不好色的男人不叫好男人
“拈花可以生冰之情,雪之洁,柳之秀,雅莲之清香,可谓无花不飞;湖上相逢,舟中吟咏,啸雪亭寻花问柳,可谓无想不艳矣。”男人好色,每个男人都有一些这样那样飞花艳想的欲望。尤其一旦没有了物质上的束缚,拥有了权利和金钱上的满足之后,好色的本能就会愈发凸现和膨胀。中国古代最高权力和富贵的****的帝王生活就是这种本能的最大程度的体现。《尚书无逸》篇上说:“生则逸,不知嫁嫱之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从”。说的就是有名昏君纣王沉迷情色的生活。据说纣王曾为尽情享乐,令人在沙丘举行大规模的宴会,以酒为池,悬肉为林,纵使众多的男女裸体在其间追逐戏乐,令乐师师涓作“新淫声”,以至于朝室内外,靡靡之音大作。以至有成语故事酒池肉林。虽然,这是一种极端,应该批判。但是纣王无疑是男人好色的典型。
商纣王之流固然不值得提倡,禁欲的和尚道士也未必值得学习。古代道教寺庙对于和尚道士采取了禁欲的手段,说色即是空,提倡清心寡欲,实在是可笑。不知道和尚道士们在阿米托佛念诵课业之余,对于人体的本能需要是怎样解决和释放的,大概是只有靠着自己安慰才能完成,寻根究源,极有可能是现代意淫和同性恋手淫者的先驱。不过,据说和尚现在也可以结婚了。想来是考虑到色欲是不可彻底根除的,是思想的解放和进步。
几千年前的孔子老前辈就说:食色,性也,意思是色欲和吃饭一样,是人类与生俱来就有的需求。填饱肚子是大问题,从来没有人反对。但是要说好色是人之本性,好多人不敢正视。其实,人类的发展离不开生息繁衍,从这一点上来说,好色是必须的,不是一件坏事,否则都作清心寡欲的和尚,恐怕计划生育有关部门的职工们有下岗失业的危险,让人联想到鲁迅的小说里小尼姑对着阿Q说的话未免有“ 断子绝孙”的危机。
实际上,从心理角度来讲,从无知的懵懂到欲望的追求,正是一个男人正常的生理发育的过程。男人不可能不好色。否则,要么是身体上有缺陷,和太监差不多;要么是江湖游医的客人,属于中医范畴的肾亏阳痿。男人好色,就好比猫儿吃老鼠是天性,永远不会忽然改变了口味而呜咪呜咪的要吃青蛙或者癞蛤蟆。
饮食男女,人之大欲存焉,男人西装革履的包裹下,有一颗好色的心。
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