张姓起源与郡望之争的历史思考
王大良
（中国青年政治学院 教授）
二、张姓郡望所在地具有多元特征
与张姓的起源地问题较为单纯不同，张姓的郡望所在地问题则相对复杂一些。郡望意即郡中望族，是标明家族地域来源或血统所出的特殊用语。在过去，由于居住在某一个地方的某个家族因为这样或那样的原因成为著名家族，能够获得别人的羡慕或仰望，而所居住之地又被通称为郡，因此其家族也被称为郡望。在此意义上，郡望还包含两层意思，其中一是居住地郡，另一是居住在郡里的著名家族。只有有了郡和居住在郡里的著名家族，才能被称为郡中望族，简称郡望。
从历史上看，郡望所在的“郡”是在春秋时期出现并一直延续到隋唐时期的一种地方行政区划。早在春秋时期，随着周王室的衰落和诸侯国的强盛，特别是秦、晋、楚等强国不断开疆拓土，需要对新占领的地区进行管理，于是便创立了“县”、“郡”等行政建制，用以代替传统的封建制。秦灭六国后，正式“废封建置郡县”，后来的汉代也“承秦制”，直到唐代中叶以前基本都采用郡县制。至于“郡”的数量，在秦朝统一时是36郡，后来增加到45郡。西汉时有郡103个，东汉105个。东汉以后到隋朝统一以前，由于国家基本处于战乱状态，郡的数量变化无常，到隋朝统一时已达到680个。为了便于管理，隋文帝下诏废除了其中的500多郡，并把郡名统一改为“州”，隋炀帝又把“州”改回“郡”。在隋朝灭亡以前，全国的郡共有190个。隋朝之后，唐高祖又把“郡”名恢复为“州”，唐玄宗再度改“州”为“郡”，在全国设立328郡。唐肃宗乾元元年（758年）又改“郡”为“州”，这也是历史上最后一次改名。以此为标志，“郡”作为行政建制正式废除，此后所谓的“郡”都是对此前历史的追溯。
郡望便是以郡为基础而形成的。在郡县制时期，也是我国古代家族制度中的门阀世族制度盛行阶段。由于不同的历史和政治原因，居住在同一个地方的人社会地位不可能完全一样，从而使每个郡中都会有几个著名家族。由于这些家族往往拥有其他家族所没有的特权，因此，就一个郡而言，他们也都是郡中被人仰望的家族。与此同时，那些地位比较高的人为了表示自己这一支高于其他郡的同姓人，也会在自己的姓氏前加上郡名，从而形成郡望。在这种情况下，郡望成了表明身份地位的代名词，具有了专指性。如在唐《贞观八年条举氏族事件》中，提到张姓在清河、弘农、南阳、梁国、沛国、吴郡等郡都是名门望族，这些也都是当时张姓在全国的著名郡望。《元和姓纂》根据唐代中叶的实际情况，记载张姓在全国25郡都是名门望族，这些也同样是张姓当时的郡望。另据其他文献记载，唐代张姓郡望中的清河张氏在唐高宗时被列入“乙门”，位于十大“国柱”之首，也是张姓唯一获得这一殊荣的郡望。此后，随着“郡”制的变化和社会风气的转变，张姓的清河郡望又逐渐成为天下张姓人的象征。甚至在编写于宋代并流传至今的《百家姓》里，一些注释中在每个姓氏之下仅注一个郡望，张姓的注释仅有清河，其原因便是如此。
其实，关于张姓的郡望问题颇为复杂，但不止“清河”一个则是实情。早在清河郡望形成之前，张姓就已有京兆、汝南、敦煌、吴郡、安定、彭城、等著名郡望，清河郡望形成以后也出现了魏郡、始兴等郡望，都说明清河郡望并不是张姓郡望的唯一。另外，结合历史事实考察更可以发现，清河郡望的形成时间事实上较晚，这从经常被引用且具有权威性的《新唐书·宰相世系表》的记载中也可得到印证，其记载即“清河东武城张氏，本出汉留侯良裔孙司徒歆，弟协，字季期，卫尉。生魏太山太守岱，自河内徙清河。曾孙幸，后魏青州刺史、平陆侯”。根据这段记载，可知清河张氏即清河东武城张氏，虽说是张良的后代，但在张良和东汉桓帝司徒、河内修武人张歆之间并没有明确的世系传承记载，在《三国志·张范传》《魏书·张蒲传》等张歆后代的传记中也没有提到他们与张良的关系，与《后汉书·张皓传》及《张超传》中记载的张皓或张超是张良后代的做法完全不同。此外，在张岱及其曾孙张幸之间不过4代人，但前后跨越了曹魏至北魏近200年时间，平均每代人相差50年，与我国传统的代际传承时间30年左右也不相同。更为重要的是，张歆及其弟张协、张协子张岱的籍贯都是河内修武，直到张岱才“自河内徙清河”，可知清河张氏实际上出自河内张氏，形成郡望的时间是在张岱迁居清河之后，在时间上最早不超过张岱迁居时的曹魏时期，甚至是在张幸由南燕入仕北魏后才逐渐奠定望族基础的。张幸原本任职于南燕，任东牟太守，北魏灭南燕后入仕北魏，官至青州刺史，封平陆候。其子张准袭爵，也任此职。在他们生活的时期，同样出自清河东武城的崔玄伯、崔浩父子先后在道武帝、太武帝身边“决策帏幄”，崔浩甚至为了“齐整人伦，分明姓族”而“荐冀、定、相、幽并五州之士数十人，各起家郡守”，张幸及其家乡清河东武城一带的许多家族应都是受益者。孝文帝时期进一步按门第高低确定了郡姓、膏粱、华腴、甲姓、乙姓等郡望地位，其中的“九卿若方伯者为乙姓”，所说的就是张幸父子这样一级的官员，其家族也因为他们而确立了在清河郡的望族地位。因为在他们之前，清河郡一带本来就有张姓大族，西汉御史张禹、东汉乐浪太守张歧等人都家于当地，《通典》引《关东风俗传》所说的清河张氏等“一宗将近万室，烟火连接，比屋而居”，所指也未必是张幸父子所在的这支，但因为有北魏特殊的历史环境，不仅父子二人相继任职受封，其家族也在众多清河张氏家族中异军突起，成为张氏的代表，唐代被列入“国柱”之首更是在此基础上的进一步发展。
总之，郡望是历史上特定时期的产物，郡望所在地也是一个颇为复杂的问题。但无论其历史多么悠久，问题多么复杂，都毕竟与历史有关。我们只要将其放在特定的历史环境中进行考察，才能得出符合历史实际的结论。
三、客观看待张姓起源与郡望之争
由上可见，张姓的起源和郡望、起源地和郡望所在地等问题都是在不同历史时期形成的，结合历史事实足以使我们了解其真相。但在近年的寻根活动中，却出现了有悖于历史事实的说法，某些地方甚至大张旗鼓地宣传起源地和郡望所在地都在一处，其做法显然缺乏钱穆先生所说的“对其本国以往历史之温情与敬意”。诚然，在国家大力提倡发展经济和重视文化建设的背景下，相关地方为了扩大知名度、发展经济而把姓氏起源地、郡望所在地等当作文化资源，进行有计划、有目的的开发利用，其做法完全可以理解，其结果也的确为当地的经济发展开辟了一条新途径，对外联系也平添了一条纽带和桥梁，但如果为了争夺利益而与其他地方进行博弈，甚至不惜歪曲事实，误导舆论宣传，则完全不可取。这不仅把文化建设引入歧途，也有损于自己的形象，更不利于改革开放的深入进行。要解决这一问题，就需要充满对历史的敬畏之心，坚持尊重事实的科学态度。只有做到了做到了这点，才能经得起时间的检验。
总之，张姓的起源和郡望、起源地和郡望所在地等问题不仅都是值得深入研究和思考的问题，也是应以科学态度参与的文化事业。而通过研究和思考，理清那些与此相关但仍没有解决的问题，有助于把张姓的文化事业引向正确轨道，进一步增强张姓人之间的凝聚力和认同感。
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