家喻户晓的历史名人张良，功成身退，留给后世不少谜团，譬如他的乡关何处？两千多年的时光，似乎足以荡涤蛛丝马迹，“换了人间”。然而，河南郏县张店村对外宣称为张良故里。究竟是空穴来风，还是斑斑可考？记者寻访张店村，以揭开这一神秘面纱。文：香港文汇报记者 童心 河南报道
张良后裔（右一为张华烨，右三为张国胜）
驱车抵达河南郏县张店村附近，已近晌午，夏日太阳热辣辣地炙烤着大地。从郏县县城出发，沿途一马平川，冷不丁此时在视线的不远处升起一座大山。山的轮廓从天际线绵延而出，中间断然出现一道豁口。“那是五龙山，你看像不像大鹏展翅？”郏县外宣办主任宁建鹏指着远处的山说。他的“醒语”，似乎为这即将谋面的村庄镀上神奇的色彩。
状如鲲鹏展翅的五龙山
张店村坐落在状如鲲鹏展翅的大山之下。五龙山自古镇守庇护着这个村落，似乎天荒地老，不离不弃。一座牌坊屹立在村口。中国文物研究所原所长罗哲文题写的“西汉留侯张良故里”几个醒目大字，跃入记者的眼帘。这题字开门见山，昭示了这个村庄的卓越不凡之处。两千多年前，被誉为“谋圣”、汉初三杰之一的张良从这个村庄出发，一头扎进了中国历史的帷幕。张店村背峙的五龙山，穆然目送他远去的背影。
诸葛亮刻石“铁证如山”
张良的大名如雷贯耳，妇孺皆知。对这一名字是否知晓，可以测试一个国人历史知识蕴含量的高低。“博浪沙刺秦”未遂之后，张良奇遇黄石公，得其真传，从一名“杀手”转身为军师，辅佐刘邦建立大汉王朝，以功封留侯。
中国人习惯将张良与诸葛亮相提并论，周恩来总理对这两位奇才皆钦慕不已。二者孰高孰低？在一份网络炮制出的“中国古代军师排行榜”上，诸葛亮位居第四，较之名列第三的张良稍逊风骚。实际上，诸葛亮对这位先贤心怀景仰之情。平顶山市张良文化研究会秘书长辛士秀说，诸葛亮八岁至十七岁之间，生活在张良故里附近，时而前往张店村留侯祠祭拜，表达对张良的仰慕之情。隐居南阳之后，每年清明时节回诸葛庙村为其祖、父、叔扫墓，顺道造访留侯祠。公元201年（建安六年），诸葛亮与徐庶一道，再一次造访了留侯祠。这一次非同寻常，他留下了墨宝，并被里人刻石保存。在沉睡了一千八百年后，2006年这块石刻被张店村村民张振洋无意挖出。
诸葛亮拜留侯碑
平顶山市张良文化研究会会长张华烨说，碑文记载了诸葛亮那一次祭访留侯祠的时间和同行者徐庶，并表达了对张良的崇敬。在张良纪念馆，记者目睹了这一石刻，经过沧桑岁月的磨砺，已漫漶不清。这块石刻是一个历史的见证--见证了诸葛亮对这位先贤的景仰，也见证了张店村留侯祠的存在；同时，它是张店村为张良故里最核心的证据，似若铁证如山，一锤定音。“在古代，到郏县为官的，都会到张店村来拜张良。”辛士秀道，诸葛亮刻石碑文还称赞张店村所在的地方“清净秀逸，乃龙凤之地”。
有关张良遗迹为数不少
诸葛亮石刻并非证明张店村为张良故里的唯一证据。记者寻访此处，方方面面汇聚而来的信息，殊途同归，证实张良与这座村庄的千丝万缕的渊源。实际上，这座村庄颇有“来头”，它的历史可以追溯到远古。在五龙山上，发现了原始年代的岩画，以及石斧、石凿、石杵等远古石器。张店村主任张国胜告诉记者，村里秦砖汉瓦俯拾即是，遗迹四处可觅。
而与张良息息相关的遗迹，为数不少，诸如张良养马、驯马、洗马的遗址，如滤马潭、跑马沟等。在五龙山上，有一块巨石，是当年张良吹箫的地方，人称张良品箫石。辛士秀告诉记者，传说张良幼年在五龙山上放牧时，在山巅西峰顶巨石上吹箫，声传数十里，感天动地，隐修圣地龙首山区的神仙多有光顾，观音菩萨就是常客之一，经常前来听箫论道。
后人发现，品箫之处的巨石，颇像张良坐以品箫模样，故称之为张良品箫石。在五龙山上，还有一座魁星楼，这是张店村后人为纪念张良、激励子女读书效国所建。
诸葛亮造访的留侯祠，早在汉代已经存在。据张华烨透露，在元朝时祠堂被毁灭，明代予以重建。祠内两棵汉柏，需三人合抱。大跃进时，古树不幸遭遇灭顶之灾，当地的一些老人目睹过汉柏的雄姿，而祠堂在一九八三年也寿终正寝。
明清《郏县志》对汉柏和留侯祠皆有记载。辛士秀说，在汉代以后，一些地方建立了留侯祠，但无法与郏县张店村汉代所建张良故里祠庙相媲美。
张良烙印千古不灭
四十余岁的张国胜是张店村委会主任，同时身兼平顶山市张良文化研究会副会长、张良故里张氏宗亲会会长。他说：“我们村的人口三千多，张姓村民比例八成以上，都是张良后裔。”张国胜自称是张良第六十八世孙，而年龄稍长的张华烨是张良第六十九世孙，辈分上短了一代。而据张国胜透露，撰写《伤寒论》的中国古代医圣张仲景，是张良的第十六世孙。身为平顶山市张良文化研究会会长，张华烨致力于张店村张良故里文化的挖掘、梳理和推广。她告诉记者，张店村张良后裔从六十五世到七十四世，跨越九代，“在一次祭奠张良的仪式上，九代同堂，蔚为壮观。”
张国胜和张华烨向记者出示了张氏家谱。厚厚的家谱，由一个又一个名字鱼贯而成。这些名字在时间长河中，因因相袭，击鼓传花，化作家谱里的一个个符号。这一家谱记载了张氏的承继关系，记者在这家谱里，见到了那个家喻户晓的名字-张良。
时间流转不止，生命繁衍不息。自张良之始，转眼两千年过去，世间已是沧海桑田，但张店村张良后裔代代传递着先祖的信息，周流不绝，至今这个村庄仍深深打上张良的烙印，张良的传说植入村民的生活。记者在张良村寻访，巧遇两个老翁在屋檐下对弈，他们以碎瓦片或者石粒当棋子，在地面上手画的“棋盘”里运行棋子。记者过往不曾见过此种棋艺。张国胜说，这是仅在当地及周边流行的一项名为“摆山”的棋艺类娱乐活动，肇源于张良的布阵图。据传，后世的中国象棋，亦是从这布阵图演绎而出。
摆山阵
农历四月初十是张良诞辰，每年这一天张店村的张良后裔汇聚一堂，隆重祭拜先祖张良，上演大戏，当天家家户户吃面条。辛士秀透露，这一传统传承了千百年，已经成为张店村独有的庙会习俗。这一天，村里为将要入学的幼童举行破蒙启智仪式，“幼童将母亲给自己做好的鞋子放在张良像前，和长辈一起诵读张良家训，学习先人谦卑处世的精神和追求智慧的志向。”辛士秀说，这足以显示张店村人注重文化教育和精神传承，仅有三千多人口的张店村，自恢复高考以来，走出了五百多位大学生。
风水宝地贤达辈出
无论是遗迹物证，或者历史记载，还是千年承继的传说、传统，张店村作为张良故里，似乎是凿凿有据。在第三次全国文物普查中，原国家文物局古建筑专家组组长、中国文物研究所所长罗哲文在考察了张店村之后，欣然题写了“西汉留侯张良故里”。张店村还荣膺了国家级“历史文化名村”的光环。获此荣耀，不仅是因为张良故里的文化底蕴，另一个原因是至今尚保存了二百九十六间明清官宅。记者参观了这些古代建筑，虽然过去几百年，但保护尚善，雕刻精美，俨然是一座“明清官宅博物馆”。这些官宅曾经的主人是从张店村走出去的达官贵人。张国胜说，张店村不仅出了被誉为“谋圣”、汉初三杰之一的张良，亦出现了不少古代高官，如明代九门提督张乐舜、清朝道光进士、刑部主事张崇等。仅仅在明清两代，晋陞五品以上的官员十二人，而受皇封者多达六十多人，张店村因而也被称为“进士庄”。
张店村主任张国胜介绍张店村
张店村在历史上贤达之人辈出，背后的原因，辛士秀试图从堪舆学上寻求答案。他指着张店村所在的遥感图，比划着说，张店村位于中干龙脉之东首龙首山（首山为中国古代五大名山）脉中心位置的五龙山下，五龙山山峰南坡陡峭北坡缓长，山东段有五道大岭（五龙岭）直通山顶，山西端凤凰岭形如一只展翅欲飞的凤凰，故诸葛亮称其为“清净秀逸，乃龙凤之地”。
辛士秀说，五龙山整体又像一个凹面镜从地下长出，而张店村几乎就在这个凹面镜的焦点处。而五龙山左右两边和背后皆有山环绕，而前边两条河流九曲环绕。五龙山所在的龙首山，南北有滍水、汝水相夹而环抱，其状如两条相交的巨龙，又像一只展翅欲飞的巨凤，是典型的龙凤宝地，亦如《撼龙经》所说：“两水夹处是真龙”。
究竟是不是因为张店村为风水宝地的原因，而出了一个彪炳千古的张良，这似乎难以定论。然而，可以肯定，张良如一只大鹏，飞入了中国历史。而张店村所背峙的状如大鹏展翅的五龙山，是否为他的化身？对张店村的张良后裔来说，先人张良是他们的荣耀，是张氏家族的精神纽带。不过，张良早已走近中国历史的深处，沉淀为一个文化符号，他不仅属于张店村，不仅属于张良后裔，他更属于中国。
