤害留给了别人。如此不高尚的行为为何会流传至今,并成为美德呢?因为当人受到了它的侵害,与其与社会伦理对抗,不如继续侵害后代,因为后代总是弱势的。这下,名声守住了,又不愁在后代身上得不到补偿,自己又平衡了。
如此,在强权者面前失去的权利自然在弱势者身上获得的权力而得到弥补,弱者在更弱者的身上寻求弥补,一个等级特权社会形成了。底线的义务变成了美德,生物之首变得不好色,再这么下去,就像猴子与传统的寓言一样,猴子也会变得不要吃香蕉了。
附:
官员比最差的小姐都不如
按:这个神话般的国度,被剥夺者不仅习惯于被剥夺,甚至从价值观上已经开始认同这种剥夺,开始以剥夺者所订的规则来判断是非了,这真叫人无语。以下是我和一个出租司机的对话,除最后一段之外基本属实。
鬼:您觉得应该打击黑车么?
司机:当然应该,开黑车就不对。首先第一条,他就不是正规公司的。
鬼:为什么必须是“正规公司”的?
司机:他不是“正规公司”的就有可能给乘客绕路啊。
鬼:因为他“有可能”绕路,所以要打击。那您能保证所有“正规公司”的司机都不能绕路吗?
司机:这我保证不了。
鬼:这就是说,“正规公司”的司机也有可能绕路咯?
司机:也有吧。
鬼:刚才你说,黑车司机有可能给乘客绕路,所以要打击,现在你又说,正规公司的也有可能绕路,那政府为什么不也把正规公司的司机一并打击了?
司机:他凭什么打击我们?我们份钱都交了!
鬼:那政府凭什么要你们交份钱呢?
司机:份钱交公司,不交政府。
鬼:我知道不交政府,我的意思是,为什么政府规定你们必须加入一个公司,每天给它交份钱,才能开车挣钱呢?你们自己买辆车,到政府登记注册,上街拉活,依法纳税,为什么就不可以呢?我算过,你们每天200块钱的份钱,开的依兰特或者索纳塔,你们公司只要1年多不到两年就可以收回本钱。出租车我记得应该是6年报废,这一年多之后的四年多就是公司在干赚,如果你自己干个体,这么多钱不就不用交出去了吗?
司机:这种事私人不能干。
鬼:为什么不能干?我有修鞋的手艺就买个改锥,给你提供修鞋的服务;你有开车的手艺就买辆车,给我提供运输服务——这有什么本质区别?路边一个修鞋的,谁也不去说,你没加入正规的修鞋公司,所以不许你修鞋,为什么到了开车这就不能私人干,就必须加入个公司?
司机:这个你问政府去,这不是我规定的。
鬼:呵呵,闹了半天您不过是说“因为政府不许私人开出租车,所以私人开出租车不对”,您就没想过“政府不许私人开出租车”有没有什么不对?
司机:政府规定,总是有他的道理。
鬼:您能解释清楚这个道理吗?
司机:我解释不了。
鬼:有人跟您解释过这个道理吗?
司机:谁跟你解释啊,你想问都没地问去。
联系客服