文陈益峰
这是一个传奇的家族，其发家充满了很多神秘和传奇的色彩。
传说一世祖挑着担子，每个篓子里装着钱和两个孩子，随着湖广填四川的大军，来到石柱，后来发丁上千人，官贵顶子数十人，他就是石柱南宾镇龙王村的巫家。
站在巫家院子后面看的伏地狮子
巫家一世祖叫巫长友，人称长友公，善相地，看中南宾镇龙王村的巫家老院子的地形，其地喝形为：伏地狮子。随着巫家人口的大量繁衍，后来又把新院子买下来，其地喝形为：懒蛇下沟。去世后，自己在张虎坪头下选址下葬，喝形：醉翁凭几。
站在伏地狮子上，看巫家新院子之懒蛇下沟
1、巫长友简介
巫长友，为长友公，生于康熙五十八年己亥岁二月二十八辰时，于广东道惠州府龙川县下塔约山下，于乾隆四十一年，落业石柱官庄。
于嘉庆六年，辛酉年腊月二十四夜子时，在四川东道直隶石柱府石渠里石界溪小官庄老屋去世。寿终，内寝葬于山仑草坝，醉翁凭几形，坤山艮向，四面回峰为保障。
巫长友（长友公）墓碑
长友公墓碑对联：山川毓秀千年盛，天地钟灵一穴真。
坟墓陪碑诗句，对风水形势有描述如下：
吉地生成本自天，形传凭几醉翁仙。
旗峰左拂真龙伏，鼓嶂右萦巧穴旋。
前有印蛮朝马鬃，后凝玄武护牛眠。
巽星蔽穷中馆固，旺水归堂外廓坚。
辰库东流凭浩瀚，坤山西街散霞烟。
我公受此菁英气，荫佑子孙甲第联。
2、长友公墓地风水
长友公相地水平高超，为自己的墓地选址在巫家院子的左侧龙砂的张虎坪前，其地喝形为：醉翁凭几。
巫家老院子和一世祖墓地发源方斗山
(1)、枝龙尽结
其后龙发自方斗山，为枝龙尽结之地。
龙脉自方斗山出脉后，辞楼下殿,穿帐过峡,蜂腰鹤膝,仓库旗鼓,文笔衙门,罗列峡中。主脉层层开帐，个字中抽，土金相间，耸立特达，枝砂茂盛，拥护丛丛，形局紧密。
巫家一世祖墓地，最后几节来龙鸟瞰
行到少祖山一节为大土星，地名为大寨。头平体秀，头面方平，厚重端庄，高大成将台之样，古代的大寨为石柱土司屯兵守护狮子坝的地方。土星两侧开大枝为大帐，中抽一脉，跌断后起大顶，为父母山，头圆身肥形，立如大钟巨釜，为大金星。金星前去跌断起小金星，两侧开手，右侧出脉，去巫家老院子，喝形伏地狮子。
站在长友公墓地穴星上看入首、来龙情况
正面看醉翁凭几和后龙
(2)、醉翁凭几
中出脉下脉跌断至张虎坪，在老虎头部起顶，为穴星。穴星成案几之土形。土星两侧开手，中间出一长乳，长乳直长数十米，为倒地木星，形如人形，侧倒在山坡上，所以喝形醉翁。长乳尽头木梢位置，阴来阳受，微微吐唇结穴，巫家一世祖巫长友将自己的墓地点在此处。
所以其地喝形：醉翁凭几。
正面看醉翁凭几
站在巫长友墓地左后方的界水沟里，回看墓地和龙虎
(3)、左旗右鼓
木星开两手，成左右龙虎环绕，左旗右鼓，左前方为旗山飞扬，所以龙方为：旗峰左拂真龙伏。右前方在秦良玉疑冢后面有鼓砂顿起，所以虎方为：鼓嶂右萦巧穴旋。
长友公墓地正朝之马鬃和旗鼓
古云：左畔起旗，右畔起鼓，官定是武。旗鼓屯兵，主出元帅。旗山多出武将，旗鼓全出文臣。左象棋而右象鼓，则有威武之势，必应出武将而掌兵权。
马鬃马颈上的长毛
(4)、朝山逼压
此地最大的缺陷就是明堂不够深远，朝山有些太近逼压。所以长友公墓地没有正对左前方的最高峰——旗山。对着对着旗山右侧的斜梁上。斜梁上植被茂盛，形似马鬃，像马颈上的长毛。朝山低下的有枝脚伸出，枝上起小金星，为印星。所以朝案为：前有印蛮朝马鬃。
长友公墓地正朝之山，犹如马鬃
未方入首，穴前左水到右，丑方来水，立坤山艮向正针。明堂稍微宽阔，但是下游水口紧锁，不见去处。
站在巫家老院子前的青龙上，看水口形势紧锁
巫家虽然人丁兴旺，官贵频频，但是后人总是眼睛出问题，据说每一辈人都出几个瞎子。风水上来看，主要是两个问题：
(1)、伏地狮子的前左右各有一个水井，右侧眼睛被填掉了，狮子的眼睛瞎了一个。这个对居住在附近的人是有应验的。
(2)、长友公的墓地，虽然龙穴砂水都好，但是明堂有些逼压，正前方偏左方有火星过于高耸逼近，也主伤后人眼睛。
站在张虎坪，鸟瞰巫家老院子
3、巫长友后人官贵情况
长友公墓地选址，非常优秀，后人人丁异常兴旺，官贵频出，最为优秀的后人如下。
巫长友(长友公)生巫百麟(长子)和巫万麟(次子、监生)。二房人才远远多与长房。
(1)、巫百麟后人人才相对少。有：
巫光燦(廪膳生)、巫敦绪(业儒)、巫敦绪妻杨氏(旌表节孝)。
(2)、巫万麟后人，五品官一人，武庠四个(武秀才意思)，旌表节孝一人，太学生四人，贡生三人，九品官二人。因为有五品官衔，所以巫家老院子，之前有八角石头桅杆，顶上加锡。分别是：
巫文绪妻周氏(旌表节孝)、巫恕修(武庠)、巫嘉元(武庠)、巫纶绪(武庠)、巫红绪(武庠)、巫纪绪(太学生)、巫端绪(太学生)、巫嘉福(恩贡生)、巫嘉寿(九品)、巫嘉康(九品)、巫锦光(岁贡生)、巫繍光(恩贡生)、巫嘉礼(稍有军功)、巫常绪(监生)、巫富光(钦加五品衔)、巫珍绪(太学生)。
附录：
武庠，武秀才的意思。监生相当于太学生。
廪生，明清两代称由公家给以膳食的生员
庠生大约等于秀才，成绩名列一等的秀才称为廪生。挑选府、州、县生员(秀才)中成绩优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。明清时期，在国子监就读的学生，被称作太学生。
乡试中试的人为举人，习惯上举人俗称为老爷。
通过最后一级中央政府朝廷考试者，殿试及第者，称为进士。
业儒：以儒学为业，就是教书先生，替人下葬的人。
旌表节孝：封建统治者用立牌坊或挂匾额等表扬遵守封建礼教的人，清代，在京师及各直省府、州、县、卫，分别建立设节孝祠一座，祠外建有大坊，凡是本地应给予旌表者，均题名于其上，身后设位祠中。
节孝：指贞节和孝顺。
站在张虎坪，鸟瞰巫家老院子和锁口丘
4、建议巫家院子作为土司城
(1)、地理格局、历史身份与土司城相配
巫家院子的地理形胜，在石柱狮子坝周围五十里，应该是最好的位置。巫家后人的最高品阶虽然不如石柱宣慰使高(宣慰使为正三品，秦良玉中军都督府左都督为正一品)，但是也是五品，相当于知府的级别，与石柱土司地位有相似之处。
(2)、后面紧贴土司的兵寨——大寨
巫家老院子有土司城的王气，前临龙河岸边，南、北为高岗、西为崇山峻岭，地势险要，易守难攻。后有登高处之大寨避险。进可攻，退可守。
正后方的最高山为大寨，高度在六七百米左右，为当年石柱土司守护狮子坝土司城的兵寨，遗址还在，地势高峻，山顶有有两口深井，常年不涸，易守难攻。
巫家院子的伏地狮子和懒蛇下沟正面看
大钟之下再起小金星，金星开两手，中出脉前去结醉翁凭几，右侧偏脉，从半山腰，滚落下来，结巫家老院子。形如伏地狮子，脉气旺盛，在脉的尽头，形成大坪，清朝时期，巫姓人家据为祖屋。入住后人丁兴旺，人才辈出，出了很多老爷，武将。
脉的后半部山腰上，有一颗大的刺楸树，形如狮子的尾巴，脉的尽头有两个天然的水井，形成狮子的眼睛，可惜后来巫家人不慎将左侧的水井填了，狮子的眼睛失去一个。据说后来每一辈人都有眼睛瞎的，现在依然如此，现在村里就有三位眼睛瞎的人，甚为可惜。前面锁口丘的两座拱桥为狮子的鼻子，伏地狮子，活灵活现。
结语
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
巫家一世祖，长友公为一介布衣，擅长相地，阳宅、阴宅选址均得正穴。醉翁凭几、伏地狮子，两处大龙宝地，才有巫家后人不断开枝散叶，人丁上千人，官贵频频出现，实为石柱难得一见的历史现象。
作者简介：陈益峰，重庆市石柱县三河镇人，风景园林硕士，为著名地理风水师傅，为石柱安抚使陈温的后人，是中国传统地理文化技术的代表性传承人之一。
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